EDDY的見聞: 【日治時期神社建築,樣貌僅遭到小範圍改造的 ...
文章推薦指數: 80 %
等神社元素,成為珍貴的時代見證,命名「桃園忠烈祠暨神社文化 ... 「神馬」是神明在人間與神界往返的坐騎,所以是神社的設施元素之一,其腹部繫布, ...
2020年11月28日星期六
【日治時期神社建築,樣貌僅遭到小範圍改造的桃園忠烈祠】
在台灣有個很特別的現象,中華民國的中央和地方政府,選擇日治時代的「神社」作為「忠烈祠」的場地,以祭祀為民為國捐軀的烈士和義士,
例如:
--臺北忠烈祠(圓山忠烈祠),原址是「台灣護國神社」,
--基隆市忠烈祠,原址是「基隆神社」,
--新北市忠烈祠,原址是「淡水神社」,
--桃園市忠烈祠,原址是「桃園神社」,
--苗栗縣忠烈祠,原址是「苗栗神社」,
--臺中市忠烈祠,原址是「台中神社」,
--嘉義市忠烈祠,原址是「嘉義神社」,
--臺南市忠烈祠,原址是「臺南神社」,
--高雄市忠烈祠,原址是「高雄神社」
--宜蘭縣忠烈祠,原址是「宜蘭神社」,
--花蓮縣忠烈祠,原址是「花蓮港神社」,….
政府之選擇日本的「神社」作為「忠烈祠」安放追悼我國的忠魂,尚查不到有關的文獻記載理由為何,
因為廟宇地點會通常會是風水寶地?或是出於報復洩憤的心態,敵方在這裡是奉祀神明,我方偏就把忠烈亡魂安放在這裡取而代之?
二戰國民政府接收台灣後,臺灣許多忠烈祠,初期仍保留日本神社大部分原貌,直到1966年頒布《中華文化復興運動綱要》後,許多日式建築紛紛被改建成了中華風格的新樣貌,全台各地的忠烈祠,大多被改建成中國北方宮殿式樣,僅剩桃園忠烈祠迄今,除了鳥居曾被開刀改造之外,其餘的建物與文物,還維持著日本神社的原貌,場域中還存在:鳥居、社務所、狛犬、石燈籠、銅馬、拜殿、主殿,…等神社元素,成為珍貴的時代見證,命名「桃園忠烈祠暨神社文化園區」,目前為「國家三級古蹟(市定古蹟)」。
桃園忠烈祠入口處的石碑,碑上刻的文字是「桃園縣忠烈祠」,
2012年已審查通過縣市合併為「桃園市」,升格成為「直轄市」,為何不在這次修繕工程中,同時把這座石碑正名改成「桃園市忠烈祠」,令人不解,由入口處的階梯上行,通往忠烈祠的直路,是原來神社元素中的「參道(參拜者走的道路)」,參道兩旁有石燈籠,路中設置的牌坊是「鳥居」,在神社元素中這座牌坊是「人界」與「神界」的區分點,
但桃園神社現存的鳥居,和一般神社的鳥居長得不太一樣,原因是戰後的時代,「去除日本意象」是國民政府的統治政策,因此在政權轉移之際,把鳥居「开」上方的橫梁拆除,而呈現「雙十國慶」的意象,這樣的改造,比起當時把其他神社的「日式建築徹底拆除」改建成「中國北方宮殿式建築」,算是手下留情的小手術了,但也留下了這道歷史的疤痕。
參道兩旁不同造型的「石燈籠」 位於參道的左側的青銅屋頂的涼亭建物,保有日本原味的古樸感,這裡是神社元素中的「手水舍」,信眾在進寺廟之前,先在此洗手、漱口,象徵先清除汙穢,潔淨身心,才可拜神的謙卑虔誠,原始的規矩是需要用清水洗淨全身的,後來演變簡化為淨身方式只是洗手、漱口。
位於參道右側的木造建物群,是桃園神社的「社務所」,社務所是提供神職人員處理日常事務與休息的空間,如今大多在台灣的神社社務所遺蹟功能已被轉型為其他用途,桃園神社的社務所主建物,成為忠烈祠辦公室兼遊客服務中心。
主建物為典型日本廟宇建築的仿唐風格門簷,十分典雅。
守護在社務所附近的青銅鑄馬,也是桃園神社的重要文物,
「神馬」是神明在人間與神界往返的坐騎,所以是神社的設施元素之一,其腹部繫布,布上有皇室菊花紋或神社的社徽,這是「神馬」造型的特點,台灣在改朝換代後,昨日的是,成為今日的非,無論是人像還是馬像,往往遭到懷有高度敵意自認是被壓迫的人加以破壞洩恨, 或被砍頭,或部分毀損,或被潑漆,這裡的神馬能安然無恙,屬很難得的狀態。
參道中段的石階梯旁,有一對石獅造型的「狛犬」,牠們是守護神靈的神獸,爬上石階抵達有一中門懸掛著一古樸匾額,寫著「國魂」兩字,不同於寫四個字的一般匾額,
由於「國魂(くにたま)」是神道的觀念之一,而日治時期的臺灣的神社,祭拜神祉大多為天照大神、開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、和北白川宮能久親王,所以我很好奇這塊匾額與神社是否有某種關聯性,特別觀察匾額上的資訊線索,匾額上的日期很清楚是「中華民國四十年八月」,但「國魂」兩字之後的文字內容和提字人的頭銜與姓名都已模糊不清,中華民國四十年,這裡已經成為「忠烈祠」多年了,顯然匾額並不是日治時期的桃園神社遺留文物,「國魂」二字是追悼我國的忠魂的字詞,與日本神社的開拓三神無關。
中門的後方懸掛著另一面古樸匾額,寫著「萬古綱常」四字,牌匾的日期以及提字人的頭銜與姓名都已模糊不清,但文字內容也顯然與日本神社無關,也不是日治時期的桃園神社遺留文物。
桃園神社的「瑞垣」與「透塀」,參道中門的四週木圍牆,稱為「瑞垣」,也是「人界」與「神界」的區分「結界」,「瑞垣」上的所設的漏窗稱為「透塀」,這些設施適當的隱蔽神殿,護衛神祇的隱私。
穿過中門,裡面的木造建築,建築前部是供一般信眾參拜的「拜殿」,建築後部是安置神位的「本殿」,因為有規定進入木造建築內「不准拍照攝影」,所以我只拍到木造建築的前面景觀,內部情況憑記憶予以記錄和介紹,建築前部「拜殿」的左方偏殿,供有數量不多的烈士英魂的牌位,顯然要能進入忠烈祠被祭祀的資格門檻很高,成立桃園忠烈祠,迄今歷經七十餘年,才僅有十餘個牌位,另外牌位前側,保留著神社的「賽錢箱」,看見這種景象,覺得不倫不類,很不莊嚴,忠烈祠是供奉先烈的殿堂,但是沒供奉在建築的後方正殿,感覺他們的地位並不是這棟建物的正主,先烈沒有應得的待遇。
過了「拜殿」,後方的「本殿」, 內部十分典雅,讓人有置身於日本境內的古寺廟的氛圍。
【觀後感想】雖然這處「國家三級古蹟(市定古蹟)」是「桃園忠烈祠」暨「神社文化園區」,我曾到過台灣南北各地大部分的忠烈祠,以佈置格局的莊嚴,和懷緬先烈的氛圍作比較,我感覺「桃園忠烈祠」是台灣「忠烈祠」排名的末位,但以日本神社保存的完善程度,在台灣的排名則屬於名列前茅。
「忠烈祠」和「文化園區」是兩種不同的內涵與概念,「忠烈祠」是莊嚴的祭祀聖地,「文化園區」是親民歡樂的觀光勝地,本質是抵觸的,應擇一定位,才不會互扯後腿,如果「日本神社的景觀」有助於桃園市的觀光資源開拓,那就明確定位為單純的觀光場所,「忠烈祠」另擇地搬遷,讓烈士可以有尊嚴的被懷緬追念,而神社的「拜殿」和「本殿」的特殊景觀也可以開放一般民眾拍照打卡,婚紗照等商業拍攝還可以收取費用,補貼園區維護的開銷。
這裡的木造建物很典雅精美,我覺得如果能有櫻花、楓樹種植搭配,會美上加美,讓此地一年四季呈現不同的景色與風情,不用出國,來桃園就有和日本相同的景觀,遊客如織的畫面,映入眼前。
張貼者:
EDDY的見聞
於
晚上7:08
以電子郵件傳送這篇文章BlogThis!分享至Twitter分享至Facebook分享到Pinterest
標籤:
人文,
台灣古蹟,
宗教建築
沒有留言:
張貼留言
較新的文章
較舊的文章
首頁
訂閱:
張貼留言(Atom)
關於我自己
EDDY的見聞
認為一個城市的文明程度,觀察其「古蹟建築」與「公共藝術」的數量和質量,是最簡易的衡量指標。
到各地觀賞「古蹟」和「公共藝術」,成為我這個退休老人的樂趣。
檢視我的完整簡介
網誌存檔
►
2022
(2)
►
三月
(1)
►
一月
(1)
►
2021
(1)
►
三月
(1)
▼
2020
(10)
▼
十一月
(2)
【日治時期神社建築,樣貌僅遭到小範圍改造的桃園忠烈祠】
【一座隱身臺北市信義區巷道內的宏偉廟宇--松山奉天宮】
►
七月
(1)
►
六月
(2)
►
五月
(1)
►
三月
(1)
►
二月
(3)
►
2019
(16)
►
十月
(1)
►
七月
(2)
►
六月
(2)
►
五月
(5)
►
三月
(3)
►
二月
(1)
►
一月
(2)
►
2018
(26)
►
十二月
(3)
►
十一月
(3)
►
十月
(1)
►
九月
(3)
►
八月
(3)
►
七月
(2)
►
六月
(1)
►
五月
(3)
►
四月
(1)
►
三月
(1)
►
二月
(1)
►
一月
(4)
►
2017
(28)
►
十二月
(4)
►
十月
(3)
►
九月
(3)
►
七月
(1)
►
六月
(1)
►
五月
(5)
►
四月
(5)
►
二月
(1)
►
一月
(5)
►
2016
(39)
►
十二月
(1)
►
十一月
(5)
►
十月
(1)
►
九月
(7)
►
八月
(3)
►
七月
(2)
►
六月
(4)
►
五月
(3)
►
四月
(3)
►
三月
(8)
►
二月
(2)
延伸文章資訊
- 1野地旅0525:桃園神社[桃園市]
神馬腹部的桃園神社社紋已經被挖掉,不過仍可見到痕跡。日本奈良時代開始,便有奉獻「馬」給神社,做為神明交通工具的例子,不過馬匹費用高昂,且飼養馬 ...
- 2EDDY的見聞: 【日治時期神社建築,樣貌僅遭到小範圍改造的 ...
等神社元素,成為珍貴的時代見證,命名「桃園忠烈祠暨神社文化 ... 「神馬」是神明在人間與神界往返的坐騎,所以是神社的設施元素之一,其腹部繫布, ...
- 3臺灣記憶Taiwan Memory - 國家圖書館
【圖1-02】本研究之細部調查區域「桃園縣忠烈祠文化館」(原桃園神社)敷地配置圖頁3 ... 【圖2-103】桃園神社神馬置於參拜道右側,馬腹上裹有社徽的布頁55.
- 4桃園忠烈祠暨神社文化園區簡介
桃園神社座落於桃園市區東北方虎頭山西麓,其方位係座東北朝西南,總面積17,705.76平方公尺,建地面積613平方公尺。日治昭和10年(西元1935年)因應日本殖民政府之皇民化 ...
- 5構成日本神社的建築基本元素(6)-神馬(銅馬) - eTaiwan - 痞客邦
神馬(銅馬)也是每個神社的組成元素之一,也為受到祭祀的眾神明在人間與神域往返的主要坐騎。 ... 每匹神馬(銅馬)的尺寸相差不大,圖中座落於今日台北二二八 ...