寻龙诀口诀是什么 - 三通起名网

相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。

有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点烛，鬼吹灯，勘舆 ... 起名网 起名大全 十二星座 十二生肖 黄历 生肖运势 星座运势 当前位置：起名网>风水>墓地风水> 寻龙诀口诀是什么 更新时间：2021-03-0822:07:12　起名网　作者：liangyan　 寻龙诀口诀是什么   口诀一：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。

关门如有八分险，不出阴阳八卦形。

原文中是：寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间。

　　   口诀二：《鬼吹灯》是部奇书，小说中作者首创历史上四大盗墓门派——摸金、卸岭、发丘、搬山，其中摸金是技术含量最高，规矩最多的门派。

“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。

  相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。

有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。

　　 “人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。

相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。

有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点蜡，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。

  寻龙诀八卦阵定位口诀与方法   传统风水学，提出龙真丶穴真、砂环丶水抱，虽然天下山水处处不同，但凭几点准则来追，是可以找生气的山脉。

（龙真穴即真，龙假穴即假）龙为穴根本，必须随着生气流动的山脉才能找到生气结穴。

可以这样说，龙是因，穴是果，寻龙是为点穴，点穴必寻龙。

  穴真一一是指找出生气的结穴正确所在处。

生气流动的山脉，不一定结出生气凝聚的吉穴，因山脉结穴形势不同，有些是砂环水抱使生气不散，结出吉穴，但有些砂飞水走，生气散走，自然不结吉穴。

  砂环一一砂指穴附近山，穴前面及右左两边环抱，也就是说让生气不被风吹散，气，乘风则散。

（起名www.threetong.com） 水抱一一水指穴附近河流，穴地前面若曲水流过或有水聚之处，生气才不会外散，气，乘风则散，界水则止。

意思是说生气遇水即结集不散。

  找到生气凝聚龙脉之后，就要用罗盘来决定墓穴正确所在，这就是靠点穴功夫啦！ 寻龙点穴的目的，是为了给自己的先人找一个安放骸骨的地方。

古人认为先人的骸骨如果安葬得体，得到天地之气的能量，那么后人就会兴旺发达，反之后人就会出现败落甚至绝后。

  在古代只有皇亲国戚或是大户的人家，才有条件去寻找龙脉和龙穴来安葬先人，以求获得家族的香火不绝，富贵无穷。

也正是这一点，为后来的很多盗墓者留下了线索。

他们通过风水学的知识，便可以在复杂的山水之间找到这些富贵人家的祖坟所在，然后盗取随葬的宝贝。

  辽宁省11.26特大盗墓案的犯罪团伙里，有一个绰号叫做“祖师爷”的人，据办案民警介绍，不仅博览考古等方面书籍，而且在确定古墓葬遗址位置方面经验丰富，可以不用罗盘仪，直接根据山脉河流走势和日月星辰的位置就可以进行大体的定位。

看来“摸金一派”到今天还是后继有人啊！   电影中“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形”这句话出自风水典籍《撼龙经》。

原文是：“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间”文字上稍稍有点区别，但大体意思相似。

这里有两个概念，一个叫“缠山”，一个叫“关锁”。

  芍药支行龙 “缠山”是相对于龙脉来说的。

龙脉周围一定会有很多围绕着它的其他山脉，这些山脉就叫缠山。

就好像主人旁边会有护卫，帮手为他服务。

拥护他的人越多就说明这个主人的地位越尊贵。

“缠山”越多就代表着龙脉聚集的能量也越强。

我们可以通过两边“缠山”的形状判断哪里是龙脉，“缠山”的作用是“藏风”。

  罗星锁水口 “关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭，这才能不漏气。

水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口、华表锁水口、狮象锁水口、龟蛇锁水口等等，所以天安门前面有华表，政府大院门口放狮子，什么身份地位放什么物品是有严格规定的，老百姓门口是不可以放狮子的，这些都是从风水文化而来。

水口处出现以上山体形峦的龙穴，属于大贵之地。

“关锁”的作用是为了更好地“得水”。

  “藏风得水”是风水宝地的基本条件，我们从“缠山”和“关锁”就可以看出一块地的气势和格局，气势越大，格局越高，越有可能是帝王将相家的祖坟，那么值钱的宝贝自然就多。

以“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间”的标准来看一个地方，确实可以帮助我们发现龙脉，知道方圆几公里区域内可能有大墓葬，但是墓穴具体在哪个位置，却无法通过这个口诀来定位。

  古人说：“三年寻龙，十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置，比寻找龙脉还要困难。

不懂得找龙穴的方法，其结果就像电影里的王凯旋一样，只能到处乱炸碰运气了。

  那么怎么确定龙穴的具体位置？ 寻找龙穴的方法有很多，这里我只介绍8字要诀：“乘金相水，穴土印木”。

这个方法，出自于风水学的开山鼻祖郭璞的《葬书》。

书中有一句话：“乘金相水，穴土印木，外藏八风，内秘五行。

”   乘金：是龙穴的后方靠山一定要相对的高和饱满，从高到低传递龙脉的能量。

因为金五行属阴，能量向下才能把地气引到龙穴；金五行是圆形，所以靠山要饱满。

  相水：指的是龙穴的前方，一定要有圆弧形的环抱结构，可以是环绕的水系或者是圆弧形的土石结构，也叫唇星止气。

因为水五行阴得不能再阴，已经到底，所以地气就被停聚在龙穴的位置上；水五行是弯曲形，所以要有圆弧形。

穴土：就是中间龙穴的位置，一般地势都相对平缓，才能平衡聚气。

因为土五行形状方正，阴阳平衡。

  印木：是什么意思呢？地气聚到中心龙穴之后，气流还会向四面八方散开，这个时候如果左右没有遮挡的话，能量就不能很好的聚集起来，所以印木就是左右高起的左青龙和右白虎，让气流回旋。

木五行属阳，木气升发才可以让气流回旋。

因为木五行是长条形，所以龙虎砂也都是长条形。

  在实践中我们发现，十有八九的龙穴都符合以上8个字的标准，所以“内秘五行”是确定龙穴位置的重要方法。

而“外藏八风”其实就是“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容。

  从确定大范围的寻龙到确定最终的龙穴，今天终于把阴宅风水寻龙点穴的方法给讲完整了，更为重要的是寻龙点穴的方法在现代阳宅风水中一样有用，选择一个小区，小区中选择一套房子的方法就是来自这套传统风水的理论。

  寻龙点穴歌 龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹象仿佛也。

盖真龙忽隐忽现，忽大忽小，山脉迹然忽起忽落，忽高忽低，远则迤延千里，近则迤延数里。

地师寻龙行刍祖与宗，计分太祖太宗少祖少宗。

以至父母（皆指经脉而言）去穴近者，所关祸福亦近，去穴远者，所关祸福亦远，故而论祖只有自少祖始，舍弃其远祖，凡经气长则福泽亦长，龙气短则福泽亦短，在高山之龙当看起伏，若在平地，则看收敛，至于一望平洋，见有水流不过处，既是龙脊，亦必有高平之阜为祖宗。

  此为龙法之要指，龙有直龙，横龙，骑龙，回龙之别，龙之贵贱成因于来龙之祖山，辨龙之贵贱，固然形气并重，寻龙先识行止来去与分合，龙若出动必有自然之来势，必有分水以导之。

龙若停止，亦必有自然之水以界之，有合无分。

  则有其来历不明。

有分坎合。

则其止不真，细辩水之分合。

既识龙之起止。

凡见山势秀拨独尊者，大抵为火星所结成，此处于中心出脉，起伏开帐，谓之辞楼下殿，其势忽高忽低而有序，其下则重重穿帐过峡寻挨念多，方能自老变嫩，自粗变细，有凶变吉，此为龙脉造化之妙用，但是穿帐过峡二者各异，以言穿帐，   为龙脉伏而即起形迹甚微，两旁偶有遮护，亦仅之避风吹用巳，苟非著名地师，往往忽略不见，至于过峡，乃龙真形发现处，寻龙者必须特别留心，龙峡名目甚伙，兹举其最重者，当推蜂腰鹤膝为紧真，余则有穿田过，渡水过等十数种名称，峡名虽多，而峡之形迹，总以活动秀丽细短为美，散漫臃肿，偏枯粗直为恶，又忌穿壑损坏，   风吹水动，又须外山来扶，各种贵器相护，如旗鼓剑印，日月笏等，要知穿帐为龙之曲折脱卸，转折之字句不一，要过峡之字句，须与出脉结穴及入首处字向相同，要知开帐穿心，为少有之贵格，所以不多见。

或者仅见二三节，非常难寻，善看地之堪与家，祈求龙真脉的，便为吉地，不必定求开帐穿心也，至于过峡，为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必结贵地，因是寻龙。

当以识别过峡为先。

即识峡之美恶，则龙脉之吉凶，融结之真伪，皆可类推而知矣。

  寻龙点穴   古云：“三年寻龙，十年点穴”是言点穴之难。

寻龙点穴为地理上层功夫，有上师传法言传身教，应是不难的。

万物皆有法度与规律。

古人所受教育程度不过“四书五经”而已，远不比今人所受教育程度丰富,智商也不一定比今人高。

古人在风水上寻龙点穴造诣很高。

很重要的一个就是师承，并由上师传法，言传身教，又心专。

  寻龙点穴为风水上最高层功夫，古往今来，所有发族旺族，名门公卿，状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。

而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。

可见龙穴之重要。

得地灵龙穴，即是得龙脉生气。

晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云：“葬乘生气”。

有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。

  风水包括阴宅与阳宅两部分。

而在古时阴宅与阳宅是不分的。

人们才称风水师为阴阳先生。

在现供代城市建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了。

故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。

在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水。

阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。

因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。

  仅学阳宅是达不到地理上层功夫，也是起不到理想中富贵功名程度。

阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。

阳宅占三，阴宅占七层。

或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。

  先拿阳宅来说，今人一日千里，或有几处房产居住，或今日出差东京，明日又到纽约。

这样房子的环境场，气场，磁场就会很削弱地影响着人。

也就是说房子的风水影响人，随着现代环境变动变得综合性，多样性复杂性。

并不是受着单一环境场能影响。

而阴宅始终在影响着人。

因为血统不会变，不论你今日居住北京还是明日住在纽约的家里，都是先人的骨骸风水始终在起作用。

  没有穴位，或不是龙穴，可以说基本说上与大富贵、大功名、大成就无缘。

就算是立得再好的线位，收纳再好的立向水法，堂局形峦再好，亦只不过是小丁财小富贵，保一时安康而已。

大富贵、大功名须要大龙穴大地。

中等富贵、中等功名亦要中等龙穴大地。

  小富贵、小功名亦要小等龙穴地，方才得地灵之办，从而根深蒂固，福力绵绵不休。

有地力方有地气，才是发福根本。

足见龙穴之重要。

寻得龙穴，不用立向，一般都可以发。

古时常见战乱时马革裹尸，草草葬于穴位，同样发达。

亦有穷人买不起棺木，买不起碑，死后堆个黄土堆，或不做坟墩土堆一样发。

  又或见尸身零散，破碎不齐，尸骨散乱，后人寻得后收拾放于穴坑，照发无误。

亦常见有金坛装骨，无向，或者不起坟堆不立碑，也发。

古时很多偷葬人家山头大地风水有这种情况。

因怕人家发现所以碑也好，坟墩土堆也好，哪还能立，盗得地脉龙气也发。

当然这种偷葬是极为不道德的。

但是得地气同样发达。

所以有地气才会穴暖受荫骨暖才有作用。

就是这个道理。

  行度寻龙 风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。

凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。

太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。

太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。

祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。

  如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。

如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。

不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。

真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。

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  在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。

一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。

但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。

行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。

  抱水寻龙 《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。

”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。

因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。

  星峰寻龙 为了省时省力，我们必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。

经云：“千里来龙，但观到头一节。

”我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。

如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。

  交水寻龙 此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。

“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。

”我们在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近。

当初我和师傅寻龙走山的时候，遇到小水交逆大水之处，师傅就跟我说，一两里地之内必有良穴没地。

屡屡验证都没错。

大家可配合以上三点，定能很快的入眼。

  水口寻龙 《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表捍门。

定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言......”可知从水口寻龙也是一种捷径。

大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴。

水口有砂比无砂好；   关锁周密比不周密好；乱石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，捍门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。

古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半矣。

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