60花甲，70古稀,80岁叫什么? - 百度知道

古稀之年：男子70 岁. 喜寿：男子77岁. 杖朝：80岁. 耄耋之年：80~90岁. 米寿：男子88岁. 鲐背之年：90 岁. 白寿：男子99岁（取百去“一”之意）. 百度首页 商城 注册 登录 首页 在问 全部问题 娱乐休闲 游戏 旅游 教育培训 金融财经 医疗健康 科技 家电数码 政策法规 文化历史 时尚美容 情感心理 汽车 生活 职业 母婴 三农 互联网 生产制造 其他 用户 认证用户 视频作者 知道团队 认证团队 合伙人 企业 媒体 政府 其他组织 商城 手机答题 我的 百度知道 >无分类 60花甲，70古稀,80岁叫什么? 还有40岁,50岁又叫什么?... 还有40岁,50岁又叫什么? 展开  我来答 可选中1个或多个下面的关键词，搜索相关资料。

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花甲 搜索资料 9个回答 #限时免费# 高考志愿咨询 围兜君很沙雕 2018-07-28 · TA获得超过568个赞 知道答主 回答量：1 采纳率：0% 帮助的人：588 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 80岁叫耄耋（màodié）40岁叫不惑50岁叫知命拓展襁褓：初生孩提、总角、垂髫：童年金钗之年：女子12岁豆蔻之年：女子13岁及笄之年：女子15岁碧玉年华：女子16岁桃李年华：女子20岁花信年华：女子24岁弱冠之年：男子20岁而立之年：男子30岁不惑之年：男子40岁知命之年：男子50岁花甲之年：男子60岁古稀之年：男子70岁喜寿：男子77岁杖朝：80岁耄耋之年：80~90岁米寿：男子88岁鲐背之年：90岁白寿：男子99岁（取百去“一”之意）期颐之年：男子100茶寿:男子108岁另外，还有称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。

已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 daolianhua 2007-08-26 · TA获得超过1658个赞 知道答主 回答量：32 采纳率：0% 帮助的人：17.5万 我也去答题访问个人页 展开全部 襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。

说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。

（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。

）黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。

”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

）金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

志学：十五岁。

（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。

（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。

”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。

）弱冠：二十岁。

（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。

”）桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

天命：五十岁。

（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

“）知非之年：五十岁。

（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。

”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。

）耳顺、花甲之年：六十岁。

（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。

）古稀：七十岁。

（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

”）耄耋：八十、九十岁。

（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。

”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。

）期颐：百岁之人。

（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。

”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。

”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。

”） 本回答被提问者采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 淘宝热卖广告2022-07-12好物，买东西上淘宝，放心挑好货，购物更省心。

超多品牌，超多优惠，快捷生活，一站搞定!淘!我喜欢!simba.taobao.com 仁觅丹eX 2007-08-26 · TA获得超过684个赞 知道答主 回答量：177 采纳率：0% 帮助的人：0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 不满周岁－襁褓2-3岁－孩提女孩7岁－年男孩8岁－龆年幼年总称－总角10岁以下－黄口13－15岁－舞勺之年15－20岁－舞像之年12岁（女）－金钗之年13岁（女）－豆蔻年华15岁（女）－及笄之年16岁（女）－碧玉年华20岁（女）－桃李年华24岁（女）－花信年华30岁（女）－半老徐娘20岁（男）－弱冠30岁（男）－而立之年40岁（男）－不惑之年50岁－年逾半百、知天命之年，大衍之年60岁－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、致改之年70岁－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年80岁－耄耋（音maodie)90岁－背之年100岁－期颐子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。

「吾十有五，而志于学。

」「有」字，音义皆同「又」字。

古文句法，十有五，就是十又五，语体就是十五。

孔子说：「我十五岁即志于学。

」《毛诗传》说：「诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。

」依此解释，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意。

「志于学」，就是专心求学。

《史记孔子世家》说：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。

」孔子在童年，即知求学。

此处孔子自述十五岁志于学，皇邢二《疏》皆据《白虎通辟雍篇》解释，十五是成童之岁，心志坚明，故自十五始志于学。

刘氏《正义》据《白虎通》说，十五岁是入大学之年，所学的是经术。

刘氏又据《礼记大学篇》所说，始于致知格物，终于治国平天下，皆是大学所学的经术。

「三十而立。

」皇《疏》：「立，谓所学经业成立也。

」刘氏《正义》：「立，谓学立。

」自十五岁，志于学，至三十岁，所学已成立。

也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动。

「四十而不惑。

」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。

程氏树德《论语集释》,引黄式三《论语后案》:「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。

夫子曰，可与立，未可与权。

立，守经也。

不惑，达权也。

」「不惑」，遇事可以行权，无可，无不可。

「立」，则是：可即可，不可即不可。

不知权变之道。

所以「三十而立，四十而不惑」。

「五十而知天命。

」「天命」，就是天的命令。

如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。

」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。

盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。

及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。

则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。

故以知天命自任。

命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。

」孔子学《易》，乃知天命。

吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。

「六十而耳顺。

」郑康成注:「耳顺，闻其言，而知微旨也。

」皇《疏》:「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。

」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。

」顺字，《说文》：「理也，损页川。

」段注以为，自人之头顶至脚踵，如河川流通，至为通顺。

顺之而后，始见天理，始着条理。

由此可知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。

此是耳闻无碍之境。

「七十而从心所欲，不逾矩。

」从心的从字，作顺从讲。

「矩」是端正方形的工具，《说文》作巨，引申为法度之义。

孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。

顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。

程氏树德《论语集释》，引明儒顾宪成《讲义》说：「这章书，是夫子一生年谱，亦是千古作圣妙诀。

」顾氏以为，孔子自十五志于学,至四十而不惑,是修境。

五十知天命，是悟境。

六十耳顺，至七十从心，是证境。

顾氏此说，大有道理。

这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。

他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。

他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。

他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而立”。

立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了，这个人非走这个路子不可。

但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。

还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。

天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。

到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。

可能是“六十而”下面有一个句读。

如果照旧，“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。

注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。

然后再加十年，才“从心所欲”。

西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。

我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”。

人与人之间要有一个范围。

“从心所欲”——自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。

另外，80～90岁叫耄耋之年；100岁叫期颐，《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。

”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。

”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。

”20岁的别称好像很少见，而且在它“附近”的年龄的别称也有很多哦，比如，女孩十二岁。

称作金钗之年；女子十三岁称作豆蔻年华；女子十五岁称作及笄（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。

”）；女子十六岁称作碧玉年华、破瓜之年（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。

）。

男子二十岁叫“弱冠”（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。

”）。

已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 毒布丁 2007-08-26 知道答主 回答量：73 采纳率：0% 帮助的人：0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 二十弱冠、三十而立、四十为惑。

五十而知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 秒懂百科 2020-12-09 · TA获得超过5.5万个赞 知道大有可为答主 回答量：25.3万 采纳率：89% 帮助的人：4599万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 12下一页> 收起 更多回答（7） 广告您可能关注的内容激光祛斑多少钱，日本激光祛斑祛痣疑问，免费咨询想要肌肤无斑无痣?找青山赛俪丝整形美容医院，经验丰富专业日本医生的激光祛斑。

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