學而不思則罔，思而不學則殆中的罔，殆是什麼意思 - 櫻桃知識

”學而不思則罔，思而不學則殆“出自《論語》，是孔子所提倡的一種讀書及學習方法，意思是：只是學習卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學習 ... 首頁>文化>2021-01-0913:12 學而不思則罔，思而不學則殆中的罔，殆是什麼意思 3 學而不思 思而 不學則 殆中 殆是 回覆列表 發表回復 1 姬覓晴 ”學而不思則罔，思而不學則殆“中的“殆”是通假“怠”，指精神疲倦而無所得。

”學而不思則罔，思而不學則殆“出自《論語》，是孔子所提倡的一種讀書及學習方法，意思是：只是學習卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。

寓意是：一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。

而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。

告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。

2 熱詞替換 指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。

而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。

‘’ 3 北極雪 學而不思則罔,思而不學則殆。

【譯】學習而不思考,人會被知識的表象所矇蔽;思考而不學習,則會因為疑惑而更加危險。

【注】語出《論語·為政》——子曰: “學而不思則罔,思而不學則殆”。

罔,作矇蔽,欺騙解;殆,書指危險。

朱子雲: 不求諸心,故緡而無得。

不習其事,故危而不安。

4 樂為人師 “學而不思則罔思而不學則殆”的“殆”意思是（疑惑。

） 整句譯文： 孔子說：“只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫；只空想而不讀書學習，就會疑惑不解而不能肯定。

“ “學而不思則罔思而不學則殆”出自《論語·第二章·為政篇》 原文：《論語·第二章·為政篇》 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

” 子曰：“三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。

” 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。

” 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

” 孟懿子問孝，子曰：“無違。

”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。

”樊遲曰：“何謂也。

”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

” 孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。

” 子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。

至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？” 子夏問孝，子曰：“色難。

有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。

退而省其私，亦足以發，回也不愚。

” 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。

” 子曰：“君子不器。

” 子貢問君子。

子曰：“先行其言而後從之。

” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。

子曰：“攻乎異端，斯害也已。

” 子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

” 子張學幹祿，子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。

言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

” 哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

” 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟。

’施於有政，是亦為政，奚其為為政？” 子曰：“人而無信，不知其可也。

大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 子張問：“十世可知也？”子曰：殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。

其或繼周者，雖百世，可知也。

” 子曰：“非其鬼而祭之；諂也。

見義不為，無勇也。

” 翻譯孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。

” 孔子說：“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。

” 孔子說：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。

” 孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。

” 孟懿子問什麼是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮。

”後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他： “孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。

”樊遲說：“不要違背禮是什麼意思呢？ ”孔子說：“父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。

” 孟武伯向孔子請教孝道。

孔子說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。

（這樣做就可以算是盡孝了。

）” 子游問什麼是孝，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。

然而，就是犬馬都能夠得到飼養。

如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢？” 子夏問什麼是孝，孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？” 孔子說：“我整天給顏回講學，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。

等他退下之後，我考察他私下的言論，發現他對我所講授的內容有所發揮，可見顏回其實並不蠢。

” 孔子說：“（要了解一個人），應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心幹什麼，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？ 孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。

” 孔子說：“君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）。

” 子貢問怎樣做一個君子。

孔子說：“對於你要說的話，先實行了，再說出來，（這就夠說是一個君子了）。

” 孔子說：“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。

孔子說：“只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。

“ 孔子說：“攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了。

” 孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！” 子張要學謀取官職的辦法。

孔子說：“要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說，其餘有把握的，也要謹慎地說出來，這樣就可以少犯錯誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其餘有握的，也要謹慎地去做，就能減少後悔。

說話少過失，做事少後悔，官職俸祿就在這裡了。

” 魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子回答說： “把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置於一旁，老百姓就會服從了；把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置於一旁，老百姓就不會服從統治了。

” 季康子問道：“要使老百姓對當政的人尊敬、盡忠而努力幹活，該怎樣去做呢？”孔子說： “你用莊重的態度對待老百姓，他們就會尊敬你；你對父母孝順、對子弟慈祥，百姓就會盡忠於你；你選用善良的人，又教育能力差的人，百姓就會互相勉勵，加倍努力了。

” 有人對孔子說：“你什麼不從事政治呢？”孔子回答說：“《尚書》上說，‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟。

’把這孝悌的啟發施於政事，也就是從事政治，又要怎樣才能算是為政呢？” 孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的。

就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什麼行走呢？” 子張問孔子：“今後十世（的禮儀制度）可以預先知道嗎？”孔子回答說： “商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內容也是可以知道的。

將來有繼承周朝的，就是一百世以後的情況，也是可以預先知道的。

” 孔子說：“不是你應該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。

見到應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。

” 5 瀛洲煙雨 學而不思則罔，思而不學則殆的意思是：學習知識不面對現實問題則知識無用，面對現實問題不學習知識則問題不能解決。

通俗解釋 "學而不思則罔":死記硬背而不思考不理解，就做不到活學活用、融會貫通，即使記憶力再好也不會有大的作為。

"思而不學則殆":只空想而沒有理論和實踐知識，到頭來只會困惑不解，即使邏輯思維能力再強也得不到有價值的結論。

我們可以把這句話視為孔子所提倡的一種讀書方法。

一味讀書而不思考，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，所謂盡信書不如無書，即指此意。

而如果一味空想卻不去進行實實在在的學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。

學習與思考是相輔相成的，缺一不可，只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的真知。

孔子在《論語·衛靈公》中還說過:"吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

"子夏曰: "博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

"這些都是強調學習與思考相結合的重要性。

西方的哲人康德也說"感性無知性則盲，知性無感性則空。

"這與孔子的"學而不思則罔，思而不學則殆"可以說是驚人的一致。

可見，人類在知識的學習和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性原則往往是一致的。

6 艾德教育全國總校 這句話的意思是：只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產生疑惑。

7 五桂蘭焉汝 表面意思 只是學習而不思考就會迷惑而無所得，只是思考而不學習，那就會很疑惑。

深入意思思考 8 匿名用戶 基本信息 這句話為孔子所提倡的一種讀書及學習方法。

指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。

而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。

告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。

外文名稱 Learningwithoutthinkingleadstoconfusion;thinkingwithoutlearningendsindanger. 作品名稱 為政創作年代 東周春秋時期(約公元前540年--公元前400年) 作品出處 《論語》 文學體裁 語錄體散文集 原文《論語·為政》:子曰:"學而不思則罔，思而不學則殆。

" 詞解罔:迷惑而無所得 殆:精神疲倦而無所得 而:連詞，錶轉折。

則:連詞，相當於"就""便" 句釋孔子說:"只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。

" 補充說明 我們可以把這句話視為孔子所提倡的一種讀書方法。

一味讀書而不思考，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，所謂盡信書不如無書，即指此意。

而如果一味空想卻不去進行實實在在的學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。

學習與思考是相輔相成的，缺一不可，只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的真知。

孔子在《論語·衛靈公》中還說過:"吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

"子夏曰:"博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

"這些都是強調學習與思考相結合的重要性。

西方的哲人康德也說"感性無知性則盲，知性無感性則空。

"這與孔子的"學而不思則罔，思而不學則殆"可以說是驚人的一致。

可見，人類在知識的學習和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性原則往往是一致的。

通俗解釋 "學而不思則罔":死記硬背而不思考不理解，就做不到活學活用、融會貫通，即使記憶力再好也不會有大的作為。

"思而不學則殆":只空想而沒有理論和實踐知識，到頭來只會困惑不解，即使邏輯思維能力再強也得不到有價值的結論。

新的解釋:學習知識不面對現實問題則知識無用，面對現實問題不學習知識則問題不能解決。

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