香港反送中文宣的日本動漫元素- The News Lens 關鍵評論網

其次是製作及發佈民主化。

是次抗爭比五年前雨傘運動更接近無大台，文宣亦然，如「反送中文宣谷」一名負責 ... 集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物歐搜哇商益旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心Cr.EDShareParty達思智能科技士奇傳播與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作原創內容暨內容媒體業者合作加入我們新聞中心 2020/02/10,政治PhotoCredit:TheYomiuriShimbunviaAP/達志影像讀者投書投稿請寄到[email protected]來信請附上投稿人真實名字、email和電話，並直接附上投稿內容（Word、純文字皆可）。

我們會在收到稿件後24小時內回信，建議勿一稿多投。

另外為了國際版翻譯需求，也請附上想要刊登的英文作者名稱。

 看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文每月一杯咖啡的金額，支持優質觀點的誕生，享有更好的閱讀體驗。

立即支持文︰張志偉（香港浸會大學人文及創作系副教授）幾個月來，香港抗爭者是如何煉成的？面對威權打壓，他們為何能轉化成如此堅持、勇敢、團結及不怕犧牲？有說這是當抗爭者領略到「一切和平合法抗爭都失效」後的結果，但這說法無從理解抗爭者用了什麼文化資源去轉化成怎樣的主體。

2019年11月下旬赴日本學術會議，我大膽提出：抗爭者能夠迅速轉化，成為剛柔並重的烏托邦抗爭共同體，一大助力是日本動漫。

我引用香港文宣挪用的日本動漫元素來論証，這包括《海賊王》、《進擊的巨人》、《數碼暴龍》、《新世紀福音戰士》、《男兒當入樽》、《幪面超人》、《機動戰士》、可愛文化（kawaiiculture）等。

會後有日本學者說，用動漫串連抗爭太違反常識，動漫從未連結日本政治，香港個案相當奇特；有聽者說文宣挪用可愛文化令人耳目一新，亦有議員向我索取反送中「日式」文宣，思考反沖繩軍事化的宣傳手法。

香港抗爭文宣蘊藏香港、日本甚至海外建立抗爭共同體的可能路徑，探討反送中文宣「日本性」前，得先看整體文宣獨特之處。

反送中文宣的香港特色是次抗爭者身分建構過程非常複雜，當中牽涉政治取向、抗爭經歷、新聞關注度、人際網絡、政治與社會文化資本……本文旨在提出，日本動漫是其中一個重要因素，屬文化資本範疇。

具體証據，來自六月後至執筆時發佈量每天超過120份、而總數超過27,000份的文宣（根據「反送中文宣谷」數字）。

文宣爆發，其實有賴幾個同時出現的獨特情境因素。

首先，網絡自由仍存在，故自製並發佈文宣仍可能，藉此對抗主流新聞全面傾斜官方觀點。

其次是製作及發佈民主化。

是次抗爭比五年前雨傘運動更接近無大台，文宣亦然，如「反送中文宣谷」一名負責人透露，除去核心文宣組的製作，近七成文宣由互不認識的網友上載，形成群體創作；雨傘重視裝置式宣傳品，是次抗爭卻強調透過社交軟件廣泛分享文宣。

第三，香港城市超密集便捷，由印刷店印好文宣，再到附近連濃牆張貼，可能不需三十分鐘，造就「撕一貼百」奇景。

最後，運動頭首五個月每天都有抗爭行動及不公義的事件或言論；這種密集運動型態促使抗爭者製作海量文宣，頻繁地宣傳抗爭行動及價值。

如此情景，反送中文宣的製作發佈型態，變得密集、海量、快速、群體／民主化。

PhotoCredit:TyroneSiu/Reuters/達志影像雖說文宣製作整體趨向群體化，但當中其實有分工。

「資訊型」以精簡文字為主圖像為副，主要用來推動抗爭活動、反駁官方、回應批評、詮釋事件。

為迅速回應日常事件，此類文宣多由核心文宣組製作，創作時間較短，附加圖像較少美術加工，但資訊傳播功能甚強。

文字強於論證，但若論傳遞抗爭價值，簡單明瞭又滿載意義的圖像符號，會比純文字強。

是故不少創作者挪用各種歷史人物圖片、新聞影像、甚至本地及外國媒體符號，盡情打造「視覺型文宣」的二次創作（以下簡稱二創），其目的只有一個：有效地為運動宣揚各種抗爭價值。

於是Pepe、Joker、小熊維尼（暗指習近平）、岳義士（9月15日，身穿「岳」字衣服的陳以晉於警察搜捕街上示威者時本可逃走，卻協助其他示威者逃走而被捕，被網民稱為「岳義士」）等icons海量湧現。

視覺型文宣（圖像為主文字為輔）製作時間較彈性，由數小時至兩星期也有，但每個創作過程都面對兩個重要問題：在芸芸媒體中應用什麼去創作，並想說什麼？視覺型文宣最有趣的是，每個文宣理論上都能使用不同符號去傳遞不同信息，惟現實上，文宣製作縱有個人創意及選擇（理論上所有流行符號都有第一個／批人去採用），幾個月來亦有其他抗爭／創作者不斷加入商議（某類型符號不斷被讚好、retweet及模仿），慢慢形成群體創作下亂中有序的局面。

這其實是一個既個人又集體的記憶及文化資本篩選重組過程，其最後決定代表了對「新香港人」而言，什麼符號In，什麼符號Out。

這是香港普及文化史上prosumer（媒體消費者兼創作者）及二創角色最重要的一章。

由本地英雄到日本符號整體看，視覺型文宣創作人的記憶及文化資本篩選重組結果如下：1.人民英雄和終極boss（壞人）抬頭：岳義士、中槍青年學生、中學生人鏈、「爆眼少女」（8月11日一名被布袋彈擊爆眼球的示威者）、周梓樂及陳彥霖（兩名死因不明的年青人）、721、831、大學攻防戰等各種民間抗爭的新聞影像與故事，瞬間成為港人深刻記憶，並成為文宣常用的本地英雄符號。

當然還有大量被揶揄的終極boss符號：小熊維尼、PoPo（警察的貶稱）、林鄭傀儡政府、及鄭若驊跌倒的電光火石間。

2.香港普及文化的缺席及更替：反送中前後，大量曾於九七前後凝聚香港人的生活與娛樂符號都相繼褪色或死亡：獅子山下神話破滅、麥兜北上、譚詠麟染藍（藍陣營支持中國政府）、周潤發隱世、維港被污染等。

回歸後周星馳電影多年被二創成政治諷刺作品，但周北上十多載，在反送中文宣消失。

雨傘後以惡搞起家的《毛記電視》大受歡迎，但敵不過本土英雄符號，其「偽員」（即公司旗下藝員）都沒被選上。

惟一跑出的，是8月後火速成為運動集體身分Meme的「連登豬」（簡稱連豬）。

連豬背景比北上麥兜「黃」（黃陣營支持示威；而「連登」是運動核心網上討論平台），亦如政治學者ErnestoLaclau所說的抗爭運動emptysignifier，一方面原型抵死可愛易入屋，另一方面可塑性仍強，成為萬能Key符號（連豬被畫成屯門跳舞阿叔、勇武抗爭者、Popo都可以），故比以往香港符號更民主（人人可畫自己想要的連豬）；造型簡單令連豬在網絡易於瘋傳，比周潤發更易國際化（常在Reddit曝光）。

由麥兜到雨傘再到連豬，香港已不一樣。

PhotoCredit:AmrAbdallahDalsh/Reuters/達志影像 PhotoCredit:JohnRudoff/Newscom/達志影像3.歐美英雄對抗極權：電影《孤星淚》和名畫《LibertyLeadingthePeople》是座上客，但以個人對抗極邪惡集團為題的荷里活英雄電影更是寵兒，當中邪惡集團可以是腐朽資本主義也可以是極權社會（香港已有這兩元素），在電影中更被去歷史及國族化，是故V煞、Joker、饑餓遊戲、復仇者等成為反抗邪惡不公義的全球化符號。

V煞的名句「Ideasarebulletproof」已在全球抗爭遍地開花，反送中亦不例外。

相比下大美國主義或冷戰思維的虛構英雄（《白宮淪陷》及007系列）都被併棄。

惟一例外是曾被白人至上主義騎劫的Pepe，因符號特性與連豬相近（可愛、相對空洞、易傳播），被成功洗底為另一個抗爭萬能keymeme。

Pepe（及連豬）強於建立集體身分（一出現就想起反送中），但要有感染力地呈現某些價值如勇氣及犧牲，還得靠較具體的符號。

PhotoCredit:TheYomiuriShimbunviaAP/達志影像4.日本動漫出櫃暴走：多年來港人閱讀動漫，彷佛和政治全無關係，其影響常無從談起。

這其實是種「逆向幻覺」（reversehallucination，AckbarAbbas語），即明明存在的東西卻不被看見。

雨傘時學聯與政府談判時，岑敖輝說「我哋係被時代選中嘅細路」，只有看過《數碼暴龍》的90後聽得懂，而動畫各主角都是「被選中的細路」，注定要拯救世界。

《數碼暴龍》推崇以勇氣和團結去對抗邪惡的精神，早植根於雨傘年青人心中，是大人看不見的「逆向幻覺」。

其實日本動漫影響幾代港人心靈：反送中期間，跨代創作人用了風靡幾代人的動漫製作文宣，當中有文首提過的熱血動漫《海賊王》、《進擊的巨人》、《新世紀福音戰士》、《男兒當入樽》、《機動戰士》等，彷佛向同路人宣佈，明明存在但之前看不到的幾代港人熱血基因，今次要藉著運動「出櫃暴走」了（《男兒當入樽》說的是年青人排除萬難成為卓越籃球員的典型故事；其它動漫如《進擊的巨人》等都描述在未來世界，年青人面對極邪惡政府及力量的故事）。

另外文宣亦大幅挪用可愛風格打造「平民」及「關懷」的拉闊想象，容後再述。

PhotoCredit:VincentYu/APPhoto/達志影像圖中作品乃二次創作日本知名插畫家大友昇平作品《平成聖母》（HeiseiMary），原作少女身上為日本平成年代的經典動漫作品人物，二次創作版本主角改為身穿抗爭裝束（戴上頭盔、護目鏡及防毒面具，手持雨傘），身上為反送中運動的場境。

5.韓流缺席：近廿年韓國流行文化全球化成績有目共睹，但在文宣中，性感韓團及韓式綜藝因其價值未能串連抗爭而被棄用。

上面分析道出了視覺型文宣篩選原則：韓流、染藍香港文化或大美國主義，違背抗爭價值故被棄；本土及歐美英雄、日本動漫、萬能keymemes，價值相近就反覆採用。

但有一個篩選原則仍未處理：為什麼在更具真實感染力的本土英雄以外還要用虛構動漫符號？而且是數十年前的日本動漫？篇幅所限，下文主要以日式動漫為主、歐美英雄電影為輔去回應這問題。

虛實合一，缺一不可動漫呈現形式本就不現實，但用虛構世界來表達對某些烏托邦價值的極端嚮往，就是日本動漫獨有魅力，如《龍珠》中設定的「超級撒亞人變身」在現實中不存在，但用來表達對「逼出潛能對抗邪惡」的極端變身渴望，卻是無比震撼。

文化學者RichardDyer曾指出，現實「匾乏、異化、苦悶、操控、及疏離」，娛樂媒體就提供「豐足、力量、熱情、真誠及共同感」等烏托邦。

這觀點適用於日本動漫。

可以說，很多經典日本動漫創作是回應各種社會壓迫（極權、父權、資本主義、學校、科技等），提供烏托邦想像。

回看反送中的現實，其實就像一場動漫式的烏托邦運動：一群不自量力的脆弱平民（《魔法少女》、《進擊的巨人》），不知死活組成顆伴勇武抗爭（《數碼暴龍》、《龍珠》），為的是一個可望而不可及的自由新世界（《機動戰士》、《海賊王》）。

可見日本動漫不少角色人物，有著「明知不可為而為之」的悲壯。

情況如阿里士多德與尼采對希臘悲劇的推崇。

阿里士多德在《詩學》指出悲劇特殊功能為catharsis，有著洗滌人心、排泄之意，讓讀者在恐懼與憐憫情緒中得以淨化，甚至昇華。

尼采對悲劇英雄精神再加肯定–––命運縱然播弄，生命縱然苦難，但長久鬥爭下，苦難可以很美，不只讓情感宣洩，人類更得著解放，並具血肉勇氣。

《數碼暴龍》的「遇怪魔我即刻變大個」（香港版主題曲的一句歌詞），就像兒童版的悲劇英雄。

在上述脈絡下理解文宣，「真實本土英雄」和「虛構動漫符號」的關係並不對立，而是互補強化。

先說互補。

岳義士回頭救手足被捕，其被捕相片當天即被製成文宣；惟岳義士被捕照與很多示威者被捕照相似，為突出其犧牲精神，隨後有創作人棄用照片，改用動漫風格把他繪成以背示人並且眼神堅定的半身圖，以全淡黃色背景突出其氣勢，畫功出眾，故廣泛流傳。

岳義士個案有三點啟示。

真實抗爭者照片有血肉，做文宣，絕對應該，但真實抗爭者照片常「不完美」（不突出、不夠光、構圖凌亂）；動漫手法可把真實抗爭者或事件作去蕪存菁的象徵化(symbolization)，把某種抗爭價值作昇華般的呈現。

其它例子有「爆眼少女」、大學攻防戰等，多不勝數。

SusanaVera/Reuters/達志影像再說強化：九七前後民間動用各種符號打造香港人共同體想像。

當中大量利用歷史符號，如獅子山、屋邨、漁民、茶餐廳、李嘉誠、匯豐銀行、啟德、城寨等，藉此強化共同體想像的重量。

同樣理由，用文宣建立抗爭共同體想像，真實抗爭符號固然必要，但可強化共同體歷史感的抗爭符號亦相當重要。

什麼符號能擔此重任？有文宣用甘地、馬丁路德及魯迅等歷史人物，但數量少，應和眾人在港人情感投射較弱有關；前述的漁民屋邨符號，和抗爭完全扯不上，而六四、七一甚至雨傘幾代人的本土抗爭符號太和理非，已不能盛載到和勇武合一打endgame的價值。

文宣創作人幾個月來不約而同的決定是：採用幾代港人有深刻歷史記憶的日本動漫元素，強化抗爭共同體想像。

這個結局，看似意料之外，但在香港脈絡下實為情理之內。

這種虛實合一抗爭共同體想像最極端的使用，可見近日二創文宣《復仇者聯盟》（見下圖），畫作中「港日美同盟」，各人行動充滿動感韻律、以肢體流露豐富情感、彼此動作互相呼應，具和諧集體之美，在豐富錯綜構圖裡勇往向前；對比那邊廂的防暴警察只見生硬乏味，枯燥呆板。

以狂喜抗爭對抗陰沉邪惡集團，其氣勢虛實合一，缺一不可。

圖片由作者提供日本動漫串連抗爭共同體前文較多提日式熱血價值，惟動漫柔性價值對共同體想像的貢獻異常重要。

日本動漫串連香港文宣，打造了別樹一幟的剛柔並重抗爭共同體價值：1.烏托邦及關懷倫理︰五大訴求得以實現是個未存在的烏托邦；要宣揚追求烏托邦，得靠想像。

文宣朋友不約而同棄用雄性想像（如繪畫男勇武勝利後的黎明），反而用上如手塚治蟲、新海誠甚至HelloKitty等溫柔／可愛風格塑造。

例子如以下的「別忘了煲底下的約定」（「煲底」即香港立法會綜合大樓示威區），圖中各種職業的男女老幼及勇武和理圖像皆被「可愛化」，在煲底下變成一眾平民，成為除去面罩喜極而泣、無分彼此互相關愛的共同體想像。

圖片由作者提供可愛風格其實已發展出三種代表抗爭者的做法。

可愛化手法最常用來象徵「抗爭者只是普通人」，戴著豬嘴的cute版示威者，又或者模防美國徵兵廣告Iwantyou姿勢的可愛連豬，都以親民手法召喚民眾。

PhotoCredit:JohnRudoff/Newscom/達志影像可愛風格另一變種是象徵脆弱的平民／抗爭者／受害者，如不少「爆眼少女」二創用上少女漫畫風，直令民眾憐憫示威者。

可愛風格還可表達關愛，「別怕：我們風雨同路」（下圖左）及「請勿再輕生，我們一條心」（下圖右）兩文宣內的眾人都被繪畫成不怕表達關愛情感的小孩。

圖片由作者提供以平民及關愛代表烏托邦及抗爭者，把可愛文化提升到文化女性主義的關懷倫理層次（ethicsofcare），並且去性別化（男女都可關愛），挑戰政權的麻木不仁，就能感染更多人，打破「可愛文化必然用來馴化女性或隱藏男性權力」的關係，是香港文宣一大成就。

2.閾態（liminality）及轉化：人類學概念「閾態」指出人在轉化儀式中，一種在脫離原來狀態但又未完全進入新狀態的曖昧狀態。

這是不少人寫照：最理想的抗爭主體是24小時投入、勇武及堅強，現實抗爭者基於各種限制，多在「和理／勇武、認同私了／不認同、收手／豁出去、割席／不割、停看新聞／狂看直播、我勇敢／我懦弱」之間無限loop。

好些文宣呈現這種「不完美但可接受」的抗爭者閾態，如用身驅柔弱的青年去表現各種勇猛「魔法師」。

亦有文宣呈現在閾態中越戰越勇，如「爆眼少女」最初被呈現為脆弱，隨後不同文宣卻把她畫得越來越勇敢，變成勇猛女義士。

承認平民閾態及轉化需時的多變情感，比動輒聲討猶豫同路人為港豬更包容，也拉闊非藍即黃的想像，能爭取更多人投身運動。

圖片由作者提供3.勇氣、團結及犧牲：擁抱猶豫同路人，不等於放棄宣揚堅強抗爭價值。

事實上，勇氣、團結及犧牲等價值在反送中的重要性，在警察濫權的嚴峻處境下，比雨傘運動已翻十倍。

是故，很多文宣用一系列經典熱血動漫角色，就是要把這些價值以largerthanlife的方式呈現出來；《數碼暴龍》眾主角拿著「光復香港」旗幟浩浩蕩蕩在我城邁步的海報、《男兒當入樽》傷痕累累的櫻木流川Pepe的「香港人反抗」海報、以及令我曾經有五秒信以為真的中大抗爭者與《機動戰士》合照…… 圖片由作者提供蒙面法宣佈後有文宣組在葵芳隧道貼上巨型幪面超人，並加上「香港人反抗」口號，具宣傳效果，並引來傳媒報道。

反送中文宣無大台意識型態指點江山，眾人能由心出發，持續製作文宣，無私分享於網絡，是百川朝海的BeWater生產模式。

此創作模式遇上日式動漫，成就了包容、剛柔兼備的抗爭共同體想像。

本文主要討論香港文宣及其日本性，但有幾個問題懸而未決。

本土歷史符號儘管退卻，但換上香港為體日式為用的雜種符號，後者算不算更「本土」？戰後嬰兒潮、甚至好些中年港人對新世代動漫未必有共鳴，日式文宣能多大程度召喚他們？在極分化（fragmentized）的香港媒體環境下，部份媒體會否更新老香港符號，另外為年長港人建構出不同的抗爭／不抗爭主體想像？[註]如果會，各種同中有異的抗爭共同體以後能否攜手進化成更強的抗爭聯盟？這些問題都需進一步思考及探索。

無論如何，現階段香港文宣是理解香港意識演變的一條重要鎖鑰，也向海外抗爭者示範拉闊抗爭共同體的可能及張力。

運動開始進入第七個月（編按︰原文寫於2019年1月），筆者期待續後抗爭如能成功轉化為持久戰，群眾創作會依舊BeWater，不斷擴闊共同體想像，進一步化解世代矛盾，召喚更多港人為關愛及煲底而抗爭。

然後再感染海外同路人。

共勉之。

相關影片︰註︰近日民調顯示近數月不同世代越來越多人支持抗爭，但中年及長者對運動表示支持及中立（或無傾向）的比例，大約為5:4。

見李立峯(2019a)〈抗爭運動下市民政治傾向的轉變〉（《明報》2019年10月24日）及李立峯(2019b)〈市民如何看待示威者與警方使用的武力〉（《端傳媒》2019年9月17日）。

原文以〈熱血與可愛：反修例文宣如何用日本動漫再造「香港文化」〉為題在2019年1月14日於《端傳媒》刊登，獲授權轉載。

相關文章︰ 社運文宣也可以是藝術？香港時代革命十幅打動人心的畫作 抗爭塗鴉與網絡文化︰牆上的PepetheFrog、「我要攬炒」和“SiDoiGakMing”責任編輯︰Kayue核稿編輯︰Alex 1234全文閱讀不想分頁？試試看我們的新服務Tags：香港反送中文宣連儂牆香港連儂牆大埔連儂隧道連儂隧道二次創作日本文化動漫政治宣傳漫畫本土文化香港人反修例反修例文宣More... Sponsored2022/10/13,展覽廣編企劃由關鍵評論網媒體集團《業務團隊》製作，由各品牌單位贊助。

業務與行銷相關合作，歡迎與我們聯繫。

看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文每月一杯咖啡的金額，支持優質觀點的誕生，享有更好的閱讀體驗。

立即支持過去2年半新冠肺炎疫情衝擊了各個產業及你我生活，但也造就了數位轉型的浪潮與商機，企業導入數位思維、改變營運模式並藉科技、數位大大提升企業競爭力。

如今疫情趨緩、後疫情時代，除了數位轉型，在全球淨零碳排目標下，各產業、各企業也得積極因應與面對。

呼應全球淨零趨勢，歐盟在2020年即提出歐盟復甦計畫，預計投入7500億歐元聚焦於綠色新政及數位轉型，我國今年也正式公布「臺灣2050淨零排放路徑及策略總說明」期能加速落實淨零轉型目標，「數位＋綠色」已是全球企業勢在必行的雙軸轉型之路。

為協助臺灣中小企業能更從容因應全球重要當前情勢，掌握歐洲數位轉型及淨零碳排趨勢與新政，以及借鏡臺灣綠色先行企業在減碳、減塑的經驗做法，論壇以「數位創新×綠色轉型」為題，邀請歐洲、臺灣產政專家進行分享與對談，讓正在轉型前進的企業了解如何以數位驅動轉型與創新，並接軌國際掌握綠色商機！ →立即前往了解更多及報名參加活動內容國際觀點邀請歐洲專家，以國際視野談數位及綠色雙軌轉型趨勢、商機與成功關鍵；並從跨國企業的供應鏈角色，分享數位、淨零轉型的國際商機。

典範企業由國際中大型企業分享如何發揮以大帶小之驅動力，帶動供應商與客戶，一同淨零減碳；另由中小企業分享就自身數位轉型、成功案例展現，提供借鏡參考。

產業爐邊對談討論企業如何朝「數位+綠色」雙軸轉型，規劃雙軌方向前進。

並邀請臺灣及歐洲企業代表暢談企業間大小合作、供應鏈夥伴驅動，整合資源、攜手轉型共創商機之關鍵。

→立即前往了解更多及報名參加本文章內容由「全球數位商機共創國際論壇」提供，經關鍵評論網媒體集團廣編企劃編審。

Tags：全球數位商機共創國際論壇經濟部中小企業處零碳轉型數位轉型李家超首份施政報告「以習講話作藍圖」，推多項措施「引才」1則觀點AI繪圖之亂：藝術已死，人類輸了，人工智慧將抹殺台灣藝文產業？3則觀點鴻海科技日發表ＭODELB跨界休旅、MODELV電動皮卡；未來10年堅持CDMS模式，要當全球車商的夥伴1則觀點雪羊：基於這五個事實查核基礎，曾格爾「13小時無氧速攀Manaslu」的可能性奇低無比1則觀點心臟保健指南：除了控制好血糖和血壓，也該戒掉抽菸喝酒的習慣1則觀點「私募股權基金」不只為產業轉型引進資金，還提供管理專業人才創造價值1則觀點2022年11月15日將達到80億人，我們的地球能養活多少人口？1則觀點我們印象中的「安平古堡」其實不是古蹟？「熱蘭遮堡」到底是什麼意思？1則觀點《預防猝死超圖解》：心絞痛與心肌梗塞合稱「缺血性心臟病」，兩者有什麼不同？1則觀點心肌梗塞時別大力咳嗽，不然連小命都一起咳掉了1則觀點