第四節祭祀、信仰圈與宗族組織
文章推薦指數: 80 %
所謂的「祭祀圈」,指的是對某一神明或廟宇具有義務性共同參與的居民所居住的區域。
在祭祀圈的概念下,神明或廟宇屬於祭祀圈所有,其管理組織(管理委員會)與 ...
││
●彈出的圖片在您切換視窗後會自動關閉●
清代漢人要從中國大陸原鄉渡海來台,由於面對的是可怕的黑水溝,以及一個未知的新天地,因此往往會從原鄉帶出幾尊神明,來保佑旅途平安。
來到台灣後,神明就成為新移民心靈寄託的對象。
有些法力比較高強或顯現過神蹟的神像,所有者會把祂捐
延伸文章資訊
- 1Airiti Library華藝線上圖書館_由祭祀圈來看草屯鎮的地方組織
本文承續以往學者所建立的祭祀圈的概念,對草屯鎮的所有地域性民間信仰的組織與活動作一詳盡的探討,以釐清祭祀圈的內涵和本質,並了解臺灣漢人社會地緣 ...
- 2由祭祀圈到信仰圈 臺灣民間社會的地域構成與發展
﹝二﹞信仰圈的成員資格是志願性的,祭祀圈的成員資格則為義務性強迫性。信仰圈的成員是基於對主神的信仰,志願為其祭祀出錢出力者所組成,而祭祀圈則是基於 ...
- 3博客來-祭祀圈與地方社會
祭祀圈是一種地方組織,表現出漢人以神明信仰來結合組織地方人群的方式。不同層次祭祀圈的擴展模式,表現出傳統漢人社會以聚落為最小運作單位之融合與互動 ...
- 4第七章、臺灣之民間信仰 - 國立臺灣師範大學地理學系
信仰圈與祭祀圈最大的. 差異,在於前者是信徒膜拜相同的神祇、類似的宗教儀式所構成的區域;後者則是指針對「特定地點」. (如廟宇或私家供奉的神祇),具有 ...
- 5台灣歷史教學資料庫 - 國立中央大學
祭祀圈此一名詞最早由日本學者岡田謙所提出,後來經由施振民、許嘉明以及林美容等人所引用和發展之後,成為研究台灣漢人地域性民間信仰組織與活動常用的 ...