【無常】是什麼意思?佛教的無常觀是怎樣的? - 人人焦點

無常，梵語（anitya）的意譯，佛教真理之一，是指世間萬物不是常恆不變、永恆存在、永遠不變的，一切都在變化。

謂器世間山河大地及一切有爲之法，遷流 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 【無常】是什麼意思?佛教的無常觀是怎樣的? 2021-03-01南無楞嚴佛菩薩     無常，梵語（anitya）的意譯，佛教真理之一，是指世間萬物不是常恆不變、永恆存在、永遠不變的，一切都在變化。

謂器世間山河大地及一切有爲之法，遷流無暫停，終將變異，皆悉無常。

即世界上山河大地、萬事萬物，包括人的內心活動、人與人之間的關係，無不是以變化的形式而存在。

　　部派佛教時期，對於無常產生了另一類的解說，強調必須透過剎那生滅中知無常，對此稱之爲「剎那無常」；或從其相續不斷，稱之爲「相續無常」。

而根本佛教則是認爲，因緣生的當下，即開始變異與改變，非剎那生滅與相續無常，而一切事物皆走向生、住、異、滅的道路，與部派之認知有顯著的不同。

　　「人無千日好，花無百日紅」，這就是無常的寫照。

「月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福」，這也是無常的意義。

無常，就是遷流、變易的意思。

世界上的人物你我、有情無情等，那有不遷流變化的東西呢？無常，不限於某一人、某一事，它有普遍性的意義；無常，不受權利大小的影響，它有平等性的意義。

世間萬事萬物，都有無常的現象。

　　無常是宇宙中最自然不過的現象，因此古來多少文人雅士莫不爲文作賦感悟無常。

例如誦讀《瑜珈焰口》中的『將軍戰馬今何在，野草閒花滿地愁』，不禁令人生起了無常之感；朗誦荊軻的『風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還』，不禁令人生起悲壯犧牲的雄心。

　　其實無常很好，因爲無常，才有希望；因爲無常，才有未來，所謂『無常苦空，無常樂有』，假如世間一切都是定型的，沒有變化，沒有生滅，老的永遠都是老的，小的永遠都是小的，不知道你感受如何？所以無常變化就很可貴。

無常，讓人會珍惜生命；無常，讓人會珍惜擁有；無常，讓人會珍惜因緣；無常，讓人會珍惜關係。

什麼是無常？（傳喜法師）　　前一秒鐘找我，我已經沒有了，這就是無常。

世間一切之法，生滅遷流，剎那不住，禍福得失，空花一場。

包羅萬象，無非地水火風。

滄海桑田，剎那生死存亡。

欲生便是苦生時，能離我我所，則欲滅苦滅。

　　無常並不可怕，它使相續生滅，卻也帶來生機。

若一切永恆常住，則世間一片死寂，惟因一切法緣聚則生，緣散則滅，由著這因緣和合，才有春夏秋冬，四時流轉，才有月圓月缺，物換星移，才有聚散窮通，悲歡離合，才構成這一個生機無限，多彩多姿的有情世間。

　　無常如鹽，咸也好，淡也好，與其擔憂未來，不如珍惜現在。

看破無常，竹密不妨流水過。

放下我執，青山無礙白雲飛。

我們的每一步都決定著最終結局，執迷或者覺悟。

我們的腳正在走向自己選定的終點，墮落或者解脫。

無常面前，我們別無選擇。

無常的意思（學誠法師）　　無常指事物永遠在不斷的變化，沒有固定不變的。

從因到果，本身就是一種變化，無常的體現。

無常不是一個負面的概念，就是指一切事物現象的一個過程而已，只是我們把它誤解了，一聽到無常就覺得很害怕、很不好，這恰恰是人內心執著的一種體現。

正是因爲無常，所以我們才能夠通過修行而改變，從凡夫到智者，乃至成佛。

　　每天傍晚，寺院裡的僧人在念誦經文時會讀到一句話：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。

」這句話是提醒出家人：一天又過去了，自己如同處在淺水中的魚兒一樣，容易被飛鳥和漁民所捉；面對生死的無常，應當精進努力修行，不可懶惰荒廢時光。

　　佛陀曾問弟子一個問題：人的生命中，自己能夠把握的時間究竟有多長？有的弟子說50年，有的說30年，有的說10年、1年，甚至有人說短短几分鐘，佛陀認爲都不對。

直到有弟子答道「呼吸間」，佛陀才給予肯定：「出息不還則屬後世，人命在呼吸之間耳！」　　兩千五百多年前的佛陀，曾多次讓弟子們思考死亡。

有人覺得這是佛陀讓大家提前做好心理準備，當死亡來臨時好坦然面對。

其實不完全如此。

思考死亡不僅讓我們珍惜活著的時光，更重要的是通過直面死亡，體會到無常。

　　佛教里強調的「無常」是指變化，世界上山河大地、萬事萬物，包括人的內心活動、人與人之間的關係，無不是以變化的形式而存在。

對於我們而言，生死是最明顯的一種無常。

通過思考死亡體會無常，其目的是破「常」——破除我們心中的「常執」。

常執是什麼呢？就是常常執著——我們對某些人、某些事或某些境界特別喜歡或厭惡，就容易產生執著。

佛教里講，痛苦的根源就是我們的執著，因爲一切都是變化無常的，外在的東西並不隨著我們的意願而保持不變，當變化出現，不遂我們的意，就產生了痛苦。

比如開車外出，情緒容易隨著路況的變化而起伏，不堵車時覺得高興，堵車時就容易起煩惱。

如果我們認爲車多車少的變化正是「無常」的表現，是正常情況，堵車就不會擾亂心情。

　　遺憾的是，現代社會中忙忙碌碌的我們，很少有時間，也不太願意思考「人生的終點」問題。

美國醫生努蘭在他《外科醫生手記：死亡的臉》一書中提到：「我們想尋找一些方法來拒絕承認死亡的力量，以及逃避它對人們思想的控制。

」如果我們願意思考生死，漸漸就會感受到生命的脆弱，體會到死亡來臨的不確定性。

當正視死亡這一重大的無常時，我們內心的常執慢慢會消融，從而坦然面對外在境界，不會有那麼多的在意和比較。

順境也好，逆境也好，都是我們要去改善和超越的。

這樣我們就能放下包袱，內心會有越來越清晰的目標和強大的動力，去面對越來越多的問題，承擔越來越多的責任。

什麼是無常？（濟羣法師）　　我們的身體、家庭和事業，哪一樣是永恆不變的？我們每天都可以觀察到無常，但無常並未使我們警醒。

相反，無常往往使我們更加執著。

似乎執著就能抵擋無常到來，並使我們執著的對象變得堅不可摧。

　　無常是佛法的重要概念，以此破除我們對生命和世界的常見。

不少人對無常的認識偏於消極，覺得無常就意味著一切都在走向毀滅。

事實上，無常只是說明事物不是常恆不變的，並不等同於敗壞、消亡。

無常本身也離不開緣起。

因爲無常，所以一切都是可以改變的，壞的可以變好，好的也可以變壞。

而它朝什麼方向改變，取決於我們創造什麼樣的條件。

　　無常，是世間的真相，是人生的實質。

所以，認識無常非但不是逃避現實，恰恰是要我們認清人生最大的現實，整體的現實。

世人總是將無常當做人生障礙，當做破壞幸福的無形殺手，那是自身錯誤觀念造成的。

若能透徹無常本質，就不會因無常變化帶來痛苦了。

　　認識無常，可以使我們的貪心、妄想逐步減少，所謂「觀無常，足以得道」。

或許有人會覺得，無常，誰不知道呢？爲什麼我們知道這個道理後沒有一點用處呢？這是因爲，我們對無常的體驗存在不同層次的差別。

我們僅僅是知道「無常」這兩個字，還是在不斷觀察、思考「無常」的顯現？或是已經深刻認識到「無常」的無所不在？倘能透徹「無常」，我們還有必要抓著這些煙花一樣短暫的名利不放嗎？我們還願意付出一生去交換嗎？無常的意思（星雲大師）　　「人無千日好，花無百日紅」，這就是無常的寫照。

「月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福」，這也是無常的意義。

無常，就是遷流、變易的意思。

世界上的人物你我、有情無情等，那有不遷流變化的東西呢？　　無常，不限於某一人、某一事，它有普遍性的意義；無常，不受權利大小的影響，它有平等性的意義。

世間萬事萬物，都有無常的現象，所以說「無常」就是真理。

　　世界上很多美好的東西，因爲有「無常」，所以它是缺陷的。

青春美貌，它不能永遠常在；名位權利也不能永遠擁有。

再如金錢財富，隨來隨去，甚至我人的身體，依科學家的研究，從細胞的組織來看，今日之我已不是昨日之我，明日之我當然也不會是今日之我。

不斷的遷流，不斷的變易，所以都是無常的啊！　　無常不是完全消極的，本來沒有的，因爲「無常」，也可以改變一切現象。

我貧窮，因緣際會，我發財了；我愚笨，我勤勞苦讀，一變而成聰明了。

本來無兒無女，忽然妻子弄璋弄瓦，兒女成羣；本來空曠的土地，集合建材而成高樓大廈，所謂「空中生妙有」，這不都是無常的現象嗎？　　無常不可怕，無常也躲避不了！遺憾的是，人一聽到「無常」，就如同「談虎色變」，難道你懼怕無常，就能不受無常的真理的原則而遷流不息嗎？　　從小看到花開花謝，你在無常里沒有得到警覺嗎？從小就看到人生人死，你在生死裡面還沒有所體悟嗎？　　所以，吾人要當體悟「無常」，在「無常」里找尋自己的「未來」：未做完的事情要趕快做好，免得無常到來，未萌其志，未盡其願；如果你有要做的事，就趕快積極去完成，因爲你不積極完成，不知隨時無常一到，所謂終生遺憾啊！　　無常，真是玄妙啊！所謂「壞的不去，好的不來。

」無常的損壞是痛苦的、是悽慘的；但無常的新生，也是喜悅的、慶賀的。

我們可以把壞的變成好的；我們也可以把無常超越世間之外，那就是一個永恆的真如法界了。

什麼是無常？（聖嚴法師）　　無常是佛教的基本教誨，可用來調整、調適自己的心。

需要了解三個方面的無常：環境的無常，身體的無常，心的無常。

沒有相當修行的話，難以直接體驗到心的短暫、無常的本質。

開始時藉著了解環境中的無常會容易得多，然後逐步能了解環境、身體和心的無常的本質。

環境一直在改變，而你的身體隨之改變。

環境變動，你的身體隨之變動。

由於外在環境中沒有固定、不變的現實，身爲環境一部分的你的身體也不是固定、不變的。

當身體隨著環境變動時，會讓你感受到環境也在變動。

　　身體一直在改變，因此當你體驗到身體上的不適或舒適時，那個感覺沒有固定的本質，過一陣子就會消失。

肉體也會感覺到飢餓、乾渴和其它的感受，這一切也都是短暫的，也會隨著身體而改變。

這一切改變都會在你的身體上造成感受，因而影響到你的心。

了解這一切，讓你透過覺知自己對外在環境、內在自身的變化之感受，而在修行上有個契入點。

　　我們很執著於自己的肉體，珍惜它，不輕易放棄。

然而，深切覺知身體變化的本質，到頭來終免不了毀壞，會幫助我們比較不執著於身體。

我們能使自己擺脫身體的限制，能更擺脫身體的作用、動作和感受。

　　沒有一個修行的方法，很難體驗到心的無常。

如果我們的念頭是長久不變的話，就不會受到遷流不息的心所困擾。

當我們與自己不和時，就覺得不自在，焦躁不安。

在那種情況下，我們需要一個方法來安心，來覺知來來去去的念頭不在我們的掌控中，念頭起伏不定，接續不斷。

　　使心平靜的一個方法，就是去觀念頭的短暫本質。

知道自己的念頭是自生自滅的，就不需要受到它們管控或制約。

你的心會定下來，以超然的覺知來觀察念頭，情緒也會變得平穩。

如果做得到的話，很快就能使心平伏。

首先，學著放鬆身體，從頭部開始，一路往下到身體其它部位。

一旦安定下來，只要知道身體坐在那裡，而且維持那種單純。

同時，要覺知無常：環境的無常，身體的無常，最重要的是，心的微妙的無常。

相關焦點 佛教常說的「無我」「無常」,是什麼意思? 這一期，將爲大家帶來趙朴初《佛教常識問答》中「無我」和「無常」的教義講解。

答：「離有情義」、「依他起義」和「無動作義」，都是說明無我的道理的。

「有情」的梵語是「薩埵」（Satta），人和一切有情感的生物都叫做有情。

無常的意思(星雲大師) 「人無千日好，花無百日紅」，這就是無常的寫照。

「月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福」，這也是無常的意義。

無常，就是遷流、變易的意思。

世界上的人物你我、有情無情等，那有不遷流變化的東西呢？　　無常，不限於某一人、某一事，它有普遍性的意義；無常，不受權利大小的影響，它有平等性的意義。

世間萬事萬物，都有無常的現象，所以說「無常」就是真理。

　　世界上很多美好的東西，因爲有「無常」，所以它是缺陷的。

青春美貌，它不能永遠常在；名位權利也不能永遠擁有。

認識佛教的無常觀:高必墜聚必散合必離生必死…… 既然「無常」時時刻刻都在我們身邊，那麼無常的意義何在？（一）、「相續無常」和「剎那無常」「無常」，在佛教中作爲三法印（諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜）之一，指一切有爲法，即種種因緣所生的萬物，無論是物質的「色法」，還是精神的「心法」，都是生滅變化，不可常住的。

觀無常 在佛門裡面所謂老實學佛、老實修行的人，必定有一個重要基礎，就是無常感很重； 所謂「生死事大，無常迅速」，並不是等到人老或者重病才想到無常，即使年紀輕輕，身體健康，他也會覺得無常就在眼前，這就是無常感深厚的人。

  他會積極的去學佛、修行，如果不精進的話，是不可能成就的，何況要在今生今世解決生死輪迴，那非修行不可，因此可知無常感的重要。

自然的定律就是「無常」,無常的意思就是「改變」. （新朋友）點擊標題下面藍色的「深藍海生命研修會」即可關注　 從出生到現在，，我們經歷了生命中很多很多的改變，不管是生理上或心理上，連周遭的環境也改變了非常之多。

對於這些改變，我們無法去制止，也並非誰去刻意造成的，自然的定律就是「無常」，無常的意思是什麼呢？就是「改變」。

■無常：每一秒鐘都是一次新人生我們爲什麼要思維「無常」呢？爲什麼要去了解這種改變呢？因爲我們以往誤解了，以爲「無常」、「改變」就是「失去」了什麼。

並不是這樣的。

「無常」其實代表了一個嶄新的機會，一個新的決定。

【遺教與要解】•葉老師學講無常觀(一) 四念處是觀察宇宙人生的四種正確觀點--觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。

凡夫對宇宙人生的想法看法都是顛倒的。

我們認爲這個世界是永恆不變的，而佛法認爲它是無常的，所以我就作無常觀。

我們認爲這個世界是有快樂的，而事實上這個世界唯苦無樂。

所以我就作苦觀，觀受是苦，幫助我們了解六道輪迴的真相。

苦受固然已很苦，世間的樂也是苦。

無常觀深的人,才是老實的學佛人 生、老、病、死，是每個人都會面臨的，我們學佛就要了解無常，深刻地思考無常。

釋迦牟尼佛說什麼叫老實念佛的人？對無常有深刻觀念的人，這種人才會真正老實的念佛。

也就是說，有無常觀，無常觀深的人，才是老實的學佛人。

無常觀 這樣饅頭就歸一休吃，瓶子也算是一休摔的。

一休把碎瓶用布包好，放在口袋裡。

　　師父回來就問：「一休！你在用功嗎？」　　一休說：「我在大殿裡參禪，非常用心地參一個問題。

」　　師父問：「你參什麼問題？」　　一休說：「我在參有沒有一個不死的人？」　　師父說：「我的傻徒弟，哪有不死的人呢。

」 人生無常究竟是什麼意思,看魯迅《無常》怎麼說,你明白嗎 說明：膽小者勿看，其實現實生活中並沒有鬼，魯迅先生講的鬼的故事，實際上是看到賽會上的「無常」的故事，旨在諷刺生活中的一些惡人、壞人。

無常，有白黑兩種，白色的叫活無常，黑色的叫死無分，都是鬼的名字。

還有句話叫「黑白無常」意思就是生命無常。

鬼裡邊，有鬼王，有小鬼，有吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場鬼，……無常是鬼裡邊的一種。

迷信的說法裡，鬼和神掌握著人的生殺大權。

活無常的外貌。

鬼王和小鬼穿的是紅紅綠綠的衣裳，光著腳，藍色的臉，上面又畫些魚鱗，有的是龍鱗或別的什麼其它的鱗。

佛教中的三昧是什麼意思?念佛三昧又是什麼? 三昧（佛教解釋）　　三昧，佛教用語，指禪定境界。

系修行者之心定於一處而不散亂之狀態。

三昧是梵語（samadhi）的音譯，也譯作「三摩地」、「三摩提」。

意思是止息雜念，使心神平靜，是佛教的重要修行方法。

三昧，可意譯爲定、等持、正受、調直定、正心行處、息慮凝心等。

觀無常:轉身是天涯,放下即自在 人生無常卻也是人生之常無論是怎樣的人生，不論是怎樣的生活，都要熱愛。

要相信，生活是美麗的，無論它怎樣不盡人意，只要有一顆嚮往美好的心，一雙善於發現美的眼睛，總會發現生活中美的人和美的事。

2020年我們經歷了太多的無常，生活在和平年代，我們衣食無憂，覺得歲月漫長可以爲所欲爲，開始對自然少了敬畏，對生靈少了尊重，感覺無所不能無所不爲，卻忘了天災和人禍就像身邊的定時炸彈，一不小心就會引火燒身。

佛教:人生無常,牢記四句話,掌控因果報應,趨吉避凶 人生無常，請珍惜當下，一切事物皆是因緣而生，緣滅則散。

你能看到這篇文章，讀著這些文字，我相信絕非巧合。

沒有任何一片雪花，會因爲意外落在錯的地方。

人生中很多事情看似偶然，其實都是理所當然。

後來因緣和合，了凡先生遇到佛教高僧：雲谷禪師，禪師告訴他命運可以改變。

他便按照雲谷禪師的教導，堅持每天行善積德，最終改變了命運，命中沒有兒子，結果有了；自己還是短命之人，也長壽了。

這就是每天行善積德，積沙成塔，天必降之福的道理。

人生無常,珍惜生命! 人生無常，珍惜每一天，生命無常，活著就是幸福從小我就沒有爸爸很羨慕你的家庭所以我要祝福你們祝你爸爸早日康復！生命無常好好珍惜身邊的人！「生命無常，活在當下，珍惜所有」是什麼意思？生命不是一件平常來的事情，生命不是永久的，身邊的人會隨時離開。

新生兒出世,喜慶的同時看到無常了嗎? 「壯壯哭鬧時，爸爸沒有辦法，喃喃地說：「這什麼時候能長大呢？」奶奶美滋滋地說：「瞧我孫子，濃眉大眼兒的，小嘴兒厚嘟嘟的，太漂亮了，和他爸爸小時候一模一樣，就是你爸長大了，就長裂巴了，大孫子將來不要學你爸爸哈。

」爺爺抱著壯壯，驕傲地說：「看看我這大孫子，還沒滿月呢，出生時的小衣服就小了，這就換大一號的了，這長的也太快了。

」 學佛問答:「勝妙獨處」是什麼意思?是一個佛教法門嗎? 「勝妙獨處」如何觀？上師答：這個問題是一個無常偈，就是佛說的無常偈，因爲我們凡夫對世間的五欲看不破，對人生宇宙的真相認不清，總認爲是「常」的、「一」的、「自在」的、「有我」的，所以佛就給我們說「無常偈」，讓我們了知無常，這個宇宙萬物的一切有爲法都是無常的，都在生、住、異、滅當中變化，剎那都在生住異滅當中變化，沒有真實的快樂和真實的自性。

佛說:懂得無常,才會不爲感情和世事所傷 只有在經歷了挫折和打擊之後，才會明白了無常之理，即使沒有得到或者失去了最心愛的玩具，最心愛的人，心裡也會有所準備，知道一切皆爲「無常」，並用這兩個字來控制自己。

人們都說四十不惑，五十天命，當你過了不惑之年之後，再來看這些事情，一切都是雲淡風輕，不過如此而已。

愛情雖說是年輕人很難過的關口，但當你過10年、20年之後再來回顧人生，可能就會對此一笑置之。

因爲這時你已經明白無常的道理，自然一切隨緣。

《QQ飛車》手遊無常小黑技能是什麼無常小黑技能介紹 QQ飛車無常小黑技能屬性詳解。

不過按照目前更新的情況來看的話，黑無常已經確定要在寵物祕境中上架，4月5日玩家可以在遊戲中消耗寵物能源來獲得這隻寵物，不過官方的名字則是無常小黑，而無常小白在遊戲中卻沒有正式公布，而很多玩家也猜測無常小白應該是無常小黑的寵物皮膚。

攝影感悟:人生無常、攝影也無常 熟悉的親朋好友離世讓我真的感受到了什麼叫人生無常…珍惜當下，健康活著的日子吧！也是在昨天，簽約的商業圖片庫銷售了一張照片，價格800元，是我夫人在英國街頭拍攝的，當我回家告訴她時，她高興地連忙來看是哪張照片，是在英國街頭拍攝的，當時有位騎自行的人無意闖入鏡頭，她不喜歡這張照片，差點刪除，想起我曾說的拍攝每張照片都不要隨便刪除，才保留了下來，可是沒想到這張照片會賣出去。

《QQ飛車手遊》無常小白怎麼樣無常小白技能屬性一覽 導讀QQ飛車手遊無常小白技能是什麼？ 佛法知識丨什麼是般若?佛教中的般若是什麼意思? 千手千眼觀自在菩薩的千手表示遍護衆生，千眼則表示遍觀世間。

無論衆生是想渴求財富，還是想消災免病，千手觀自在都能大發慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂。

　　所以要真正做到大慈大悲，要具備有千手千眼那麼多的方便方法才行，這就是方便般若。

現在信佛、學佛的人很多，真、用心地去學習、佛教故事現在信佛、學佛的人很多，但是正知正見的人很少。