六書 - 中文百科知識
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漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型,總稱六書。
六書指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
其中象形、指事是“造字法”,會意、形聲是“組字法”,轉注、假借 ...
六書 漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型,總稱六書。
六書指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
其中象形、指事是“造字法”,會意、形聲是“組字法”,轉注、假借是“用字法”。
普遍採取的是許慎的名稱、班固的次序。
人們造字時:象形,指事,形聲,會意,轉注,假借。
其中象形、指事、會意、形聲主要是是“造字法”,轉注、假借是“用字法”。
六書說是最早的關於漢字構造的系統理論,六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。
然而,有了六書系統以後,人們再造新字時,都以該系統為依據。
基本信息外文名:Chinesecharacters拼音:liùshū歷史六書六書一詞,最早見於《周禮•保氏》,但具體是指哪六書,其含義是什麼,沒有說。
班固在《漢書•藝文志》中解六書為象形、象事、象意、象聲、轉注、假借,這算是已知的最早解釋。
許慎在《說文》中進一步明確為:“一曰指事。
指事者,視而可識,察而見意,上下是也。
二曰象形。
象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也。
三曰形聲。
形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也。
四曰會意。
會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也。
五曰轉注。
轉注者,建類一首,同意相受,考老是也。
六曰假借。
假借者,本無其字,依聲託事,令長是也。
”以後基本上以此為定論。
六書,指漢字的六種構造條例,是後人根據漢字的形成所作的整理,而非先民原始造字法則的全部。
然而,在六書出現後(時間最遲是東漢),人們造字時:象形,指事,形聲,會意,轉注,假借。
其中象形、指事、會意、形聲主要是是“造字法”,轉注、假借是“用字法”。
基本概念六書六書指古人分析漢字的構造和使用而的歸納出來六種條例。
“六書”的這個概念始見於《周禮•地官•保氏》“保氏掌諫王惡而養國子以道,乃教之六藝,……五曰六書。
”東漢鄭玄注引鄭眾說:“六書,象形、會意、轉注、處事①、假借、諧聲②也”(註:①處事,即“指事”;②諧聲,即“形聲”)。
班固《漢書•藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。
許慎《說文解字敘》把六書之名定為:指示、象形、形聲、會意、轉注、假借。
一般都認為,六書中象形、指事、會意、形聲屬於造字之法,即漢字結構的條例;轉注、假借則屬於用字之法。
六書大約反映了戰國末到漢代人們對漢字的結構和使用情況的認識。
它基本上是建立在小篆的基礎上的,是一個不夠完善周密的條例。
但是,它對於大多數的漢字,特別是對古文字,它還是能夠予以說明。
“六書說”是我國文字學史上的一個重大創見。
具體內容象形象形字京六書之一。
字形摹寫實物的形狀,或用比較簡單的線條來摹寫事物的特徵部分。
《說文解字•敘》:“象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也。
”如《牙部》:“牙,壯齒也,象上下相錯之形。
”《皿部》:“皿,飯食之用器也,象形。
”象形字有獨體象形與合體象形之分。
合體象形所合之二體,有一體不能單獨成字,有一體可以單獨成字。
如“石”,其中“廠”(han四聲)成字,意思是山邊岩石突出覆蓋處;“口”象石塊之形(非口舌字),不成字。
王筠說:“石與果一類,本以○象石形,而此形多矣,乃以廠定之。
”(《說文釋例•象形》)這說明合體象形的產生是由於區別象形形體的需要,即加上一個表示同類事物的字,使所摹寫的對象能夠確定,不致產生誤解。
“象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個重要里程碑,它奠定了指事、會意、形聲、轉注、假借等造字方法的基礎。
指事指事字“果”六書之一。
也叫“象事”、“處事”。
以點畫等象徵性的符號來表明意義。
《說文解字•敘》:“指示者,視而可識,察而見意,上下是也。
”指事字在漢字中為數不多,這可能與以符號表意的局限有關。
指示字可分為兩類。
一類是所謂純指事字,全部用指事性的符號來表示,如一、二、三、四;+(甲骨文“七”字);丨(甲骨文“十”字)等。
這類指示字可能是來自原始的刻劃符號。
另一類是在象形字的某一部位加上點畫性符號,以表明造字的意圖所在。
如“刃”是在刀口處加一點,指明刀刃。
“本”是在“木”字下方加上一短畫,指明是樹木的下端,“末”與此相反,指明是樹木的上端。
這一類指示字,有些文字學著作稱為合體指事或加體指事。
會意會意字“彩”六書之一。
也叫“象意”。
組合兩個以上的字表示一個新的意義。
《說文解字•敘》:“會意者,此類合誼(同“義”),以見指撝(同“揮”),武信是也。
“會意字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會意”。
如《說文•林部》:“戍,守邊也,從人持戈。
”《手部》:“摯,握持也,從手執。
”還有相當一部分會意字是“疊文會意”。
如《說文•林部》:“林,平土有叢木曰林,從二木。
”《車部》:“轟轟,群車聲也。
從三車。
”會意字的結構有助於認識一些漢字的本義。
如《說文•斗部》:“料,量也,從米在斗中。
“段玉裁註:“米在斗中,非盈斗也。
視其淺深而可料其多少,此會意。
”形聲形聲字“責”六書之一。
也叫“象聲”、“諧聲”。
由形符和聲符兩部分組合成的字,其中形符表義,聲符表音。
《說文解字•敘》:“形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也。
”形聲字是漢字中最能產的合成字。
因此,形聲字在漢字中數量最多,占百分之八十以上。
形聲字的組合方式很靈活,如:左形右聲:江、河左聲右形:錦、刊上形下聲:草、房上聲下形:想、袈外形內聲:街、衷外聲內形:聞、衡有的聲符或形符只占字的一個角落,如“勝”,形符是“力”,聲符是“朕”。
“寶”,聲符是“缶”,形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會意字(西周金文中才開始在這個會意字中加上聲符“缶”)。
形聲字可能是比較晚起的造字方式。
早期甲骨文中形聲字還比較少;後期甲骨文中,形聲字約占百分之二十。
由於這種方式靈活,適應性強,在漢字發展中,它得到了最廣泛的運用。
轉注轉注是古人製造“同義字”的方法,換言之,轉注就是用同義字輾轉相注的方法造字。
許慎說:“轉注者,同意相受,考老是也。
”“同意相受”是統一字首的具體方法,即授與一個同義字,也就是說用一個同義字相注釋,作為它的義符。
例如:語言(指“口語”)里〔lao三聲〕這個詞,既已製造了“老”字來記錄它。
後來口語裡起了變化,“老”念成“丂”〔kao三聲〕,於是就在“丂”的上面注一個同義的“耂(念lao三聲,即現在的“老”字)”字,寫成“考”(即造出了一個新字“考”)。
“耂(老)”對於“丂(考)”,就是“同意相受”(即:同義相注。
就是說,用“耂”作了“丂”的義符)。
“耂(老)”、“丂(考)”的基本意思都是“年紀大”,它們是同義字,當然也是“轉注字”。
轉注字的特點是:字首(部首)的意義等於轉注字的意義,因為用來注釋的字首是一個同義字。
判斷轉注字的兩個重要依據:一是部首相同,二是同義相注。
轉注字的歷史意義:轉注字的形和義密合無間,只要看看它們的形體就可以知道它的意義,也就可以知道它們是同一群同義字。
這種造字方法解決了語言中同義詞的創造問題,是孳乳文字(孳乳zīrǔ:派生,演變,繁殖)的重要方法,是我們祖先的一個偉大創舉。
例如:1.老、考、耆、耋①老:《說文》云:“考也。
七十曰老。
從人毛匕,言鬚髮變白也。
”②考:《說文》云:“老也。
從老省,丂聲。
”③耆:《說文》云:“老也。
從老省,旨聲。
”(註:“耆”今讀qi二聲:年老,六十歲以上的人)④耋:《說文》云:“年八十曰耋。
從老省,至聲。
”(註:“耋”今讀die二聲:年老,七八十歲的年紀)2.至、到、臻①至:《說文》云:“鳥飛從高下至地也。
從一,一猶地也。
象形。
”②到:《說文》云:“至也。
從至,刀聲。
”③臻:《說文》云:“至也。
從至,秦聲。
”這類字的一個最大特點就是形義密合,視其形即可知其義,所以後世還是不斷地創造它。
轉注字和形聲字的“聯繫”與“區別”:轉注字和形聲字有同有異。
就其結構來說,它們是相同的,都是形與聲的組合;就其義符來說,它們是不同的,轉注字的義符是同意相受,形和義是密合的,而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關聯,形和義不一致。
假借假借字馬、樂等假借的基本概念:許慎說:“假借者,本無其字,依聲託事,令長是也。
”意思是說語言中的某一個詞,本來沒有替它造字,就依照它的聲音假借一個同音字來寄託這個詞的意義。
例如:“長”,《說文》云:“象人之長發猋猋也。
從長從彡。
凡髟之屬皆從髟。
必凋切。
又,所銜切。
”(註:①猋〔biao一聲〕:暴風。
②彡〔shan一聲〕:長毛。
③髟〔biao一聲〕:頭髮下垂的樣子。
④銜〔xian二聲〕:頭銜。
)語言中的長久的“長”、長老的“長”、縣長的“長”,和長發之長同音,沒有造字,於是古人就假借它來寄託長久、長老、縣長等意義。
這種方法,古人叫做“假借”。
假借的主要條件是依聲。
假借和被借之間的關係,除聲音上的聯繫外,也可以有意義上的聯繫。
因此,假借可分為兩種:a、引申義的假借:引申的假借是本無其字依聲託事而意義和原字有關的。
例如:①鳳:《說文》雲“古文鳳,象形。
鳳飛,羣鳥從以萬數,故以為朋黨字。
”b、純粹借音的假借:本無其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個字當作純粹音符的。
例如:①所:《說文》云:“伐木聲也.從斤,戶聲。
”假借為助詞。
②易:《說文》“蜥易,蝘蜓,守宮也,象形。
”假借為難易之易。
(註:“蝘蜓”,俗稱壁虎。
)假借的使用範圍:假借,是用已有的同音字來寄託新詞的意義,因此,漢語的各種詞類中都存在著豐富的假借字。
例如:1.名詞:①“泉”本是“水原”,象形字,假借為貨泉的泉;②“錢”是一種田器,竟借為貨幣的錢;③“才”是“草木之初”,假借為人才之才。
2.動詞:①乾求的“求”,本義是“皮衣”,求和裘是異體字。
②升降的“升”,本義是“十合”。
3.形容詞:①“難”是鳥名,借為艱難之難;②“易”是蜥蜴,借為容易之易;③“長”是長發,借為長久之長;④“久”是“從後灸之”,借為久遠之遠。
4.數量詞:①天干地支(天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支:子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)共二十二字古人用來表示序數;②量詞如“斤”,它的本義是斧斤;“枚”,它的本義是榦(榦〔gan四聲〕同“乾”)。
《說文》:“榦也,可為杖。
從木從攴”(攴pu一聲,古同“撲”,戒尺)5.代詞:“汝”的本義是水名,“之”是出的意思,“若”是選擇的意思。
它們假借作為代詞,和原義根本不同。
6.副詞:“末”的本義是“木重枝葉”,“不”的本義是“花柎”(註:花柎〔fu一聲〕:花萼,亦指草木子房);“又”的本義是“手”。
這些字假借為副詞之後,本義反而廢棄了。
7.介詞:“於”本是鳥的異體字,“為”本是作為的意思;“在”本是草木初生在土上的意思。
它們都借來作為介詞。
8.連詞:“然”是燃料,是燃的本字;“而”是鬍鬚,“且”是薦的意思。
它們都借來表示連線關係。
六書運用六書實際上,古人並不是先有六書才造漢字。
因為漢字在商朝時,已經發展得相當有系統,那時還未有關於六書的記載。
六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。
然而,當有了“六書”這系統以後,人們再造新字時,都以這系統為依據。
好像“貓”、“軑”、“鉲”是形聲字,“凹”、“凸”、“凼”是指事字,“曱”、“甴”是象形字,“畑”、“辻”、“奀”是會意字,“鑀”是形聲兼會意字(“愛”既標音,亦指愛因斯坦。
該化學元素的外文乃以愛因斯坦來命名)。
這些新字,當中包含了日本國字,亦依從六書來造字。
在甲骨文、金文中,象形字占大多數。
這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。
然而,當文字發展下去,要仔細分工的東西愈來愈多,好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物,都是魚類,難以用象形的造字方法,仔細把它們的特徵和區別畫出來。
於是,形聲字就成了最方便的方法,只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬,再用相近發音的聲旁來區分這些字。
也由於形聲字在創造新文字方面十分有效率,甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲,但到了近代,有80%的漢字是形聲字。
相關詞條 《六書略》 講解漢字形體構造的書,宋代鄭樵撰。
收在他所著《通志》內。
六書即許慎《說文解字敘》所說的指事、象形、諧聲、會意、轉注、假借6種造字的方法和原則。
《六書略》 配圖 《六書故》 《六書故》元代戴侗作。
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鄭樵還寫有《六書證》,今已失傳。
[鄭樵著《六書略》] 六書溯源 桓有《六書統》,已著錄。
《六書統》所載古文,自憑胸臆,增損改易,其字已多不足信。
卷一以會意起,僅一十一字。
古籍簡介 四庫提要 《傷寒六書》 《傷寒六書》,傷寒著作。
又名《陶氏傷寒全書》。
六卷。
明·陶節庵及其《傷寒六書》,在中國醫學史上是一部有一定影響的著作。
書名 作者 時代 內容簡介 電子書下載地址 六書正義 《六書正義》·十二卷(江蘇巡撫采進本),明吳元滿撰。
精意字學,所著有《六書正義》十二卷。
所論轉注,以曲逆讀去遇之類當之。
古籍簡介 四庫提要 相關搜尋對聯彝文裘開明漢字結構六書說板橋體甲骨文六書溯原六書米芾六書音韻表·說文段注撰要漢語文字學六書通六書指南《說文解字》六書說漢語草書英文中國書法古文字學隸書漢字六書馬東升六書溯源六書辨正六書辨通六書例說鄭州市熱門詞條dearG2020HKT48Karrimor傻呆呆價值鏈勞勃瑞福吳晴晴哥德式建築巨蟹男巴士海峽廣州地鐵春聯朱音唯杜克桜木凜楊格複式顯微鏡豆瓣魚賈伯斯送給年輕人的11個忠告金敬姬金瓜石金範離婚手續campaignfirsttemptation七傷拳凹蛋糕同志聊天室墾丁國家公園女人我最大女裝悠長假期撥冗日日蝶蝶棒球大聯盟第5季法國海賊王娜美漂流幻境online硬梆種菜紅白歌會鬆井玲奈TAKECARE全寶藍妊娠紋朴基雄紅燈籠費爾托斯特安全面紗風流倜儻六書@百科知識中文網
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