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一、倒裝句有下面幾種情況 ... 主謂倒裝（謂語前置或主語後置）. 首頁 老謝語文堂 了解文言文倒裝句，請看這裡。

2020-04-11  老謝語文堂 一、倒裝句有下面幾種情況1.賓語前置（賓語置於動詞謂語或介詞之前）（複習重點）2.定語後置（定語放在中心詞之後）3.主謂倒裝（謂語前置或主語後置）4.介賓短語後置，也叫狀語後置（狀語處在動詞謂語之後）二、賓語前置在文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞（常見疑問代詞有誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）作賓語，賓語一般要前置。

例沛公安在？（應為「在安」）（《史記.項羽本記》）值得注意的是，介詞「以」的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。

如：「余是以記之，以俟觀人風者得焉。

」（柳宗元《捕蛇者說》）其中的「是」是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。

這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等否定詞）；二是代詞作賓語。

如：「時人莫之許也。

」（陳壽《三國志.諸葛亮傳》）正常語序應該是「時人莫許之也。

」 第三、用「之」或「是」把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。

這時的「之」只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。

如：「句讀之不知，惑之不解。

」（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個範圍副詞「唯」，構成「唯......是......」的格式。

如：「唯利是圖」、「唯命是從」等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：「業文南向坐。

」（《史記.項羽本記》）意思是「業文面向南坐。

」1.否定句中代詞作賓語，賓語前置。

古之人不余欺也。

（不欺余）三歲貫汝，莫我肯顧。

（莫肯顧我）我無爾詐，爾無我虞。

（我無詐爾，爾無虞我）每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。

（時人莫許之）先生……肩舉驢上，而狼未之知也。

（而狼未知之也）忌不自信,而復問其妾曰……（忌不信自）2.疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。

大王來何操？（大王來操何）沛公安在？（沛公在安）噫！微斯人，吾誰與歸？（吾與誰歸）夫晉，何厭之有？（夫晉，有何厭）沛公安在？（沛公在安）孔子云：「何陋之有？」（有何陋。

「之」，賓語前置標誌）3.用「之」「之為」或「是」將賓語前置，用這種賓語前置的格式時，還可以在賓語之前加上「唯(惟)」，構成「唯(惟)……是……」或「惟…之…」的格式，強調賓語的作用就更大。

日居月諸，下土是冒。

（日居月諸，冒下土——日月曾經照臨，陽光離去後露出了這片赤裸的土地）君亡之不恤，而群臣是憂。

（憂群臣）率師以來，唯敵是求。

（唯求敵）余雖與晉出入，余唯利是視。

（余唯視利）父母唯其疾之憂。

（唯其疾之憂唯其疾之憂）句讀之不知，惑之不解。

（不知句讀，不解惑）惟弈秋之為聽。

（惟聽弈秋）皇天無親，惟德是輔。

（惟輔德）唯利是圖。

（唯圖利）唯吾馬首是瞻。

（唯瞻吾馬首）孜孜焉唯進修是急。

（唯急進修——只急迫地進德修業）4.介賓短語中賓語前置不然，籍何以至此？（籍以何至此）全石以為底。

（以全石為底）長安君何以自托於趙？（長安君以何自托於趙）夜以繼日。

（以夜繼日）長安君何以自托於趙？（長安君以何自托於趙）三、定語後置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後，並用「者」結句，形成「中心詞＋後置定語＋者」或「中心詞＋之＋後置定語＋者」的形式。

如：「求人可使報秦者，未得。

」（《史記.廉頗藺相如列傳》）以及：「石之鏗然有聲者，所在皆是也。

」（蘇軾《石鐘山記》）等。

應注意的是，文言文中定語後置只限於表示修飾關係的句子，表領屬關係的定語則不後置。

定語後置有下面四種情況：1.中心語+定語+者計未定，求人可使報秦者，未得。

（求可使報秦者人）村中少年好事者，馴養一蟲。

（村中好事者少年）遂率子孫荷擔者三夫。

（遂率荷擔者子孫三夫）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。

（知其事者太子及賓客）人馬燒溺死者甚眾。

（燒溺死者人馬甚眾）亦雁盪具體而微者。

（亦具體而微者雁盪）客有吹洞簫者，倚歌而和之。

（有吹洞簫者客）人馬凍死者相望。

（凍死者人馬相望）當其時，巫行視小家女好者。

（當其時，巫行視小家好者女）楚人有涉江者（有涉江者楚人）2.中心語+之+定語，「之」是定語後置的標誌。

蚓無爪牙之利，筋骨之強。

（蚓無利爪牙，強筋骨）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

（居高廟堂則憂其民，處遠江湖則憂其君）四海之大，有幾人歟？（大四海，有幾人歟？）帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。

（帶陸離長鋏，冠崔嵬切雲——佩著長長的寶劍，戴著高高的切雲帽）3.中心語+之（而）+定語+者，「之」是定語後置的標誌。

石之鏗然有聲者，所在皆是也。

（鏗然有聲石，所在皆是也）此四者，天下之窮民而無告者。

（此四者，天下之無告窮民）馬之千里者，一食或盡粟一石。

（千里馬）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

（能面刺寡人之過者群臣吏民，受上賞） 荊州之民附操者，逼兵勢耳。

（附操者荊州之民）大閹之亂，縉紳而能不易其志者。

（而能不易其志者縉紳）國之孺子之游者。

（國之游者孺子）僧之富者不能至。

（富者僧不能至）4.用數量詞作定語時，數量詞大多數放在中心詞的後面。

例如：吏二縛一人詣王。

（二吏二縛一人詣王）嘗貽余核舟一。

（嘗貽餘一核舟）遂率子孫荷擔者三夫。

（遂率荷擔者三夫子孫）我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。

（一雙白璧一雙玉斗）比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。

（比至陳，六七百乘車，千餘騎，數萬卒）一食或盡粟一石。

（一食或盡一石粟）四、介詞結構作狀語後置介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用「以」、「於」組成的介賓短語，作狀語後置有以下幾種情況：第一、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。

如：「青，取之於藍，而青於藍。

」（荀子《勸學》）兩個「於藍」在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。

事急矣，請奉命求救於孫將軍。

（請奉命於孫將軍求救）貧者語於富者曰……（貧者於富者語曰）公與之乘，戰於長勺。

（於長勺戰）以勇氣聞於諸侯。

（以勇氣於諸侯聞）此所謂戰勝於朝廷。

（此所謂於朝廷戰勝） 故燕王欲結於君。

（故燕王欲於君結）臣頭今與璧俱碎於柱矣！（臣頭今與璧俱於柱碎矣）設九賓於廷（於廷設九賓）趙豈敢留璧而得罪於大王乎？（趙豈敢留璧而於大王得罪乎？）青取之於藍，而青於藍。

（青於藍取之，而於藍青）李氏子蟠，......不拘於時，學於余。

（不於時拘，於余學。

）魏惠王兵數破於齊秦，國內空。

（魏惠王兵數於齊秦破，國內空。

）且立石於其墓之門（且於其墓之門立石）至於負者歌於途，行者休於樹（至於負者於途歌，行者於樹休。

）第二、介詞「以」組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。

如：「具告以事。

」（《史記.項羽本記》）即「以事具告。

」這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是「以事具告（之）。

」形似酒樽，飾以山龜鳥獸之形。

（以山龜鳥獸之形飾）具告以事。

（以事具告）何不試之以足。

（何不以足試之）五畝之宅，樹之以桑。

（以桑樹之）為壇而盟，祭以尉首。

（以尉首祭）掭以尖草。

（以尖草掭）覆之以掌。

（以掌覆之）咨臣以當世之事。

（以當世之事咨臣）雖董之以嚴刑，振之以威怒。

（雖以嚴刑董之，以威怒振之）還有一種情況要注意，介詞「乎」組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。

如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。

（乎吾前生，其聞道也固乎吾先）名垂乎後世。

（乎後世名垂）君子博學而日參省乎己。

（君子博學而日乎己參省）五、主謂倒裝古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。

子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？）甚矣，汝之不惠！（汝之不惠！甚矣！）美哉室！（室美哉！）大哉，堯之為君也！（堯之為君也，大哉！）灼灼其華。

（其華灼灼）竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

（竹喧浣女歸，蓮動漁舟下。

）安在公子能急人之困也？（公子能急人之困安在也！「在安」，賓語前置）美哉，我少年中國！（我少年中國，美哉！）以上例子分別體現了謂語前的三種情況：疑問句；感嘆句；舊詩詞合韻律。

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