成佛或成仙的人是否代表已經悟道了呢？ - 隨意窩

成佛或成仙的人是否代表已經悟道了呢？ 何謂「成佛」呢？「成佛」是一種佛教的術語，意思是說菩薩因位之萬行究竟而達到阿耨多羅三藐三菩提之境界者謂之成「佛」， ... 無上大道部落格，歡迎真正想修行的道友常來聊聊，如有修行心得歡本部落格所要傳達的訊息就是希望大家能深入去體悟宇宙間萬事與萬物的真相以產生真智慧，因為我們世人常被宗教的經典、教義、偈語、降詩所迷惑而被導誤，以致無法產生真智慧出來。

真經不在紙經上，真道不在道場中，對神有求非真修，心性不空非真悟。

真經無字、真理無言，真佛無相、真神無形、真悟無話、真音無聲、真愛無情。

日誌相簿影音好友名片 201208202159成佛或成仙的人是否代表已經悟道了呢？?無上大道成佛或成仙的人是否代表已經悟道了呢？    何謂「成佛」呢？「成佛」是一種佛教的術語，意思是說菩薩因位之萬行究竟而達到阿耨多羅三藐三菩提之境界者謂之成「佛」，那麼何謂「阿耨多羅三藐三菩提」呢？阿耨多羅三藐三菩提就是無上正等正覺之意，「無上」就是表示這是最高的位置，再也沒有比這個更高的位置之意，而「正等」就是指無分別心真正平等之意，而「正覺」則是指真正覺知一切真理的意思，因此「阿耨多羅三藐三菩提」這一句話就是指最究竟的覺悟的意思，也就是指成就真正平等覺知一切真理的無上智慧或佛智慧者。

那麼所謂「成佛」是否就是指那些成就佛果位的人呢？如果是，那麼何謂「佛果」呢？佛光大辭典說：「佛果即指成佛，又作佛位、佛果位、佛果菩提，因為佛為萬行之所成，故稱為佛果，即能成之萬行為成佛之因，而所成之萬德即為成佛之果，亦即一個修行人他們從修行之因到達佛果之位，又指從聲聞、菩薩之位而修至無上正等正覺之位證得了成佛之果位的意思」。

   那麼「得道」兩字又是指什麼意思呢？維基百科解釋說：「得道在佛教的概念為開悟，在道教的概念為成仙」，那麼何謂「開悟」呢？所謂開悟也稱為悟道、得道或明心見性等名稱，開悟是佛教的術語，意思是指通過禪定等修行的方式在個人的覺知上已經升華或突破現在一般凡夫想法的層次，也就是說開悟者他們能夠感受到神聖生命的本質、瞭解生命的真正意義以及人類自身乃至一切的眾生是合一的，所以他們能夠愛人如愛己，因此開悟人的內心已經獲得了終極的自由，佛教稱為大自在或大解脫，所有的慾望、念頭波動、煩惱與罣礙都完全熄滅了，因此釋迦牟尼佛將開悟簡單的定義為「受苦的終結」即是此意。

那麼何謂「成仙」呢？所謂的「仙」維基百科解釋說：「仙是指人們所崇拜的擁有各種超自然能力的傳說及宗教之人物，仙都是沒有肉體的，祂們不必投胎，靈體不老不死，可以隨意變化形態或化為人形，因為祂們的法力高強，因此能生活於凡人無法抵達的境界之中」。

由以上的解釋我們可以瞭解到一般人對於「仙」並不是很瞭解，常將電影與電視情節中的仙與真正的仙混在一起，所以他們才會誤認為仙有鬼仙、人仙、地仙、神仙與天仙等五等的仙。

那麼何謂「鬼仙」呢？有人認為所謂鬼仙就是指那些不追求成就道果，也不顧自己的身體健康，而著意於外求神通異能的人，鬼仙級修煉者是以達到陰神出殼為成就標誌，因此他們認為通過修煉各種符咒法術以及召請外界信息能量體附身而獲取超能力的術士均屬於鬼仙的修煉層次，其實他們這些人的凡心貪念未泯，與真正的仙根本沾不著邊。

而「人仙」即是指那些不追求成就道果，而以調攝真氣之術來養生健身，提高生命基本能力的強度，並提高抗禦外界邪惡信息能量侵襲之能力的人，至於「地仙」則是指由正定而獲得玄關顯現，但因見地不到故不能超越玄關境界，即以此境界為究竟住處，並依玄關之力量攝持改造自己身體或依玄關求神通以達肉體壽命可以突破基因限制之人。

而「神仙」則是指那些超越玄關境界，已經進入明體境界，並依元神力量鑄造陽神的人，他們認為神仙級的修煉者是以陽神可以離開肉體獨立生存為成就標誌的人。

另外「天仙」則是指陽神成就之後能繼續加強而不斷壯大，靈體能力逐漸擴展，最終徹底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，並主宰其宇宙，攝受有緣眾生，以無量化身引導眾生趨向無上成就之人。

由以上一般道教修行人對鬼仙、人仙、地仙、神仙與天仙等五種仙的名稱之敘述我們就可以知道，有一些道教的修行人已經誤將先靝炁體之修煉當成了凡間氣體之修練，故才會有那麼多仙的種類名稱出現，其實「仙」就是「佛」，「佛」就是「仙」，名稱雖然不同皆是為了度化佛道兩教之眾生而應世的「方便之說」，如果修仙與成佛的方式有所不同，那麼就不會有「不二法門」這個名稱出現，更不會有「方便有多門，歸元無二路」這一句偈語，古代有首詩說：「三十三天天重天，白雲上面有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。

」其實這一首詩已經講的清清楚楚了，那為什麼說「三十三天天重天」呢？其實三十三天是一句形容詞，表示很多層天的意思，那麼「天」是指什麼呢？我們經常聽過「一層氣一層天」這一句話，因為空氣是指各種氣體的組合物，因此隨著高度與氣壓之不同，則每一層空間的空氣密度也不同，因此不同密度之空氣層層疊疊，所以才有「天重天」之語，那麼，為什麼說「白雲上面有神仙」呢？一般而言神之靈體大概位於雲層上面，而仙之靈體是炁體所以已經超出大氣層在無極理天中，所以才會有「白雲上面有神仙」這一句，至於「神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅」這一句話則是在告訴世人，萬靈蒼生之靈體若沾染分別心、比較心、執著心、貪婪心、嗔恨心、癡迷心、貢高心、我慢心與嫉妒心…等等的濁氣與罣礙，則濁氣與罣礙越多的靈體則越往下沉，越少的越往上昇，除了沒有任何濁氣與罣礙的仙佛靈體已經超出大氣層在理天界外，其餘皆在大氣層之內。

大氣層即是「太極氣天」，而太極氣天至星球的本體不能脫離地心引力控制的區域即是「皇極象天」，因為靈體之昇降完全依萬靈蒼生所沾染之濁氣與罣礙而定，因此每一個人的靈體能否成為神或仙之靈體則完全看其個人之修為而定，只要真心修煉即能成神成仙，故才有「神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅」這一句話來勉勵世人。

至於自稱是已經成仙或成佛之人是否代表他們真的已經悟道了呢？那就要看他們是真悟或假悟而定，所謂「真悟」即是一理通萬理徹之人，也就是說各宗教的教義與我們世人入世或出世之哲理無所不知，無所不曉，這種的智慧即是真智慧或佛智慧，如果只瞭解自己宗教法門所傳世的那些道理，但卻無法參透其他宗教傳世之教義或入世與出世之哲理，那就是假悟，假悟就是沒有悟透，所以真正的智慧無法自然產生。

佛教的修行者雖然經過許多的修行次第而逐漸由聲聞、緣覺、菩薩而成佛，但事實上我們每一個人本來就是佛，所以說成佛不是又另外產生了一個新的佛出來之意，而是原來遮障佛性的那些凡心去除，所以原來的佛性顯現出來而得到佛果，所以說佛果說得但其實並無所得，猶如老子在《太上清靜經》所說一樣，他說：「雖名得道，實無所得。

」正是此意。

那麼真佛與假佛或是真仙與假仙到底要如何來區分呢？最簡單的一種方式就是看他們自認為成佛或成仙之後在言行舉止與所作所為之中有無「道心」與「道行」而定，所謂「道心」即是指我們萬靈蒼生最初那一顆清淨無染之本心，而所謂「道行」則是指做任何的事情皆無任何人心的造作之意，由這兩點即能檢驗出真仙或假仙與真佛或假佛出來，為什麼呢？因為若還有一點點的人心之修行者，那麼，他怎麼可能是佛或是仙呢？ 佛與仙皆已經心包太虛諸緣息滅，故他們絕無誰是好人或誰是壞人之分別心，更不會有執著要唸經、法會、吃素、出家、放生、濟世、助人、進香、跑靈山、繞境、辦事…等等的執著心，何謂「執著」呢？「執」是指緊握不放之意，「著」則是指黏著在心上無法脫離之意，因此剛才那些事不是不能做，而是不能執著，若沒有執著隨緣應世則無所住而生其心，故其心仍然是清靜的，若非常執著感覺到沒有做即好像是功課未完成一樣，那麼此人執著心太強，就算他的職稱是活佛、上師、金剛上師、仁波切、上人、無上師、大師、法師、神父、牧師、導師、阿訇、喇嘛、尊者、禪師、祖師、大法師、主教、樞機主教或教宗，仍然距離仙或佛的境界非常的遙遠，因為仙或佛的境界或他們是否已經真正的悟道是看他們的靈體沾染凡間的濁氣與罣礙多少而定，跟他們的宗教信仰、神職、學歷、外表或封號無關，本質是什麼就是什麼，不會因為稱號而改變，就如同德國奧伯豪森有一個水族舘那一隻能準確預測德國國家足球隊比賽結果之普通章魚保羅一樣，我們絕對不能因為牠曾有「德國神算子」、「章魚哥」、「保羅哥」、「章魚帝」或「預測帝」等等之稱呼就認為牠是神而不是章魚。

菩薩與佛最主要的差別在於菩薩有「慈悲心」，但是佛沒有慈悲心只有「大慈大悲心」，菩薩有的是「善心」但佛沒有善心只有「道心」，菩薩有的是「人性」，但佛沒有人性，有的只是「佛性」，因此有人認為彌勒菩薩有一天能成為未來佛的「彌勒佛」，這種推斷真是令人不可置信，雖然人人都有佛性都能成佛，但是菩薩應該是最不可能成佛的，為什麼呢？道理很簡單，因為佛性是真如之性，也是性空之本性，因此它是一種萬靈蒼生原來無所住而生其心的真實之性，但是菩薩皆是具有菩薩心腸而發弘願行菩薩道的修行人，他們的世俗之心或凡人之性這麼重，所發的願望累世輪迴都還不完，所發願要度化的眾生，舊的尚未得度，新的已經不斷的增加，如此懷不是累世輪迴投胎都度不完嗎，因此他們又怎麼有成佛或成仙的一天呢？不是嗎？ 有的人說修行悟道至哪一種境界或果位自己可以實證，但靈體是無形無相的，修行更非表面的功夫，因此又怎麼能實證呢？如果能實證的話，那麼，怎麼會有修到活佛稱號之修行人還會因為貪財與騙色而被登上媒體頭版或被受害者告到法院呢？難道以前他自悟、自證的過程與結果都是在騙人的嗎？「男女雙修」、「福慧雙修」與「陰陽雙修」…等等名詞都是隱喻字，怎麼還會有修行人誤認為那是男女肉身之合體呢？因此各宗教的信徒務必要真正瞭解修行之真諦，如果連真修與假修都分不出來，那麼就算是非常虔誠的信教仍然是一個大迷信者，目前各宗教的教義與修行方式皆是為了度化該宗教的修行人而應世的，因此先不要說自己信仰的是正信，他人信仰的都是外道，若自己能從自己所信仰的宗教之經典與教義那些文字內容超越或跳脫出去，那才能真正進入道的領域，否則仍然是在宗教的層次中打轉。

betty410810/Xuite日誌/回應(10)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 betty41081046's新回應沒有新回應！ 關鍵字 加我為好友宗教若興則真理必隱，真理若現則宗教必衰，目前所有宗教法門的大師，不管他講經說法的內容是什麼，其實說的都是宗教的教義而不是真理，因為真理沒有任何的語言相，所有宗教的千經萬典之內容，不管寫的是什麼，那都是宗教一己的門戶之見而非正道，因為正道沒有任何的文字相，所有大師在大庭廣眾之下不管他說什麼內容，都不能稱為開示，因為開示只能針對特定對象觀機逗教，應病予藥與契機說法，而不是以同一句話就能啟發台下各種不同根器、悟性、學歷、經歷與理障之眾生，就如同神醫華陀在東漢時代針對某一肚子痛病患所開的那一種治肚子痛藥方，不能流傳至現代要治好所有各種不同肚子痛的藥方一樣，所以修行除了我們自度之外，沒有別人可以度我們，所有宗教的經典、教義或大師開示對我們而言都只是修行的助緣罷了，末世已至，末劫將現，但是所有修行人卻仍然沉迷於宗教的放生、佈施、福德、念佛、唸經、苦行、閉關、辦法會、靈修、一指玄關竅、禱告、扶鸞、進香、繞境、...等等的末法之中，真理是沒有任何宗教、宗門、派別...等等的框框，目前真理重現的時間已經到了，無玄歡迎您蒞臨本部落格，藉其中那些文字相悟出沒有文字相的真理來。

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