「新文化運動」與文化保守主義 - 書史小齋

我們不妨說，中共竊國，十年文革，乃源於：(1) 中國民族文化的流弊積重難返； (2) 西方自由主義無法於中國徹底樹立。

這與 ... 直接觀看文章 書史小齋 主要論述歷史、哲學、社會政治議題…… 談到「新文化運動」，文化保守主義者向來傾向批判多於讚賞。

他們認為，「新文化運動」揭穿中華民族的醜態，主張「打倒孔家店」、「全盤西化」，變相令當時中國出現「文化真空」，助長共產主義成為思想主流，致使中共得以竊國。

他們甚至覺得，毛澤東於1966年發動「文化大革命」，提出「破四舊，立四新」，也是五四「新文化運動」的遺毒。

故此，他們主張對中國固有傳統文化帶有一種「溫情與敬意」(見錢穆《國史大綱》)。

至於胡適、陳獨秀、魯迅一類人物，則從未被給予高度的肯定和評價。

然而，文化保守主義者的批評果真沒有絲毫偏差？揭穿中華民族的醜態、「打倒孔家店」、「全盤西化」真的完全不可取？ 綜觀整個「新文化運動」，中國最後之所以出現「文化真空」、共產主義一支獨秀，更多是因為西方「自由主義」(liberalism)未能在中國的土壤上全面植根。

林毓生教授在＜五四時代的激烈反傳統主義與中國自由主義的前途＞一文中指出，五四知識分子以「自由主義」作為救國的工具、手段，本身已曲解了「自由主義」的核心內容(即在政治社群中，個人應被當作目的，不可當作手段，個人的自主和獨立，源自個人本身價值的體認)。

加上它純粹透過擺脫傳統中國社會、文化的壓抑而產生，不少「自由主義」背後的預設並未被五四知識分子深入了解，「自由主義」因此無法成為思想文化上的主流，讓共產主義有可乘之機。

這何嘗是揭穿中華民族的醜態、「打倒孔家店」、「全盤西化」的總體方向出了錯？ 況且，正因為中國傳統儒家文化喜歡「聖君賢相」、欣賞有道德的人，毛澤東才可以藉著矯情偽善騙得一眾農民的擁戴(即使新儒家第一代祖師梁漱溟，亦曾為毛澤東的故作友好所欺，見牟宗三《五十自述》)，繼而竊國。

我們不妨說，中共竊國，十年文革，乃源於：(1)中國民族文化的流弊積重難返；(2)西方自由主義無法於中國徹底樹立。

這與「新文化運動」的反傳統精神是完全無干的。

分享此文：TwitterFacebook請按讚：喜歡正在載入... 文章分頁導航 徐志摩的坎坷情路畢生為釋迦孔子抱不平 搜尋： 分類 《紅樓夢》研究(66) 《紅樓夢》解說(242) 「靖難之變」始末(18) 無人駕駛(音樂節目)(126) 王安石與張居正(37) 當代政治哲學(12) 盛唐政治史綱(上)(50) 盛唐政治史綱(下)(50) 盛唐政治史綱(中)(70) 秦漢史綱要(2) 竹林七賢的精神世界(35) 習齋思想概述(10) 英倫音樂狂潮(外語歌節目)(3) 錢穆與宋明理學(33) 隋代政治史綱要(52) 隨想錄(86) 雨傘前後(90) 音樂短打(21) 西方文化概論(109) 香港史概述(217) 香港歸英論(14) 魏晉南北朝史(13) 讀《六祖壇經》(12) 讀《宋史》岳飛、秦檜兩傳(26) 讀中唐傳奇(9) 足球短評(2) 先秦史概述(18) 初唐政治史綱(上)(95) 初唐政治史綱(下)(145) 勞思光論宋明儒學(15) 危城之下(230) 及時行樂(音樂節目)(3) 名言雋語(100) 唐代開國史綱要(55) 國史通論(32) 國史論叢(51) 國史專題(58) 坐困愁城(235) 宋代儒學(12) 幾許情愁(26) 從《湖上閑思錄》看錢穆哲學思想(31) 念瑩(40) 情為何物(39) 我城側影(3) 戰後香港史(59) 整菴新學案(13) 文學叢談(109) 新亞書院與當代新儒家(19) 斷港絕潢(111) 日本戰國史(50) 明清儒學(14) 明清史概述(6) 曹雪芹的故事(11) 未分類(4) 朱子哲學及其當代詮釋(22) 清史講義(54) 三十自述(39) 不平則鳴(時事短評)(5) 中唐政治史綱要(3) 中國近現代史論(68) 中國近古簡史(170) 中國思想史論集(8) 中國上古史(16) 中國佛家哲學(20) 人生淺論(21) 請持續關注我們 Facebook Google YouTube Instagram 隱私權與Cookie：此網站可使用Cookie。

繼續使用此網站即表示你同意使用Cookie。

若要瞭解更多資訊，包括如何控制Cookie，請參閱此處： Cookie政策 追蹤 已追蹤 書史小齋 加入其他28位關注者 我要註冊 已經有WordPress.com帳號了？立即登入。

書史小齋 自訂 追蹤 已追蹤 註冊 登入 複製短網址 回報此內容 以閱讀器檢視 管理訂閱 收合此列 %d位部落客按了讚：