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狹義的科技是一種工具性的定義，如同技術(techniques)，指人類為達到某一目的，所使用的方法與技巧。

可能指的是一種工具、機器、儀器等產品，或是指許多工具、機器等人工 ... 跳到主要內容 ::: 科技-教育百科 詞條檢索 全文檢索 音讀檢索 切換漢語拼音鍵盤 切換注音小鍵盤| 關閉 小提醒： 輸入完畢後請點選 音讀檢索 進行搜尋 聲母 韻母 詞條名稱：科技 科 ㄎ ㄜ 技 ㄐ ㄧ ˋ kējì 字體放大 切換辭典 ToggleDropdown 教育部國語辭典簡編本教育部重編國語辭典修訂本國家教育研究院辭書 教育部國語辭典簡編本 教育部重編國語辭典修訂本 國家教育研究院辭書 教育部國語辭典簡編本 注音： ㄎㄜ ㄐㄧ 漢語拼音： kējì 解釋： 科學技術。

【例】科技發展日新月異，移民外太空的想法可能有機會實現。

科學技術。

【例】科技發展日新月異，移民外太空的想法可能有機會實現。

資料來源： 教育部國語辭典簡編本_科技 授權資訊： 資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出 教育部重編國語辭典修訂本 注音： ㄎㄜ ㄐㄧ 漢語拼音： kējì 解釋： 科學技術。

如：「科技人才」、「科技發展」。

科學技術。

如：「科技人才」、「科技發展」。

資料來源： 教育部重編國語辭典修訂本_科技 授權資訊： 資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出 國家教育研究院辭書 基本資料 英文： Technology 作者： 林志忠 日期： 2000年12月 出處： 教育大辭書 辭書內容 名詞解釋： 　　科技之傳統定義為：「實際藝術的研究」(studyofpracticalarts)，或是「工藝的科學」(scienceoftheindustrialarts)，但現代隨著「科技」一詞廣泛的使用，科技的意義已經超越了傳統的看法。

如工程學界有所謂電子科技、核能科技；教育學界有教育科技與科技教育；心理學界有心理分析技術、Q分類技術；社會學界中討論組織、科層體制等政治科技，以及會計、統計之經濟技術；哲學家們也有所謂科技哲學的發展。

不同領域學者對科技的運用不同，附帶地對其意義之分析方式與理解也不盡相同。

從意義的界定、類型學的討論、形態學的剖析、概念的分析、本質的闡釋或歷史發展的詮釋等，各類看法極為紛歧。

　　綜括而言，現今科技一詞約略可分為狹義的與廣義的二種。

狹義的科技是一種工具性的定義，如同技術(techniques)，指人類為達到某一目的，所使用的方法與技巧。

可能指的是一種工具、機器、儀器等產品，或是指許多工具、機器等人工產品的總和。

如分析哲學家瑞卜(FriedrichRapp)認為：「科技是工程方法中所使用之具體與物質的人工產品」。

科技也可能代表一種程序或方法，如發明、設計等，洪特(R.C.Hunt)即主張「不論是否具有工具或機器，各種事情透過輸入而輸出的過程，即是科技」。

這類科技的定義，是工程學界普遍認定的定義，唯在英文工程學界中，稱之為技術員或科技員者，僅是負責執行、操作或建造的工作，至於設計、思考的問題則是名之為工程師者來執行。

　　廣義的科技主要是認為科技不能獨立於文化和社會之外，而泛指人類為改善人類生活狀況，所涉及的各項人工產品的製作與使用之活動。

除了包括上述科技的狹義定義外，還可能指知識（如科學、科技或技術的知識）、意志（人類操縱科技的意向）或抽象概念等各類的科技。

麥克金(RobertE.McGinn)曾從科技的結構與科技的內容分析科技，分別從工藝(technics)、目的、能源、知識、方法、社會文化環境、心理意向來分析科技結構。

米勤(CarlMitcham)也從科技如事物(technology-as-object)、科技如過程(technology-as-process)、科技如知識(technology-as-knowledge)、科技如意志(technology-as-volition)，剖析科技概念。

一般科技教育學者則將目前的科技區分為生產科技、生物科技、傳播科技、運輸科技等。

整體而言，在廣義的科技義涵中，可能指一種技術（如建造房屋），也可能是代表部分科技產品的集合（如自動化系統）；不但包括具體的人工產品（如工具、機器等），也包括抽象的事物（如語言、符號以及人類理性的運用等）：不但涉及物質的科技（如合成塑膠），同時也涉及精神上的概念（如巫術）；不但是科技的工具（如汽車），同時也包括科技的過程（如設計）；不但包含古代人類的器物的使用（如沙漏），同時也包含科學昌明後許多高科技的產品（如電腦、人工智慧）。

在政治領域中的組織、民主政治、科層體制、宣傳以及經濟領域中的會計法與統計法，甚至教育系統中的系統教學，或是整個教育系統都可以被納入科技的廣義內涵中。

這是一般社會科學學者的看法，從這個角度看，科技幾乎變成無所不包，只要不是自然的事物，都可納入科技的範疇。

　　上述定義中有幾項問題，首先是科學與科技的關係。

科技與科學的關係目前有四種主張：(1)主張科學與科技是彼此分離，而不同的，但在某些方面兩者是相關的（以美國部分科技教育學者為代表）；(2)認為科技是科學的應用，科技是科學的表現（以大部分科學家為代表）；(3)認為科技本質上優於科學，科學是科技的工具，如以海德格(MartinHeidegger,1889~1976)為代表；(4)認為科學與科技本是一個整體，嚴加區分是無意義的工作。

四種主張中，第二種看法是一般最典型的說法，學者認為科技即是科學技術，科技不但是應用科學的結果，同時就在科學快速進步下，科技才得以蓬勃發展。

這類學者往往界定科學屬於觀念系統，強調以數學、邏輯對自然界進行探究，以求理論知識的獲得。

而科技則屬於行動系統，科技是科學原理的應用，用以減輕人們的負擔或改善人類生活品質的方法或程序。

近幾年來，這類主張受到質疑，現代學者傾向採用一種綜合性的看法，認為科學與科技是不同的知識領域，科學知識不必先於科技，有時科技的發展還是科學進步的主因。

只是隨著科技與科學關係日漸密切，科學與科技越來越朝向一個整體知識發展，兩者間的分際越來越難以辨認。

　　第二個問題是科技與技術的區分？既然技術包含在科技之中，技術一詞存在的用意為何？有關這個問題該從科技或技術的字源來討論。

早期技術一詞源自希臘techne，泛指藝術與技巧的能力。

之後隨著文字不斷的演變，德國、法國、英美國家均分別發展出技術與科技類似的名詞，如technik、Technologie（德語）、technique、technologie（法語）、technique、technology（英美）等，前者代表技術，後者為科技或技術科學。

在德語與法語系國家中，技術（technique與Technik）往往具有較多的涵義，同時一般學者所討論的主題也大都為此。

然在英語系國家，technology從早期指工藝知識的系統研究，逐漸形成一種比較一般化、鬆散且含混的使用，不但超越工藝研究，到達各類人工產品知識的系統研究，同時還包括技術的意義。

這樣的情形造成許多翻譯的困難，不論是德語之Technik、Technologie或法語之technique與technologie均常被譯成technology，使得學者難以清晰分辨具體所指為何。

至於我國在〔史記‧貨殖傳〕中即曾提出技術一詞，用以代表技巧優良之人，「醫方諸食技術之人，焦神即能，為重糈也。

」但實質上，現在一般的用法與美國相同，科技(technology)泛指德法之Technik、technique與Technologie，不但包括技術，也包括技術的科學。

唯近些年來我國與technology相對應的譯詞，除科技較為多數人所認同外，還包括工程學、工藝學與技學等名詞。

工程學與工藝學很顯然僅是科技中的一支，不能代表科技的所有意義，至於技學則是在國科會召集專家學者討論下的譯法，用「學」字來突顯technology中「logo」的原意，唯目前使用的學者並不多。

　　除工程學狹義的科技定義與社會科學家較廣義的科技分析外，哲學家對科技的探討有另外一種景象。

基本上，哲學家的分析方式與結論均較為獨特，如存在主義學者海德格(M.Heidegger,1889~1976)認為科技分析應該分析科技的本質(essence)，其界定是「自設框架」(Gestell)。

法國哲學家耶魯勒(J.Ellul)「認為人類活動的每一個領域中，達到有效或具有有效性之理性方法的整體」即是技術(technique)，耶魯勒強調合理性的技術意義。

西班牙學者奧特嘉(JoséOrtegaYGasset)認為科技是「多餘的必需性，使人成為文化動物的事物」。

布侖曼(Bringmann)認為科技是透過人自己的行動，主動地形成實體，達到世俗自我救援的實現。

美國實用主義杜威(JohnDewey)則認為探究(inquiry)是重要的科技活動科技哲學家的科技分析，基本上與傳統工程學中比較重視現實的研究不同，他們往往採用一種沉思式的詮釋來討論科技的問題，在此背景下，如科技是價值中立還是價值承載、科技發展將帶給人類美的一面，或是一種惡運的開始、科技是否為一種決定論，人們無法改變等問題，也是科技哲學家討論的主題。

　　上述科技概念的發展對教育界產生三項顯著的影響。

其一是教育科技的運用，教育學者不斷利用新的科技產品，如電視機、投影機、幻燈機、系統化教學等科技，藉此提高教學的效果。

這股潮流將隨著科技的推陳出新，其影響力將持續蓬勃發展。

其次是科技教育的提倡，廣義的科技教育除包括一種在各大專院校實施的科技專業教育外，另一種科技教育，或稱為科技素養教育，已受到教育界的重視。

教育學者深知為求人類能適應未來的科技社會，在教育階段適度地提供科技的基本素養，已是刻不容緩的事。

如我國國中教育將工藝與家政課改為「生活科技」即是最佳的證明，只是到目前為止，到底科技素養教育該包括那些內容，尚有待各相關學者的研究。

第三項是大學通識教育的提倡，在科技影響下，大學教育有逐漸過度分化的現象，教育學者希望透過通識教育的實施，來改善這個缺失。

　　科技之傳統定義為：「實際藝術的研究」(studyofpracticalarts)，或是「工藝的科學」(scienceoftheindustrialarts)，但現代隨著「科技」一詞廣泛的使用，科技的意義已經超越了傳統的看法。

如工程學界有所謂電子科技、核能科技；教育學界有教育科技與科技教育；心理學界有心理分析技術、Q分類技術；社會學界中討論組織、科層體制等政治科技，以及會計、統計之經濟技術；哲學家們也有所謂科技哲學的發展。

不同領域學者對科技的運用不同，附帶地對其意義之分析方式與理解也不盡相同。

從意義的界定、類型學的討論、形態學的剖析、概念的分析、本質的闡釋或歷史發展的詮釋等，各類看法極為紛歧。

　　綜括而言，現今科技一詞約略可分為狹義的與廣義的二種。

狹義的科技是一種工具性的定義，如同技術(techniques)，指人類為達到某一目的，所使用的方法與技巧。

可能指的是一種工具、機器、儀器等產品，或是指許多工具、機器等人工產品的總和。

如分析哲學家瑞卜(FriedrichRapp)認為：「科技是工程方法中所使用之具體與物質的人工產品」。

科技也可能代表一種程序或方法，如發明、設計等，洪特(R.C.Hunt)即主張「不論是否具有工具或機器，各種事情透過輸入而輸出的過程，即是科技」。

這類科技的定義，是工程學界普遍認定的定義，唯在英文工程學界中，稱之為技術員或科技員者，僅是負責執行、操作或建造的工作，至於設計、思考的問題則是名之為工程師者來執行。

　　廣義的科技主要是認為科技不能獨立於文化和社會之外，而泛指人類為改善人類生活狀況，所涉及的各項人工產品的製作與使用之活動。

除了包括上述科技的狹義定義外，還可能指知識（如科學、科技或技術的知識）、意志（人類操縱科技的意向）或抽象概念等各類的科技。

麥克金(RobertE.McGinn)曾從科技的結構與科技的內容分析科技，分別從工藝(technics)、目的、能源、知識、方法、社會文化環境、心理意向來分析科技結構。

米勤(CarlMitcham)也從科技如事物(technology-as-object)、科技如過程(technology-as-process)、科技如知識(technology-as-knowledge)、科技如意志(technology-as-volition)，剖析科技概念。

一般科技教育學者則將目前的科技區分為生產科技、生物科技、傳播科技、運輸科技等。

整體而言，在廣義的科技義涵中，可能指一種技術（如建造房屋），也可能是代表部分科技產品的集合（如自動化系統）；不但包括具體的人工產品（如工具、機器等），也包括抽象的事物（如語言、符號以及人類理性的運用等）：不但涉及物質的科技（如合成塑膠），同時也涉及精神上的概念（如巫術）；不但是科技的工具（如汽車），同時也包括科技的過程（如設計）；不但包含古代人類的器物的使用（如沙漏），同時也包含科學昌明後許多高科技的產品（如電腦、人工智慧）。

在政治領域中的組織、民主政治、科層體制、宣傳以及經濟領域中的會計法與統計法，甚至教育系統中的系統教學，或是整個教育系統都可以被納入科技的廣義內涵中。

這是一般社會科學學者的看法，從這個角度看，科技幾乎變成無所不包，只要不是自然的事物，都可納入科技的範疇。

　　上述定義中有幾項問題，首先是科學與科技的關係。

科技與科學的關係目前有四種主張：(1)主張科學與科技是彼此分離，而不同的，但在某些方面兩者是相關的（以美國部分科技教育學者為代表）；(2)認為科技是科學的應用，科技是科學的表現（以大部分科學家為代表）；(3)認為科技本質上優於科學，科學是科技的工具，如以海德格(MartinHeidegger,1889~1976)為代表；(4)認為科學與科技本是一個整體，嚴加區分是無意義的工作。

四種主張中，第二種看法是一般最典型的說法，學者認為科技即是科學技術，科技不但是應用科學的結果，同時就在科學快速進步下，科技才得以蓬勃發展。

這類學者往往界定科學屬於觀念系統，強調以數學、邏輯對自然界進行探究，以求理論知識的獲得。

而科技則屬於行動系統，科技是科學原理的應用，用以減輕人們的負擔或改善人類生活品質的方法或程序。

近幾年來，這類主張受到質疑，現代學者傾向採用一種綜合性的看法，認為科學與科技是不同的知識領域，科學知識不必先於科技，有時科技的發展還是科學進步的主因。

只是隨著科技與科學關係日漸密切，科學與科技越來越朝向一個整體知識發展，兩者間的分際越來越難以辨認。

　　第二個問題是科技與技術的區分？既然技術包含在科技之中，技術一詞存在的用意為何？有關這個問題該從科技或技術的字源來討論。

早期技術一詞源自希臘techne，泛指藝術與技巧的能力。

之後隨著文字不斷的演變，德國、法國、英美國家均分別發展出技術與科技類似的名詞，如technik、Technologie（德語）、technique、technologie（法語）、technique、technology（英美）等，前者代表技術，後者為科技或技術科學。

在德語與法語系國家中，技術（technique與Technik）往往具有較多的涵義，同時一般學者所討論的主題也大都為此。

然在英語系國家，technology從早期指工藝知識的系統研究，逐漸形成一種比較一般化、鬆散且含混的使用，不但超越工藝研究，到達各類人工產品知識的系統研究，同時還包括技術的意義。

這樣的情形造成許多翻譯的困難，不論是德語之Technik、Technologie或法語之technique與technologie均常被譯成technology，使得學者難以清晰分辨具體所指為何。

至於我國在〔史記‧貨殖傳〕中即曾提出技術一詞，用以代表技巧優良之人，「醫方諸食技術之人，焦神即能，為重糈也。

」但實質上，現在一般的用法與美國相同，科技(technology)泛指德法之Technik、technique與Technologie，不但包括技術，也包括技術的科學。

唯近些年來我國與technology相對應的譯詞，除科技較為多數人所認同外，還包括工程學、工藝學與技學等名詞。

工程學與工藝學很顯然僅是科技中的一支，不能代表科技的所有意義，至於技學則是在國科會召集專家學者討論下的譯法，用「學」字來突顯technology中「logo」的原意，唯目前使用的學者並不多。

　　除工程學狹義的科技定義與社會科學家較廣義的科技分析外，哲學家對科技的探討有另外一種景象。

基本上，哲學家的分析方式與結論均較為獨特，如存在主義學者海德格(M.Heidegger,1889~1976)認為科技分析應該分析科技的本質(essence)，其界定是「自設框架」(Gestell)。

法國哲學家耶魯勒(J.Ellul)「認為人類活動的每一個領域中，達到有效或具有有效性之理性方法的整體」即是技術(technique)，耶魯勒強調合理性的技術意義。

西班牙學者奧特嘉(JoséOrtegaYGasset)認為科技是「多餘的必需性，使人成為文化動物的事物」。

布侖曼(Bringmann)認為科技是透過人自己的行動，主動地形成實體，達到世俗自我救援的實現。

美國實用主義杜威(JohnDewey)則認為探究(inquiry)是重要的科技活動科技哲學家的科技分析，基本上與傳統工程學中比較重視現實的研究不同，他們往往採用一種沉思式的詮釋來討論科技的問題，在此背景下，如科技是價值中立還是價值承載、科技發展將帶給人類美的一面，或是一種惡運的開始、科技是否為一種決定論，人們無法改變等問題，也是科技哲學家討論的主題。

　　上述科技概念的發展對教育界產生三項顯著的影響。

其一是教育科技的運用，教育學者不斷利用新的科技產品，如電視機、投影機、幻燈機、系統化教學等科技，藉此提高教學的效果。

這股潮流將隨著科技的推陳出新，其影響力將持續蓬勃發展。

其次是科技教育的提倡，廣義的科技教育除包括一種在各大專院校實施的科技專業教育外，另一種科技教育，或稱為科技素養教育，已受到教育界的重視。

教育學者深知為求人類能適應未來的科技社會，在教育階段適度地提供科技的基本素養，已是刻不容緩的事。

如我國國中教育將工藝與家政課改為「生活科技」即是最佳的證明，只是到目前為止，到底科技素養教育該包括那些內容，尚有待各相關學者的研究。

第三項是大學通識教育的提倡，在科技影響下，大學教育有逐漸過度分化的現象，教育學者希望透過通識教育的實施，來改善這個缺失。

資料來源： 國家教育研究院_科技 授權資訊： 資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出 相關閩南語 科技 詞條功能 轉寄詞條 錯誤通報 友善列印 推薦關聯詞 × 轉寄詞條 請輸入您想要寄送的對象Email,如果1人以上,請使用,分隔 取消 送出 × 錯誤通報 請輸入錯誤原因,我們會送相關人士審核,感謝您的參與 取消 送出 × 推薦關聯詞 請推薦與本項詞條之意義相同但名稱有差異的詞條 取消 送出 關閉