阿毗達摩講要上(39/56)有身見/常見/斷滅見/虛無見/無因論/戒取 ...

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這種吠壇多哲學、吠陀思想是由婆羅門教一脈相承的。

所以我們說到了執著於我見，其實也包括了離蘊的我。

離蘊我也是一種邪見。

禪修的真正價值在於能夠知道並且理解正在發生的事情的實際過程 部落格全站分類： May21Mon201210:37               六、邪見：有身見   這種邪見，是當時婆羅門教他們認為：宇宙有個稱為本體的我，稱為梵我，或稱為真我，或稱為大我。

而眾生會執著五蘊，或者

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