既往不究- 教育百科
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意思是要宰我說話小心,對沒有把握的事不要亂加臆測。
「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語,表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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ㄐ
ㄧ
ㄡ
ˋ
jìwǎngbùjiù
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教育部重編國語辭典修訂本教育部成語典
教育部重編國語辭典修訂本
教育部成語典
教育部重編國語辭典修訂本
注音:
ㄐㄧ
ㄨㄤ
ㄅㄨ
ㄐㄧㄡ
漢語拼音:
jìwǎngbùjiù
解釋:
究,追究。
「既往不究」指已經過去的事不再追究。
《負曝閑談》第四回:「你們祖上又不曾做官做府,哪裡來這許多產業?一定是盤剝重利,所以有這些不義之財。
現在本縣既往不究,一概充公便了。
」
究,追究。
「既往不究」指已經過去的事不再追究。
《負曝閑談》第四回:「你們祖上又不曾做官做府,哪裡來這許多產業?一定是盤剝重利,所以有這些不義之財。
現在本縣既往不究,一概充公便了。
」
資料來源:
教育部重編國語辭典修訂本_既往不究
授權資訊:
資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部成語典
注音:
ㄐㄧ
ㄨㄤ
ㄅㄨ
ㄐㄧㄡ
ㄐㄧ
ㄨㄤ
ㄅㄨ
ㄐㄧㄡ
漢語拼音:
jìwǎngbùjiù(變)jìwǎngbújiù
釋義:
即「既往不咎」。
見「既往不咎」條。
01.《痛史》第一三回:「既往不究,以後再辦起事來,審慎點就是了。
」
即「既往不咎」。
見「既往不咎」條。
01.《痛史》第一三回:「既往不究,以後再辦起事來,審慎點就是了。
」
典源:
此處所列為「既往不咎」之典源,提供參考。
《論語.八佾》哀公問社於宰我,宰我對曰:「夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:『使民戰栗。
』」子聞之曰:「成事不說1>,遂事不諫2>,既往不咎3>。
〔注解〕
(1)成事不說:已經做過的事,不便再解說。
見「成事不說」。
(2)遂事不諫:對於已完成的事,不便再挽救。
遂事,已經完成的事。
(3)咎:責怪,追究罪過。
此處所列為「既往不咎」之典源,提供參考。
《論語.八佾》哀公問社於宰我,宰我對曰:「夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:『使民戰栗。
』」子聞之曰:「成事不說1>,遂事不諫2>,既往不咎3>。
〔注解〕
(1)成事不說:已經做過的事,不便再解說。
見「成事不說」。
(2)遂事不諫:對於已完成的事,不便再挽救。
遂事,已經完成的事。
(3)咎:責怪,追究罪過。
典故說明:
此處所列為「既往不咎」之典故說明,提供參考。
春秋時,孔子有個學生名叫宰我,能言善道。
有一天,魯哀公問宰我:「土地神的牌位要用什麼木材比較好?」他回答說:「可以參考古人的作法,像夏朝時是用松木,殷商時期多用柏木,而周朝一般都是用栗木,意思是要讓人民『戰栗(通「慄」)』。
」孔子後來聽到宰我這番話,覺得他隨便猜測古人的用意,毫無根據,十分不妥當,就說:「已做過的事就不便再解說了,已經完成的事也不便再挽救,而對已經過去的事更不便再去追究是非。
」意思是要宰我說話小心,對沒有把握的事不要亂加臆測。
「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語,表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
此處所列為「既往不咎」之典故說明,提供參考。
春秋時,孔子有個學生名叫宰我,能言善道。
有一天,魯哀公問宰我:「土地神的牌位要用什麼木材比較好?」他回答說:「可以參考古人的作法,像夏朝時是用松木,殷商時期多用柏木,而周朝一般都是用栗木,意思是要讓人民『戰栗(通「慄」)』。
」孔子後來聽到宰我這番話,覺得他隨便猜測古人的用意,毫無根據,十分不妥當,就說:「已做過的事就不便再解說了,已經完成的事也不便再挽救,而對已經過去的事更不便再去追究是非。
」意思是要宰我說話小心,對沒有把握的事不要亂加臆測。
「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語,表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
書證:
01.《痛史》第一三回:「既往不究,以後再辦起事來,審慎點就是了。
」
參考詞語:
參考詞語︰既往不咎注音︰ㄐ|ˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˋ ㄐ|ㄡˋ漢語拼音︰jìwǎngbùjiù
資料來源:
教育部成語典_既往不究
授權資訊:資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
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