否極泰來[正文] - 成語檢視- 教育部《成語典》2020 [進階版]
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否極泰來 ; ㄆㄧˇ ㄐㄧˊ ㄊㄞˋ ㄌㄞ · pǐ jí tài lái · 情況由壞逐漸好轉。
語本漢.趙曄《吳越春秋.句踐入臣外傳》。
· 漢.趙曄《吳越春秋.句踐入臣外傳》 越王曰:「任人者 ...
教育部《成語典》
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否極泰來
成 語否極泰來
注 音ㄆㄧˇㄐㄧˊㄊㄞˋㄌㄞˊ
漢語拼音pǐjítàilái
釋 義情況由壞逐漸好轉。
語本漢.趙曄《吳越春秋.句踐入臣外傳》。
典 源漢.趙曄《吳越春秋.句踐入臣外傳》
越王曰:「任人者不辱身,自用者危其國。
大夫皆前圖未然之端,傾敵破讎,坐招泰山之福。
今寡人守窮若斯,而云湯、文困厄,後必霸,何言之違禮儀!夫君子爭寸陰而棄珠玉。
今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。
……何大夫之言,不合於寡人之意!」於是大夫種、范蠡曰:「聞古人曰:『居不幽,志不廣;形不愁,思不遠。
』聖王賢主,皆遇困厄之難,蒙不救之恥。
身拘而名尊,軀辱而聲榮,處卑而不以為惡,居危而不以為薄。
五帝德厚,而(無)窮厄之恨,然尚有泛濫之憂。
三守暴因之辱,不離三獄之囚,泣涕而受冤,行哭而為隸1>,演《易》2>作卦,天道祐之。
時過於期,否終則泰。
……夫吉者,凶之門。
福者,禍之根。
今大王雖在危困之際,孰知其非暢達之兆哉?」
〔注解〕
隸:古代稱地位卑賤或供人役使的人
演《易》:相傳周文王被商紂王囚於羑(ㄧㄡˇ)里時,曾取法堯舜垂衣裳而天下治,演《易經》而窮究天人之理,推伏羲八卦而為六十四卦,並作卦辭和爻辭。
典故說明「否極泰來」原作「否終則泰」。
〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。
〈否卦〉,坤下乾上。
在下的坤,陰氣下沉;在上的乾,陽氣上升。
於是陰陽二氣不交,具天地不交,萬物不通之象,屬凶卦。
〈泰卦〉,乾下坤上。
在下的乾,陽氣上升;在上的坤,陰氣下沉。
於是陰陽二氣相交,具天地交而二氣通之象,屬吉卦。
「否終則泰」就是表示物極必反,惡運到了極點,好運即將降臨。
在春秋時代,越國被吳國所敗,越王句踐入吳稱臣,凶多吉少,臨行前與眾臣在江邊餞別,語多感慨。
大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐,古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄,而得以成就其聖德,故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑(ㄧㄡˇ)里七年,卻能坦然面對的精神以自勵。
周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來,但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁,潛心研究《易經》中的天人之理,推演伏羲氏的八卦為六十四卦,並為之作卦辭和爻辭。
後來他人生中的困厄時期終於結束,他也得歸故里。
由此可知,人生的禍福都是天道循環,只要能夠積極面對,不懷憂喪志,一旦困厄結束了,順遂的日子必然到來。
越王句踐接受了臣子們的勸諫,在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差,終於得以歸國,更臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,不斷地壯大國勢,終於滅吳,報仇雪恥。
後來「否極泰來」這句成語,就從這裡的原文「否終則泰」演變而出,比喻情況由壞逐漸好轉。
書 證
《喻世明言.卷一八.楊八老越國奇逢》:「也是楊八老命不當盡,祿不當終,否極泰來,天教他主僕相逢。
」
《警世通言.卷一八.老門生三世報恩》:「自謂萬無中式之理,誰知蒯公到不要整齊文字,以此竟占了個高魁,也是命裡否極泰來,顛之倒之,自然湊巧。
」
《醒世恆言.卷九.陳多壽生死夫妻》:「細詳籤意,前二句已是准了。
第三句雲開終見日,是否極泰來之意。
」
《紅樓夢》第一三回:「否極泰來,榮辱自古週而復始,豈人力能可常保的。
」
用法說明語義說明情況由壞逐漸好轉。
使用類別用在「漸入佳境」的表述上。
例句
他辛苦了幾年,終於否極泰來,事業漸有起色。
我相信噩運已過,今後否極泰來,必將一切順利。
祈禱上蒼保祐,讓我們的事業否極泰來,從此風調雨順。
目前局勢已好轉,應是否極泰來的徵兆,我們的堅持終於有了代價。
我相信事情終會否極泰來,所以大家千萬不要因一時困頓就灰心喪志。
人世間的事往往否極泰來、周而復始地循環,不必因一時的挫折而灰心。
這幾年經濟狀況不佳,大家心裡都在期盼著:何時否極泰來,時來運轉!撿來的發票竟然中了兩百元,他心中想:「莫非否極泰來,要轉好運了。
」目前局面的確不好,且讓我們拿出耐心,堅持下去,相信總有否極泰來的時候。
辨 識近義成語物極必反、苦盡甘來、時來運轉、雲開見日反義成語泰極而否、福過災生、樂極生悲
參考詞語否去泰來
ㄆㄧˇㄑㄩˋㄊㄞˋㄌㄞˊ
pǐqùtàilái
即「否極泰來」。
見「否極泰來」條。
唐.韋莊〈湘中作〉詩:「否去泰來終可待,夜寒休唱飯牛歌。
」
否往泰來
ㄆㄧˇㄨㄤˇㄊㄞˋㄌㄞˊ
pǐwǎngtàilái
即「否極泰來」。
見「否極泰來」條。
五代十國前蜀.杜光庭〈胡璠尚書地網醮詞〉:「否往泰來,災生福過;考諸物理,斯為格言。
」
《五代史平話.周史.卷上》:「於戲!否往泰來,共睹維新之化;上作下應,永臻丕乂之風。
」
否極泰遇
ㄆㄧˇㄐㄧˊㄊㄞˋㄩˋ
pǐjítàiyù
即「否極泰來」。
見「否極泰來」條。
宋.蘇軾〈移廉州謝上表〉:「否極泰遇,雖物理之常然;昔棄今收,豈罪餘之敢望。
」
否極生泰
ㄆㄧˇㄐㄧˊㄕㄥㄊㄞˋ
pǐjíshēngtài
即「否極泰來」。
見「否極泰來」條。
元.關漢卿《裴度還帶》第一折:「幾時得否極生泰,看別人青雲獨步立瑤階,擺三千珠履,列十二金釵。
」
元.施惠《幽閨記》第二七齣:「經艱歷險,幸然無虞,也指望否極生泰,禍絕受福。
」
否終則泰
ㄆㄧˇㄓㄨㄥㄗㄜˊㄊㄞˋ
pǐzhōngzétài
猶「否極泰來」。
見「否極泰來」條。
漢.趙曄《吳越春秋.句踐入臣外傳》:「時過於期,否終則泰。
」(源)
否終而泰
ㄆㄧˇㄓㄨㄥㄦˊㄊㄞˋ
pǐzhōngértài
猶「否極泰來」。
見「否極泰來」條。
《晉書.卷七三.庾亮列傳》:「實冀否終而泰,屬運在今。
」
泰來否往
ㄊㄞˋㄌㄞˊㄆㄧˇㄨㄤˇ
tàiláipǐwǎng
猶「否極泰來」。
見「否極泰來」條。
元.宮大用《范張雞黍》第四折:「人都道我暮景桑榆,合有些崢嶸氣象。
可正是樂極生悲,今日個泰來否往。
」
泰來否極
ㄊㄞˋㄌㄞˊㄆㄧˇㄐㄧˊ
tàiláipǐjí
猶「否極泰來」。
見「否極泰來」條。
唐.白居易〈遣懷〉詩:「樂往必悲生,泰來由否極。
誰言此數然,吾道何終塞!」
泰去否來
ㄊㄞˋㄑㄩˋㄆㄧˇㄌㄞˊ
tàiqùpǐlái
猶「否極泰來」。
見「否極泰來」條。
唐.戎昱〈贈別張駙馬〉詩:「鳳凰樓上伴吹簫,鸚鵡杯中醉留客。
泰去否來何足論,宮中晏駕人事翻。
」
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