什麼是道,何謂人道,神道,天道 - 就問知識人

什麼是道,何謂人道,神道,天道，道家的人來！ 神道是天道還是人道，,1樓手機使用者老子把天地分為有和無兩種境界他們互相作用產生的有中有無無中有有的 ... 什麼是道,何謂人道,神道,天道，道家的人來！神道是天道還是人道， 2021-04-1109:00:37字數5087閱讀3722 1樓：手機使用者 老子把天地分為有和無兩種境界 他們互相作用產生的有中有無無中有有的境界回相當於一個房子沒有答外邊的牆就不能有這座房子但是要全是有的話沒有中間的中空就不能住人也不可以住人而這種現象又不能給他加個名字如果這種現象你叫他甲他就不能是乙叫它乙就不能是甲所以老子把這種現象叫做道《道德經》中寫的比較詳細何謂人道,神道,天道?也就可以解釋為人間的神間的天上的類似的道理當然道理相同但是他們各有自己的規矩和法則比如人間的憲法和神仙不準私自戀愛、人鬼不能結合等等 道家的人來！~~~~~~~~~神道是天道還是人道， 2樓：東方不敗 道教是以仙為尊，不是以神為尊。

神道包括天道與阿修羅道。

神道在道教中受陰陽五行與天律束縛，但是高真上仙則是超越陰陽五行的束縛。

3樓：匿名使用者 很高科技的問題 沒聽說過 仙道貴生，度人無量 人道不全，天道遠之 就聽過這兩個 神即道,道即法,道法自然,如來.是什麼意思? 4樓：哈怎麼肥四 意思：神就是道，道就是神，神和道就是一回事，沒有區別。

此兩者同出而異名。

道法自然，語出老子《道德經》，道法自然，是出自《道德經》的哲學思想，意思是“道”所反映出來的規律是“自然而然”的。

“人法地、地法天、天法道、道法自然”，揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“道”的“自然而然”規律，道以自己為法則。

如來，即佛教裡說的佛，一個意思。

佛，指的是眾生皆具的自在清淨本性，至純至善的本性。

擴充套件資料 《道德經》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方**以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的昇華。

沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去“修道”。

所以修“德”是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺“德”不可。

《道德經》德經部分，在**中佔了很大部分，這是修道的基礎。

“道”是渾全之樸，“眾妙之門”。

“道”生成了萬物，又內涵於萬物之中，“道”在物中，物在“道”中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了“道”。

5樓：小蘋果 神就是道，道就是神，聽任萬物自然而然的發展，如來”就是佛，佛就是如來，就是日常生活中講的“如來佛”。

”神即道”解釋是神和道就是一回事，沒有區別。

神就是道，道就是神。

此兩者同出而異名。

”道即法“這裡的道，是指宇宙萬物的本原、本體，這個詞的意思就是，道聽任萬物自然而然的發展。

“道法自然”是出自《道德經》的一句原話，原話應該是：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”“法”字，在這裡，我們通俗的理解比較接近的是“產生於”。

所以這句話我們應該如此來理解“人是產生於地，受大地的規律控制和影響，地是由於天上的變化運動產生的。

“如來”就是佛，佛就是如來，我們日常生活中講的“如來佛”，是受到《西遊記》裡的影響，使得人們誤解為阿彌陀佛就是如來佛。

所以嚴格從佛經裡的概念的角度來說，其實釋迦牟尼佛可以稱作釋迦牟尼如來，但並不能稱呼為“如來佛”。

6樓：匿名使用者 這句話的意思是，神就是道，道就是神，神和道就是一回事，沒有區別。

此兩者同出而異名。

道法自然，語出老子《道德經》，指的是道的根本就是自然規律。

對這個“自然”兩字，我們的理解應該突破語言定義的枷鎖，這裡的“自然”不是我們平時所說的大自然，而是指的宇宙萬物的根本規律。

是人體內部和人體外部所有世界的總和。

而且自然，就是自自然然產生的，不需要經過思考，推理歸納等思維方式去創造出來的。

所以道法自然，這句話，表述的意思是道這個東西說不清，摸不著，看不見，但是它也有表現形式。

表現在形式上的世界上就是宇宙規律。

如來，即佛教裡說的佛，一個意思。

佛，指的是眾生皆具的自在清淨本性，至純至善的本性。

” 7樓：浮傲南陶天 神即道，道法自然，如來。

不經意再次看到這句話，搜尋到一位師兄註釋，感嘆萬千，作者的文學修為，人生感悟非我可比。

一句話，三教合一，言短義深，引無數遐想。

神為創世源頭，道為宇宙自然衍生出來的規律，如來為覺悟者。

萬物皆出規律，從無到有，從有到無，綿綿不絕。

**教中，先有神，後有人，神創造世界，即一切道法從神開始，神即道。

道教中，道為有無之始，乃宇宙自然衍生出來的規律，規律法則不能改變，順其自然，道法自然。

佛教中，感嘆世界如恆河沙塵，無所如來，無所如去，參透規律，覺悟者，如來。

生命過往匆匆，得與失，名與利，生不帶來，死不帶去，凱撒大帝棺木外的雙手，向世人明確生命的價值。

一切都是規律，到頭來，一場空。

作者一句話概括三教，厲害！！ 神即規律，順其自然，覺悟者。

神即道，是因為神是創世者是源頭，道乃有無之始，所以把神和道合一 但**教的神即道，是說神是造物主，創造了世界，所以一切道法從神開始，神即是道本身。

道法自然，是老子說的，人法地，地法天，天法道，道法自然，但老子也說道在神之先，不知其名而謂之。

老子深信大道宇宙在神存在之前就已存在，人在這裡其實指萬民，地則指諸侯，天指天子和神。

。

而道是在這些之先，憑宇宙自然衍生出來的規律。

如來，是出自佛家經典，感嘆世界如恆河沙塵，無所如來，無所如去 後來被中土佛學信徒形容大覺者。

8樓：繆茉莉之瀾 老子對於“天”的解釋，並不是上帝。

[原文] 天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。

天之道，損有餘而補不足。

人之道①，則不然，損不足以奉有餘。

孰能有餘以奉天下，唯有道者。

是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢②。

[譯文] 自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放鬆一些，拉得不足了就把它補充一些。

自然的規律，是減少有餘的補給不足的。

可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有餘的人。

那麼，誰能夠減少有餘的，以補給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。

因此，有道的聖人這才有所作為而不佔有，有所成就而不居功。

他是不願意顯示自己的賢能 00000000000000000000000000000000000000000000000 [原文] 天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,禪然而善謀。

上善若水。

以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。

水幾於道，道無所不在，水無所不利；避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也。

[譯文] 自然的大道理,是不與人相爭而獲得勝利,不善於說話的人反而應對自...老子對於“天”的解釋，並不是上帝。

[原文] 天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。

天之道，損有餘而補不足。

人之道①，則不然，損不足以奉有餘。

孰能有餘以奉天下，唯有道者。

是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢②。

[譯文] 自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放鬆一些，拉得不足了就把它補充一些。

自然的規律，是減少有餘的補給不足的。

可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有餘的人。

那麼，誰能夠減少有餘的，以補給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。

因此，有道的聖人這才有所作為而不佔有，有所成就而不居功。

他是不願意顯示自己的賢能 00000000000000000000000000000000000000000000000 [原文] 天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,禪然而善謀。

上善若水。

以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。

水幾於道，道無所不在，水無所不利；避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也。

[譯文] 自然的大道理,是不與人相爭而獲得勝利,不善於說話的人反而應對自如,不用親自請，別人反而會歸順,對人坦誠並且善於謀略. 9樓：匿名使用者 文化屬性，空間維次，dna，有什麼關係 世界上沒有人會告訴你他明心見性的；把肉身當做真我，是冤枉受苦的。

修行人要破我執哪來我見性？如 果你能放下分別心，那你見相就是見性，因為性相不二，覺性就是自性。

見性後，求生淨土就對了。

文殊 菩薩，普賢菩薩都求生淨土。

袈裟本無清淨，紅塵不染性空。

覺者：不昧因果，迷者：不知因果。

聖人：背塵合覺，凡人：背覺合塵。

孔子，老子，耶穌，穆罕默德，蘇格拉底，阿彌陀佛，從理上講是平等的，同一個自性。

仁慈博愛！從事 上看，做阿彌陀佛的學生最容易，能力大，可以周遊宇宙，可以救苦救難，大慈大悲。

淨空法師講的佛說 阿彌陀經為證。

喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。

致中 和，天地位焉，萬物育焉。

道可道非常道，名可名非常名；無名天地之始，有名萬物之母；人法地，地法天，天法道，道法自然。

神 即道，道即法，道法自然，如來。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

一為空，二為見，三為識，識生萬法。

空的文化屬性是地，水，火 ，風；地，水，火，風的文化屬性周遍宇宙，真空非空，一個生命共同體。

無明不覺生三細，境界為緣長 六粗。

菩提自性本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。

文化屬性的不同就是空間維次的 不同。

聞道，知道，見道，得道；知佛，信佛，成佛，做佛。

佛說一微塵中有大千世界，不是我們凡夫可思議。

耶穌能死在十字架上還心存上帝的博愛，太強大了。

上帝愛世人我們都知道。

博愛是上帝的屬性。

仁慈是 阿拉的屬性。

慈悲是佛的屬性。

他們有共同的屬性；蘇格拉底的我什麼也不知道和孔子，老子的乾坤一體 大愛無疆，也有相同屬性。

如果我們都遵循契入他們的文化屬性，那我們也能一樣和他們得到永生。

其實 我們的生命本來就是永生；只是因為我們的執著產生不同的文化屬性，才有空間維次的不同以及dna的不 同。

無緣大慈，同體大悲。

如果我們都和他們一樣明心見性；那我們這個星球就是宇宙的天堂！ 一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回不改其樂。

書中自有黃 相關推薦 經常穿淡黃色衣服的女生，適合佩戴什麼顏色的圍巾呢？請從以下進 在中國為什麼佛教影響比道教大，為什麼中國佛教比道教盛行 中國人是不是多數信奉佛教,而不是道教 什麼是道,何謂人道,神道,天道，道家的人來！神道是天道還是人道， 婆婆老是嘮叨不停，老是罵人，不管是誰，他兒子也罵 相關推薦 經常穿淡黃色衣服的女生，適合佩戴什麼顏色的圍巾呢？請從以下進 在中國為什麼佛教影響比道教大，為什麼中國佛教比道教盛行 中國人是不是多數信奉佛教,而不是道教 什麼是道,何謂人道,神道,天道，道家的人來！神道是天道還是人道， 婆婆老是嘮叨不停，老是罵人，不管是誰，他兒子也罵 相關閱讀 經常穿淡黃色衣服的女生，適合佩戴什麼顏色的圍巾呢？請從以下進 在中國為什麼佛教影響比道教大，為什麼中國佛教比道教盛行 中國人是不是多數信奉佛教,而不是道教 什麼是道,何謂人道,神道,天道，道家的人來！神道是天道還是人道， 婆婆老是嘮叨不停，老是罵人，不管是誰，他兒子也罵 婚後買的房，房產證上寫的是老公和我婆婆的名字，如果我以後離婚 topic 社會 教育 文化 娛樂 心理 健康 科技 時尚 家居 汽車 旅遊 財經 育兒 科學 美食 遊戲 數碼 收藏 寵物 職場 三農 歷史 體育 動漫 國際 軍事 知識 電影 其它