約翰福音第二章13-25節- 耶穌第一個神蹟變水為酒 - 神召會友愛堂

本段講耶穌參加迦拿的婚筵，在那裡行了神蹟，將水變為酒。

迦拿在拿撒勒的東面，現在主要是阿拉伯人聚居的小鎮。

耶穌收了安德烈、彼得、腓 ... 約翰福音第二章13-25節 耶穌第一個神蹟變水為酒◎黃濠光牧師「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。

」（11） 本段講耶穌參加迦拿的婚筵，在那裡行了神蹟，將水變為酒。

迦拿在拿撒勒的東面，現在主要是阿拉伯人聚居的小鎮。

耶穌收了安德烈、彼得、腓力和拿但業為門徒後，接著翌日便帶著他們參加婚宴。

在婚宴中，當酒用盡了，耶穌的母親對耶穌說：「他們沒有酒了」（3）。

耶穌就說：「母親（原文作婦人），我與你有什麼相干？我的時候還沒有到」（4）。

母親的原文是婦人，耶穌稱母親為婦人，在當時是很普通的稱呼，並沒有不尊敬的態度。

「我與你有什麼相干」也是希伯來人的習慣語，意思是沒有酒與你與我都無關。

耶穌為甚麼這樣講？作者說將水變為酒是耶穌第一個神蹟（11），即是說，在此之前，耶穌沒有行過神蹟。

耶穌開始祂的事工時是30歲，在此之前，祂一直留在家中，順從父母。

現在祂出來事奉，宣揚神的國，都是屬靈的工作，祂的母親再不可以行使母親的權柄去指揮耶穌。

所以耶穌這句話的意思是：我時候未到，你不要催我，由得我來做決定。

耶穌在那一刻開始傳道事工，祂要聽天父的指示，而不是地上母親的指指點點。

耶穌在此劃了界線，而馬利亞也尊重耶穌，所以她對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼」（5）。

馬利亞知道耶穌是神的兒子，但過了三十年，耶穌都沒有甚麼動作叫人知道祂的真正身分，作為母親，她有點心急，要找機會讓耶穌顯露出來。

因此，馬利亞其實為婚宴及耶穌，想做一件好事。

耶穌最後也行了神蹟，不過祂想母親明白，祂不再是家裡的小伙子，祂已經出來事奉了，施洗約翰亦已公開介紹祂，也有門徒跟隨祂了。

祂以後做甚麼或何時做，不需母親替祂出主意。

所以此刻，馬利亞要學習放手，尊重與兒子的界線。

這裡提到「照猶太人潔淨的規矩」（6），利未記提到許多潔淨的規矩，都要用水洗乾淨，包括入屋後要洗腳，吃飯前要洗手，因此那裡有六口儲水的石缸。

耶穌就將石缸裡的水變為酒，行了第一個神蹟。

神蹟的意思是表記，表示神蹟背後有其意義，這個神蹟是表明耶穌是神，所以門徒看見了便信祂了（11）。

「石」代表屬地，「六」是人的數目，六口石缸的水代表人屬地的本質，功用只是潔淨。

當耶穌變為酒之後，酒有酒精（spirit），酒也代表聖靈，所以屬地的人有了聖靈，或說被聖靈充滿，功能更大。

酒精可以消毒，比水更具潔淨能力，而酒可以飲用，令人滿足。

耶穌行這個神蹟，並沒有違反「各從其類」的創造原則，因為水和酒的本質相同，沒有水就不會有酒。

水是淡而無味，酒卻是濃郁芬芳。

人的生命本來就是淡而無味，但耶穌可以改變人的生命，成為醇酒，令人羨慕，叫別人得祝福。

水變為酒是在一剎那，表面沒有驚天動地的變化，就像重生得救，就在信主那一刻，沒有戲劇性的感覺，但得救後有新生命，就有了根本的變化。

這好酒也預表主耶穌。

神在歷世歷代差遣了眾先知，就像婚宴上先擺上好酒，但最好的酒，就是耶穌，留到最後才擺上。

耶穌比以前的眾先知更加優越，因祂是太初就有的道，成為肉身，住在人中間。

耶穌就是在這個婚宴的人群中，充充滿滿有恩典和真理。

將水變為酒是恩典，新郎沒有做甚麼去換取這個恩典，而是白白領受的。

◆我們或會問：基督徒可不可以飲酒？耶穌參加婚宴，並且將水變為酒，表示飲酒不是罪。

聖經沒有禁止人喝酒，卻告誡人不可醉酒（弗5:17），因為醉酒能亂性，嗜酒也傷身。

婚宴也是與人同樂的機會，無可厚非，但聖經告誡人不可好宴樂而不愛神（提後3:4），意思是正當的飲飲食食是可以的，但只好飲食而不想親近神和事奉神，就不應該了。

若教會有外展佈道工作你沒有興趣參與，但一夥兒吃吃喝喝或玩耍卻興致勃勃，你的靈命出問題了。

◆本書記載了八大神蹟，貫穿這些神蹟的主題是「改變」。

本段將水變酒是把缺酒的掃興變為喜樂，因為賓客在最後喝到最好的酒，盡興而歸。