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這是因為呈現在要「從 戎」、「出征」的男主人翁眼前的不 是男女之間私情的小愛，而是捍衛國 家民族的大愛。

另外，在這些歌曲裏 面我們看到呈現出一種傳統性別的分 工 4. 控制論--歌曲含有控制意涵 桃花舞春風 哥：一樹桃花千朵紅朵朵帶笑舞春風 妹：桃花伴著春風舞歡送哥哥去從戎 哥：一樹桃花千朵紅朵朵難比妹嬌柔 妹：天生嬌媚不愛誰只愛哥哥氣如虹 合：桃花伴著春風舞男兒從戎立大功 精忠報國稱英雄名揚四海好威風 一樹桃花千朵紅妹似花來哥似風 立功回來花下會一切都在不言中 我現在要出征(軍歌) 我現在要出征我現在要出征 有伊人要同行唉有伊人要同行 你同行決不成我現在要出征 我若是打不死我總會回家來看你 倘敵人不來欺負我我怎會離開你 但國內人民都要靠我保護 我所以要出征就因為這緣故 赫啦赫啦赫啦 5. 反映論--「水車姑娘」解析 歌曲中唱到: 爸爸牽水牛，經過田岸邊，想著什麼， 越頭對阮，笑甲嘴嘻嘻，恰恰恰，恰 恰恰，做一個農家女兒，每日踏水車， 唉—猶原也時常唱歌詩，心安沒空虛。

飛來又飛去，一對白鷺鷥，引阮思念， 心愛哥哥，難忘的情味，恰恰恰，恰 恰恰，幫忙著年老爸爸，每日踏水車， 唉—照心願站在伊身邊，著愛等何時。

為著伊學業，站在小城市，彼日批信， 也是叫阮，忍耐心稀微，恰恰恰，恰 恰恰，期待著快樂春天，每日踏水車， 唉—若聽見烏秋在叫啼，大悸吐未離 「一個農家女兒，每日踏水車」，她年紀 輕輕，就已投入農村的生產活動中，為的 是要「幫忙著年老爸爸」，但相較之下， 她的情人卻能在城市繼續他的學業。

農村中未出嫁的女性以「孝」為名，對於 家庭經濟所做的奉獻，在此同時，「愛情」 所帶來的快樂就成為一種重要的期盼，是 值得等待的。

女性在這樣的愛情裏面所扮 演的角色同樣還是「等待的」，只是這樣 的等待則成為一種幫助脫離現實負擔的夢 想。

6. 1980年代以後︰ 再現論、互動論或類像論 台灣解除戒嚴，政治體制鬆綁了，經 濟體制也逐漸邁向自由化和國際化的 歷程。

就這個快速商業化的台灣流行音樂環 境環境而言，控制論與反映論的單一 方向論點已不再適用。

從音樂的生產、 製造角度來說，現今台灣流行音樂環 境的商業性格十分強烈，在求得最大 公約數的原則之下，流行音樂必須以 社會中最廣被接受的語言、思想和價 值觀來構築它的音樂語言 7. 真實與流行歌曲的落差 台灣婦女的勞動參與率自1983年開始 突破40%，其後一直維持在45%左右； 而在1993年時，也幾乎有一半的大學 生是女性(Shaw,1997)。

而且這個時 期的台灣婦女運動進入有組織的時期， 「婦女新知」雜誌在1982年成立，鼓 吹女性的自覺與自主(顧燕翎，1989)。

但是這些新女性的形象與意識，並未 反映投射在流行歌曲的內容中，反而 是舊有、傳統女性「柔弱、依賴」的 形象一再的包裝成所謂的「都會女性」 的心聲，在實質上卻是複製主流的父 權意識型態而已。

8. 30歲後女性「勞參率」一落千丈 2015-04-05聯合報記者許俊偉／台北報導 9. 阿公阿嬤的 收音機 我的 YOUTUBE 媽媽爸爸的 KTV 歌曲欣賞、分析、討論 性別角色大解讀愛要怎麼說出口 10. 望春風(阿公嬤) 作詞：李臨秋作曲：鄧雨賢 獨夜無伴守燈下春風對面吹 十七八歲未出嫁看著少年家 果然漂緻面肉白誰家人子弟 想要問伊驚呆勢心內彈琵琶 想要郎君做尪婿意愛在心內 等待何時君來採青春花當開 聽見外面有人來開門甲看覓 月娘笑阮憨大呆被風騙不知 首度傳唱於1933年的日治時期臺灣， 歌曲作曲者為知名作曲家鄧雨賢 在歌詞方面，該描寫少女思春的歌曲， 據作詞者李臨秋晚年回憶與學者考據， 應是源自《西廂記》中，「隔牆花影 動，疑是玉人來」。

11. 安平追想曲(阿公嬤) 作詞：陳達儒作曲：許石 身穿花紅長洋裝風吹金髮思情郎 想郎船何往音信全無通伊是行船仔逐風浪 放阮情難忘心情無塊講相思寄著海邊風 海風無情笑阮憨啊！不知初戀心茫茫 相思情郎想自己不知爹親二十年 思念想要見只有金十字給阮母親仔做為記 放阮私生兒聽母初講起越想不幸越哀悲 到底現在生也死啊！伊是荷蘭的船醫 想起母子的運命心肝想爹也怨爹 別人有爹疼阮是母親晟今日青春孤單影 全望多情兄望兄的船隻早日回歸安平城 安平純情金小姐啊！等你入港銅鑼聲 安平追想曲所描述，並非一般想 像中台灣荷蘭統治時期之事，乃 為19世紀末的故事。

安平於清同 治四年（1865年）元月因天津條 約而開港通商，當時一位安平買 辦商人的女兒，與一位荷蘭船醫 發生戀情後，生下一個金髮女孩 「金小姐」。

長大後的金小姐又 面臨與母親相同的命運，愛上途 經安平港的外國人，而那外國男 友也如金小姐父親一般，無情地 離她而去。

12. 「一生守候」(父母) 李宗盛所製作、陳淑樺主唱的專輯 歌詞如下： 等待著你，等待著你慢慢的靠近我，陪著我 長長的夜到盡頭，別讓我獨自守候，等待著 你，等待著你默默凝望著我，告訴我你的未 來屬於我，除了我別無所求。

你知道這一生， 我只為你執著，管別人心怎麼想，眼怎麼看， 話怎麼說，你知道這一生，我只為你守候， 我對你情這麼深、意那麼濃、愛那麼多。

等 待著你，等待著你輕輕拉我的手，陪我長長 的路慢慢走，一直到天長地久，等待著你， 等待你緊緊擁抱著我，告訴我你的心裡只有 我，除了我別無選擇，你知道這一生，我只 為你執著，不管它是喜還是悲、苦還是甜、 對還是錯，你知道這一生，我只為你守候我 對你情那麼深、意那麼濃、愛那麼多，等待 著你，等待你緊緊擁抱著我，告訴我你心裡 只有我，永遠愛我，等待著你。

(歌詞取自曾 慧佳，1997，頁170) 在這首歌曲中，一直重複著「等待」或「守 候」的字眼，共14次之多，彷彿女性只能被 動等待男性施予愛情，等待的只是他「慢慢 的靠近」、「默默的凝望」、「輕輕的拉手」 和「緊緊的擁抱」。

而且不管這份愛情「它 是喜還是悲、苦還是甜、對還是錯」，也不 管「別人心怎麼想，眼怎麼看，話怎麼說」， 女性對於愛情都毫無主動追求或捨棄的能力， 她只能「執著」的在原地守候。

歌詞中所追求的愛情，更強調是「唯一」、 「一生」、「永遠」的愛，除了提供一個在 現實生活中很少實現的夢想之外，尚隱含著 女性必須忠貞的「從一而終」的意念。

13. 你變了沒有(父母) 陳淑華作詞：姚若龍作曲：張小雯 分手紀念日前夕翻出壓在箱底的你 當年捨不得燒掉的記憶 如今回頭又來燒我的心 想再寫封信給你希望不會有人生氣 關於過去一句都不提 我只好奇這麼些日子裡 你變了沒有更自我或變包容 是不是還絕不低頭 享受堅持的快樂與傷痛 你變了沒有更激烈或變成熟 是不是還容易衝動傷了人自己還不 曉得 你變了沒有 朋友都說這些日子我變了許多 其實我並不清楚有那些不同 如果還有機會偶然相遇 或許就可以聽聽你怎麼說 你變了沒有變了沒有變了沒有 14. 明知故犯(年輕人) 作詞：徐佳瑩作曲：徐佳瑩 你飛過的領空是我用盡力氣築起的夢 你踏過的泥是我所有的自尊越陷入就越痛 誰給我一個指南針戒掉黑白不分 我的真被你狠狠拉扯扭曲只差ㄧ步就要蕩然無存 還在轉動的手拉坏沒有你的雙手相依偎 忘記了教我怎麼飛只留下天花板上的頹廢 當你默認你的拒絕是因為另外一個誰 有沒有發現我正在ㄍㄧㄥ的眼淚 你親吻過的嘴是因為你的謊言而枯萎 我給過的自由竟讓你無法克制每一個衝動 誰來審判我們的罪揭發口是心非 我的累被你漸漸灌溉延伸只差ㄧ步 還在轉動的手拉坏沒有你的雙手相依偎 忘記了教我怎麼飛只留下天花板上的頹廢 當你默認你的拒絕是因為另外一個誰 有沒有發現我正在ㄍㄧㄥ的眼淚 還在轉動的手拉坏沒有你的雙手相依偎 忘記了教我怎麼飛只留下天花板上的頹廢 這樣的下場我還能怪誰是我們明知故犯的罪 還在轉動的手拉坏沒有你的雙手相依偎 忘記了教我怎麼飛只留下天花板上的頹廢 這樣的下場我還能怪誰是我們明知故犯的罪 15. 這個人已經與我無關(年輕人) 田馥甄作詞：黃偉文作曲：郭文宗 雜誌說獅子座本星期豔遇很多 為什麼我還是會眉頭一鎖 有幾個朋友說他最近老了很多 我苦笑我為什麼還在乎這個 其實這個人已與我無關 翻他的臉書翻得這麼晚 不過是我手指頭自作主張的壞習慣 其實這個人已與我無關 當他看到我婚禮邀請函 他一定也這樣說心中不起一絲波瀾 一二三一二三 健身房燈還沒關 突然間才想起來是為誰流汗 其實這個人已與我無關 翻他的臉書翻得這麼晚 不過是我手指頭自作主張的壞習慣 其實這個人已與我無關 有天我照片出現訃聞版 他一定也這樣說心中不起一絲波瀾 其實這個人已與我無關 手機裡的他笑得多燦爛 不過是一直很忙無用的資料忘了刪 其實這個人已與我無關 他前面的路是光明暗淡 我決定袖手旁觀至少不能比他更慢 16. 天梯 作詞：鍾晴作曲：賴映彤 如可找個荒島 向未來避開生活中那些苦惱 如冬天欠電爐雙手擁抱可跟天對賭 無論有幾高就如絕路 隔絕塵俗只想要跟你可終老 來跨出那地圖不需好報都只想你好 能共你沿途來爬天梯不用忌諱 中傷流言全悍衛 留住你旁人如何話過不可一世 問我亦無愧有你可失去我一切 幾多對持續愛到幾多歲 當生命仍能為你豁出去 千夫所指裡誰理登不登對 仍挽手歷盡在世間興衰 幾多對能悟到幾多精髓 能撐下去竭力也要為愛盡瘁 抱緊一生未覺累 前方仍然大霧 到懸崖或海邊也許永不知道 能相擁到白頭一起偕老不跟天鬥高 前面有幾高一片荒土 每步隨著攀登叫雙手都粗糙 從崎嶇這路途開墾給你可走得更好 能共你沿途來爬天梯黑夜亦亮麗 於山頭同盟洪海中發誓 留住你旁人如何話過不可一世 問我亦無愧有你可以拆破這天際 幾多對持續愛到幾多歲 當生命仍能為你豁出去 千夫所指裡誰理登不登對 仍挽手歷盡在世間興衰 幾多對能悟到幾多精髓 能撐下去竭力也要為愛盡瘁 抱緊一生未覺累 握著手而幸福包圍泥牆簡陋 牽著走懷著勇氣至愛得永久 幾多對持續愛到幾多歲 不轟烈如何做世界之最 千夫所指裡誰理登不登對 仍挽手歷盡在世間興衰 幾多對能悟到幾多精髓 能撐下去竭力也要為愛盡瘁 抱緊一生未覺累 幾多對持續愛到幾多歲 當生命仍能為你豁出去 17. 從流行音樂看台灣的愛情價值觀 蘇振昇（2001）以內容分析法和符號 學的方法，分析了1989到1998年中台 灣流行音樂中的愛情價值觀，他發現 台灣流行音樂隱含男女性別從屬關係： 女性常常是附從於男性的角色，除了 不斷被動地等待男性追求之外，還顯 現出柔弱、需要照顧的特質；相對地， 男性則表現出主導愛情以及想要征服 女性的慾望。

代表歌曲：問（陳淑樺） 18. 問 陳淑樺曲：李宗盛詞：李宗盛 誰讓你心動誰讓你心痛 誰會讓你偶爾想要擁他在懷中 誰又在乎你的夢 誰說你心思他會懂 誰為你感動如果女人 總是等到夜深無悔付出青春 他就會對你真是否女人 永遠不要多問他最好永遠天真 為他所愛的人只是女人 容易一往情深總是為情所因 終於越陷越深可是女人 愛是他的靈魂她可以奉獻一生 為她所愛的人如果女人 總是等到夜深無悔付出青春 他就會對你真只是女人 容易一往情深總是為情所因 終於越陷越深可是女人 愛是他的靈魂她可以奉獻一生 為她所愛的人 19. 90年代後逐漸改變的青少女愛情觀 陳慧玲（2003）以文本分析研究 青少女流行音樂團體「S.H.E」、 「ASOS」之「形象、身體文化與 情慾流動」，發現兩個團體在歌 詞中，都不約而同的出現少女對 愛情關係的主動性，企圖挑戰傳 統兩性的性別系統，浮現90年代 後逐漸改變的青少女愛情觀，但 仍有為數不少的歌詞中呈現了 「等待愛情、扮演被動角色」的 少女形象。

S.H.E愛就對了 總是要流一些滾燙熱淚才能換來對於愛的體會 妳看世界沒有毀滅心也沒有碎其他的就交給時間解決 妳當然可以重新再愛受過傷的更懂怎樣愛與被愛 所以別再沉溺有他的回憶有空再回憶離開妳的只有他但 是愛還在 聽我說愛是對的錯的是我們 還沒學會愛就急著愛人而愛錯人 可是愛就對了遇到下一個 愛上就愛了痛苦或快樂都是獲得Oh~ 我當然經歷過妳現在的感受我想那是人必經的折磨yeh 也許每個人都該是某個人成長的助手受一點苦痛幫助他 成熟 20. 愛情是台灣流行歌曲最常出現的主題 (王柏蓁,2016) 愛情並不是美好的 本研究將編碼表中「對於愛情的態度」 的類目中，把「愛情是永恆的」、「一 見鍾情」、「愛情是美好的」以及「愛 情有強大的力量」四項合併為「對於美 好愛情的描述」，剩餘類目如「宿命的 愛情」、「愛情難以捉摸」、「愛情是 盲目的」等歸類為「對負面愛情的描 述」。

由表三發現，在1998到2007年之 間的愛情歌曲，有五成以上在描述負面 的愛情，佔51.9％，對於美好愛情的描 述僅佔13.9％，比無陳述的歌曲還少， 顛覆了以往對「美好愛情的重要特質是 一生不變」的結論（蘇振昇，2001）。

 愛情的表達是消極、含蓄的 在愛情的表達方式方面，本研究將其類 目分為「積極行為」、「消極行為」、 與「無陳述」三者。

其中「積極行為」 包括了「積極、直接表達愛意」、「以 暗示方式表達愛意」、與「給予對方支 持」，「消極行為」則包括了「等待對 方」、「不敢表達愛意」與「改變自 己」。

經分析之後所得到的愛情表達方 式的分析結果列於表四。

在79首的愛情 歌曲中，以「消極行為」表達愛情的方 式為多，共有43首歌曲，佔54.4%，其 次才是以「積極行為」來表達愛情，佔 26.6%。

有此可見，台灣的愛情歌曲多 半還是以消極、被動的方式表達愛情， 較少以積極的方式來表達。

21. 愛情是台灣流行歌曲最常出現的主題 (王柏蓁,2016) 分手後充滿負面、消極的描述 在分析時，將描述愛情的階段分為「交往前的愛 情」、「交往中的愛情」、「分手」，與「過去 的愛情」等四個階段。

從表六可發現，在79首愛 情歌曲中，有13.9%沒有陳述愛情的階段。

而在 有陳述愛情階段的歌曲中，「分手」是最常被描 述的歌曲主題，佔31.6%，其次才是「交往中的 愛情」和「過去的愛情」，各佔26.6%和22.8%。

由此可見多數的愛情歌曲中都在描述分手的階段， 另有將近兩成的歌曲在描述交往中的愛情。

這與 蘇振昇（2001）的發現相似，他在探討1989至 1998的流行歌曲中發現，大部分的愛情歌曲都將 男女之間的故事發展完全化約於愛情、失戀的鋪 陳。

愛情歌曲傳達傳統的性別角色 最後，針對愛情歌曲中陳述性別角色的研究，本 研究將性別角色陳述分為「有陳述」以及「無陳 述」兩項。

其中再把「有陳述」性別角色的歌曲 細分為「傳統的性別角色」、「非傳統的性別角 色」兩項。

「傳統的性別角色」的類目包括： 「女性被動」、「女性難以捉摸」、「女性容易 受傷害」以及「面對更重要的事情，男性捨棄愛 情」。

「非傳統性別角色」的類目則包括：「男 性被動」、「男性難以捉摸」、「男性容易受傷 害」以及「面對更重要的事情，女性捨棄愛情」。

研究結果發現，在「有陳述」性別角色的愛情歌 曲中，以描述「傳統的性別角色」的歌曲為多， 佔31.6%，幾乎是描述「非傳統的性別角色」 (15.2%)的兩倍（詳見表八），因此陳述傳統性 別角色的歌曲遠多於非傳統性別角色的歌曲。

雖 然在部分歌曲有呈現出較為多元的性別角色，卻 仍依循傳統界定的兩性角色主軸以描述兩性之形 象、性格特質，在劉曉燕（2003）的研究中，也 發現了這樣的現象。

22. 結語 一、台灣流行音樂呈現了悲傷、壓抑的愛情 觀 台灣流行音樂依舊呈現了感情豐富但壓抑慾 望的愛情世界，在愛情的表達方式上以被動、 消極佔大多數，充滿了東方人含蓄、內斂的 被動型態。

另外，研究發現，對於愛情態度 的描述從「美好愛情的重要特質是一生不變」 轉變為「愛情並不是美好的」，雖然不再如 以往強調「追求永遠而唯一的愛」，然而不 論是交往前或是交往中，「等待」、「害怕」 的心情依舊佔歌詞的大多數。

尤其在描述分 手的歌曲中，經常隱含著悲情與宿命的價值 觀。

別離的相思、分手後的寂寞痛苦、都是 屢見不鮮的主題。

二、台灣流行音樂隨社會脈動呈現較多元的 男女性別的從屬關係 灣流行音樂的內容，無論男女都表現了被動 而消極的態度，不過仍然可以從中觀察出男 女性別上的從屬關係（蘇振昇，2001）， 在128首歌詞中，多數歌曲所透露出的兩性 互動關係仍支持傳統男性優勢的兩性互動型 態，但有幾首歌詞內容突破傳統，呈現出男 性未必在愛情關係中佔有絕對優勢、女性未 必是愛情關係中弱勢的一方。

此類歌曲雖然 不多，但也突顯出流行音樂所透露出的兩性 觀念，隨著世界潮流也逐漸在改變。

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