歌功頌德造句，形容諂媚討好的成語

解釋歌頌功績和恩德。

語本《史記．卷四．周本紀》。

... 語義說明歌頌功績和恩德。

使用類別用在「諂媚討好」、「廣受讚揚」的表述上。

... <01>這些肉麻的歌功頌德之辭，徒然 ... 主頁 日常生活 交通出行 學習應用 民俗文化 身體健康 休閒娛樂 網站工具 主頁>成語詞典 請輸入成語,或成語中的某個字 歌功頌德 注音ㄍㄜㄍㄨㄥㄙㄨㄥˋㄉㄜˊ拼音gēgōngsòngdé解釋歌頌功績和恩德。

語本《史記．卷四．周本紀》。

相反詞怨聲載道 語義說明歌頌功績和恩德。

使用類別用在「諂媚討好」、「廣受讚揚」的表述上。

造句<01>這些肉麻的歌功頌德之辭，徒然令人生厭。

<02>對於這樣入骨的歌功頌德，怎能不令人產生反感？<03>有些主管只喜歡聽人歌功頌德，卻不願意接受建言。

<04>這種純為當權者歌功頌德的文章，缺乏文學生命力。

<05>這位作家經常寫些歌功頌德的文章，用來巴結權貴。

<06>他一味地為經理歌功頌德，極盡諂媚之能事，惹人反感。

<07>聽到他捨己救人的事蹟，會場上響起一片歌功頌德之聲。

<08>當權者若只愛聽歌功頌德的話，卻不愛聽真心話，終將被人民唾棄。

更多形容諂媚討好相關成語歌功頌德 「歌功頌德」典源 《史記．卷四．周本紀》慶節卒，子皇僕立。

皇僕卒，子差弗立。

差弗卒，子毀隃立。

毀隃卒，子公非立。

公非卒，子高圉立。

高圉卒，子亞圉立。

亞圉卒，子公叔祖類立。

公叔祖類卒，子古公亶父立。

古公亶父復脩后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。

薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。

已復攻，欲得地與民。

民皆怒，欲戰。

古公曰：「有民立君，將以利之。

今戎狄所為攻戰，以吾地與民。

民之在我，與其在彼，何異。

民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。

」乃與私屬遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止於岐下。

豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。

及他旁國聞古公仁，亦多歸之。

於是古公1>乃貶2>戎狄3>之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之4>；作五官5>有司。

民皆歌樂之，頌其德。

〔注解〕(1)古公：即周太王。

周文王姬昌之祖父。

初居邠，為避狄人侵擾，遷於岐山下之周原，邠人皆追隨，乃於其地立國，國號周。

武王時，追尊為太王。

(2)貶：減少、減損。

此處有變革之意。

(3)戎狄：指居於西北邊境外的野蠻民族。

(4)邑別居之：設邑落分別居住。

(5)五官：周代之五官，分別為司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。

【典源說明】：周朝傳至古公亶父時，才正式建國，立國號周。

他重修后稷、公劉的大業，積累德行，施行仁義，國人都非常愛戴他。

戎狄中的薰育族來侵擾，想要奪取財物，古公亶父不反抗就給他們。

隨後又再度侵擾，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。

古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。

現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。

民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。

」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。

豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。

鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。

因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。

人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。

後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。

展開 收起 【歌功頌德造句】 1、這位大政治家執政後,國家富強,因此人民為他歌功頌德,是十分自然的事。

2、不是我歌功頌德,這幾年村裡在你的帶領下,變化真大呀! 3、一面民眾哀號,一面是官員強迫百姓為他們歌功頌德。

4、過去，一些宮廷文人以歌功頌德為能事，寫了許多歌頌君王的宮廷詩歌。

5、在廷諸臣,一班讒諂匹夫,把祖功宗德一概忘了,只去趨附權好,妄希非分,還對著人誇口說是識時務者為俊傑。

6、祖功宗德流芳遠,子孫後代世澤長;秋霜春露考恩德,源遠流長報宗功。

7、公何憾平生平肆志徜徉有先疇有舊業有祖功宗德獨嗟參術無靈侵。

8、“堂勢尊嚴昭歷代祖功宗德,孫枝蕃衍承萬年春祀秋嘗”,橫批大書“綠猗堂”。

9、“霞蔚雲蒸受天庇祜,祖功宗德長髮其祥”。

10、國家涵養汝輩,百有餘年,我實不德,令汝塗炭,汝等不念我,應念我祖功宗德,毋或忘懷! 11、這位大政治家執政後,國家富強,因此人民為他歌功頌德,是十分自然的事。

12、不是我歌功頌德,這幾年村裡在你的帶領下,變化真大呀! 13、一面民眾哀號,一面是官員強迫百姓為他們歌功頌德。

14、過去，一些宮廷文人以歌功頌德為能事，寫了許多歌頌君王的宮廷詩歌。

15、不履邪徑,不欺暗室;積德累功,慈心於物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老懷幼;昆蟲草木,猶不可傷。

16、其二曰,五帝之聖,三代之英,積德累功,乃文乃武,賢聖相承,莫過周室,名器不及后稷,追諡止於三王,此即前代之茂實,後人之龜鏡也。

17、昔周后稷積德累功,至於文王,三分天下有其二,猶以服事殷。

18、玉帝聞言,說早聞下界福主樂善好施,積德累功,便令吾領眾位福神降臨下界。

19、不履邪徑,不欺暗室,積德累功,慈心於物。

20、有河南孫杰積德累功,救人無數。

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