六書 - 維基大典

六書固非造字之本，乃漢人見字有千餘，理成六種，以便析義。

依所始用序，則象形、指事、假借、形聲、會意、轉注。

六書 文出維基大典 今本（此為底本，未經審校） 跳至導覽 跳至搜尋 六書，漢文成字之法也。

語出周禮，曰：保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數。

至有漢，許慎著說文解字，曰：周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。

一曰指事：指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。

二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。

三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。

四曰會意：會意者，比類合誼，以見指撝，武、信是也。

五曰轉注：轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。

六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，令、長是也。

慎有釋義，排列則用班固。

故六書曰象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。

六書固非造字之本，乃漢人見字有千餘，理成六種，以便析義。

依所始用序，則象形、指事、假借、形聲、會意、轉注。

章 一六書之義 一.一象形 一.二指事 一.三假借 一.四形聲 一.五會意 一.六轉注 六書之義[纂] 象形[纂] 慎曰：象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。

故象形字，當象物之形。

除日月，有魚、馬、鹿、刀之字，俱象物之形。

指事[纂] 慎曰：指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。

象形唯象實物，不可象無形事，故有指事。

或以象形加注、或以非字而成有字。

前者有刃、天；後者有上、下。

假借[纂] 慎曰：假借者，本無其字，依聲托事，令、長是也。

夫象形指事不足以用，不可以別門類，故取同音象形指事之字以表不可象形指事之事。

至形聲泛用，有加形符者，原字遂成聲符，還原原義。

如里、亶成鯉、鱣。

又有假借義常用，原義已失，另造新字以置其原義。

如自本義鼻，借以指本人，另造形聲之鼻以置本義。

假借之濫用，致先秦之書不以誤字為恥，多有難識者。

今簡化字亦有假借之法，誤事日趨，應以為慎。

形聲[纂] 慎曰：形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。

形聲乃補假借易誤之不足。

以原假借為聲符，加注形符以正義。

如女、工、可、各、胃諸水，加注形符水，成汝、江、河、洛、渭。

人見其從水，則可識之皆諸水也。

亦有象形加注聲符表音者，如艸之加早，成草字。

會意[纂] 慎曰：會意者，比類合誼，以見指撝，武、信是也。

見有形聲，開複體字之先，故姑以二字合一，以會其意、知其字。

武者，從止、從戈，止，趾也。

以趾當戈，可以稱武。

葬者，從死、從茻，茻，多草也。

葬以死人埋草野之地，故曰葬。

轉注[纂] 慎曰：轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。

此條今人所不解。

蓋諸夏方千里，東西南北語音殊異，一義有多字，用於異域也。

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