什麼是六道輪迴?(高清大圖,六道輪迴圖詳細解析) - 人人焦點
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六道輪迴圖,又名「六趣唯心圖」、「六趣生死輪」。
造像來自《六趣輪迴經》。
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什麼是六道輪迴?(高清大圖,六道輪迴圖詳細解析)
2021-02-08永西活佛
六道輪迴圖,又名「六趣唯心圖」、「六趣生死輪」。
造像來自《六趣輪迴經》。
六道輪迴圖畫面中的每個元素都有其豐富的象徵意義,六道輪迴圖顯示凡夫衆生在六道中生死輪迴的圖解,它也闡明了苦的來源、脫苦的方法及脫苦的自在境界。
六道輪迴圖是釋迦牟尼佛所教導的輪迴理論的昭示圖。
圖左上方 佛手指日月開示滅苦及脫出輪迴苦海的方法。
圖右上方 六道衆生透過佛法的修行,最後終得解脫輪迴、登佛淨土。
無常死主 六道在內的大輪,由無常死主手持及口咬,表示六道內的有情衆生,無一可逃離死主的掌握。
最內圈 從最內圈開始,在圖的正中央,亦即大輪的軸心部份,是一個小圓圈,圈內有三種牲畜:鴿、蛇及豬;這三種動物,分別表貪、瞋、癡這三毒。
三毒念是煩惱的根源,也是令我們不斷生死輪迴的根本原因。
而癡爲根本,而生貪、瞋,所以蛇及鴿由豬口而出。
內第二圈 內第二圈是有關生、死及中陰(在這個肉體滅亡後,我們的意識會先進入一個「中陰」的階段,然後便再次輪迴投生,得到新的肉身,以另種生命形式延續生存。
)的教法圖示。
環的半邊是黑暗的,另半邊則是光明的。
在黑暗的半邊環中,有人被分爲三串綁住拉扯,這是代表了將投入畜牲、餓鬼及地獄道的中陰身。
光明的另半環中,代表將生於天道、阿修羅道及人道這三種生命形式的中陰身,甚至,更高的修行可解脫輪迴。
內第三圈 內第三圈是生死之輪圖的主體之圈,是描述衆生輪迴的處所(也即六道)之部份。
上方是天道,再逆時針方向數下來是阿修羅道、畜牲道、地獄道、餓鬼道及人間。
天道 在天道只有幸福沒有痛苦。
但此存在是短暫無常的。
中間的佛陀提醒天人:一旦福報用盡,就得離開此道。
阿修羅道 阿修羅道和天道部分是相接的,並且這兩道的衆生有著種種相互的矛盾和關聯。
畜牲道 散居於天上、地面、地底及水中,有的住在我們能見到的地方,有的則住在我們看不到的地方。
它們的壽命,有短至一日夜者(如某些昆蟲),亦有長至經劫者。
大的畜牲可以大至如山峯一般,小的則小至肉眼不可能看得。
它們的出生方式亦不一致,胎生的、卵生的、溼生及化生的都有。
地獄道 生於地獄道內所受的苦是最爲可怕的了。
這裡描述了地獄道衆生之景況,地獄道細分爲八大熱地獄(左)、八大寒地獄(右)、近邊地獄(下)及孤獨地獄四大部份。
餓鬼道 如果以痛苦的角度來說,餓鬼所受的苦比畜牲道衆生爲大。
以愚癡的角度來說,則畜牲遠比餓鬼的智力爲低下。
餓鬼道的衆生,智力足以瞭解佛法,不似畜牲般愚癡。
餓鬼道是有情衆生,則偶爾也會在人間世界走動,我們的眼睛也可能見到它們。
它們並不像地獄道衆生般聚居,而是分散各地而住的。
人道 在佛教的須彌山宇宙模式中,人間可以分爲四大部洲,我們身處的地方是南瞻部洲。
其他三個大部洲的人,壽命比較固定,而南瞻部洲的人壽則並不一定,有剛出生便死去的,也有壽逾百歲的。
人間的苦有很多,但可歸納爲八苦。
生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五取蘊苦。
十二因緣 環上端右邊的小格,表達了十二因緣中的無明。
其餘的十一格,順時鐘分別是行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生及老死等其餘十一支。
無明 「無明」這一支,包含了對善惡、因果、業力及世上萬事萬物之實際情況的誤解。
這些無明,就似是一塊黑布,障住了我們的眼睛,令我們看不到事物的真正面目。
自無始始輪迴以來,無明就伴隨我們,從沒有一刻離開過我們。
行 「行」這一支因緣以陶塑工匠來表義。
在他身旁的陶泥,表義無明。
這些陶泥經陶匠的運作,而變作各式各樣的成品。
其中有好的,也有壞的。
這一小格,表義說基於無明,便會發作出種種形式不同的善業及惡業。
識 「識」這一支里,猴子是永不停下來的,只會走來走去,就似衆生的心識,永不止息地帶各種業因而在六道中轉來轉去。
所以,圖中的小格以猴子來表達「識」。
六入 六入在心、識、生、入、名色、身一陣子後,我們的視覺、聽覺、味覺、觸覺及意識才完全發展出來。
「六入」這一支,正是指上述六種功能具備的時候。
在這時候,功能雖然具備了,但卻未運作起來,所以圖中以一間有六個窗口的空房子來表義。
觸 由上「六入」的條件具備了,此時乃至我們長大成人後,在感官、外界事物及心識三者碰上時,便會有所作用及反應,例如我們會在透過視覺、聽覺等感官與外境接觸時,產生了樂、苦及中性的知覺。
受 「受」在有了「觸」後,我們對樂、苦及中性的經驗,便會分別產生喜歡、厭惡及中性的分別感受,這是「受」的意思。
在圖中,此支以一個眼睛中箭的人來表達。
愛 愛由「觸」及「受」這前二支,我們會對樂、苦及中性的體驗繼而分別產生欲求、抗拒及中性的心態。
這便是十二支因緣中的「愛」。
在圖中,此支以一個嗜酒的人表義。
取 「取」是指強烈的欲望。
這是上一支的延伸。
有 由衆生有了前述的「取」,再配合了第二支「行」,便具足了再有下一次輪迴的因緣,這便有「有」的意思。
「愛」、「取」及「有」是導致我們不斷投生的主要運作材料。
生 「生」因爲上述的各支,衆生便不斷有轉生輪迴,這就是「生」的意思。
老死 「老死」既有「生」,便自然會有衰老及最終的死亡,這是「老死」支的意思。
佛教認爲,人及衆生並非僅有一次生死,而是有前世、後世乃至生生世世,絕大多數皆在生死中流轉。
依衆生所具善惡之業的多少,而輪迴於六道。
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