利己主義和利他主義——人到底是利他的還是利己的? - 人人焦點

利己主義主張每個人總是按照各自的利益行動，人在行動時之所以彼此謙恭和友善，只是因爲禮貌和友好能夠對他們有利。

他們也許是害怕懲罰，也可能是期待 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 利己主義和利他主義——人到底是利他的還是利己的? 2020-12-07任萬事俱非 利己主義主張每個人總是按照各自的利益行動，人在行動時之所以彼此謙恭和友善，只是因爲禮貌和友好能夠對他們有利。

他們也許是害怕懲罰，也可能是期待以後的報答，或者是避免內疚，也可能是追求自我滿足的感覺。

有一種利己主義——心理利己主義：每個人實際上都按照自己的利益行動，我們的心理就是如此，以至於我們不得不按照這樣的方式行動；還有一種利己主義——倫理利己主義：人們應當爲了滿足自身的利益而行動，人們可以按照選擇（利己或者不利己）去行動。

而利他主義也可以分爲心理利他主義：人們是天然地爲了彼此的利益而行動；倫理利他主義：人們應當銘記爲了他人的利益而行動。

在通俗的語言中，利己主義的立場常被稱爲「自私」，雖然這兩者的意義並不對等。

而利他主義被大多數人認爲是「無私」，然而利他主義並不意味著自我犧牲。

利他主義是爲他人的利益而行動，但並不違反自己的利益，而利己主義是爲了自己的利益而行動，也並不違反他人的利益。

因此，根據一個人的自我利益而行動並不是自私，利他主義也並非無私。

而將人簡單地劃分爲利己主義和利他主義也並不合理，事實上大多數人有時是利己主義，有時是利他主義。

人們常常不願意接受自己是利己主義的，僅僅因爲認爲利己主義是「自私」的。

而林肯的一個故事，卻可以幫助我們理解這種利己主義。

林肯的馬車經過一個泥流，那裡有一頭母豬因爲它的豬崽即將被淹死而哀嚎。

林肯停下馬車救出了小豬仔，然後繼續趕路。

林肯說：「這是『自私』的需要，因爲如果我不顧母豬對豬崽的擔心而離去，我會整日不安，我這樣做是爲了內心的安寧。

」有些行動是以自我利益出發的，它毫無疑問是「自私」的，但他的行爲確實是利他的。

我們可以將自己的利他行爲解釋爲：1.我們的行爲是因爲以利他爲目的而驅動的，至於結果是否對自己具有（實際）利益無關；2.我們具備是非觀，也就是「良心」，我們害怕被懲罰，渴望得到獎勵；3.我們的利他行爲是爲了獲得他人的贊同和認可。

這種解釋，看似是利他主義，但其中也是利己主義。

因爲人既是一個個體，同時也是社會的一員，而所有的行動都是基於我們的欲望，但從欲望來講是「自私」的，但結果來講，大多都是利他的。

所以，自私，應該是這個欲望的對象，而不應該是一個人遵從欲望的事實。

行動和結果是利他的，而出發點是利己的，並不是自私。

而毫無保留地遵循利他主義，也許會傷害自己，也會傷害別人；毫無保留地遵循利己主義，也會剝奪了利他這一目標的「豐富性」、「成就感」。

我們既有利他的心理，也有利己的心理。

有些是長遠的，有些是短淺的。

過分強調利他主義，比過分強調利己主義更爲自私；而過分強調利己主義，顯然會讓自己失去身爲社會成員的樂趣。

我們會因同情他人而感到悲痛，也會因爲同情自己而獨立自強。

人身爲個體，難以避免利己主義；而人又是社會的，無法沒有理他主義。

人既是利己主義，也是利他主義。

相關焦點 適者生存是利己,善者生存是利他 有人認爲是源自人類競爭、好強、自私、獨占的本性，這就引起了人的本性是善還是惡、是利己還是利他的討論。

從哲學、心理學、生物學和社會學的觀點來說，這無疑是個重要的課題，尤其是近年來，從事進化生物學和進化心理學研究的科學家，對於在進化過程中人類本性的改變，做了很多研究。

當然，答案還沒有找到，也不太可能會是一個善與惡、利己與利他截然二分的答案。

利己或利他？讓我們看看古今中外的各種討論。

經濟學上的利己與利他之辯 市場的奧祕就是通過分立的產權規則和價格機制，將利己轉化爲利他■朱海就在現實生活中，我們會發現利他與利己難以區分，利他的行爲也往往可以說成是利己的行爲，而利己的行爲也往往可說成是利他的行爲，比如有意識地幫助他人往往被說成是利他的，最爲典型的是慈善，如特蕾莎修女，你可以說她在利他，但她會說自己在利己，因爲她會認爲有意識地幫助他人是實現自己利益的最有效手段。

《天道》水善萬物而不爭,利己和利他界限在哪裡? 在現代商業社會有一個非常著名的思維方式，那就是利他思維，無論做人做事，都需要考慮別人的感受，別人的利益，以及別人的立場，高人和普通人最大的差別，不僅是思維上的立體，而是全方位的爲相關者利益最大化提供成熟的解決方案。

社會是有層次的，三教九流，說的是階層，每個階層都有自己的生存法則，底層邏輯並非都是吃得苦中苦，方得人上人。

騰訊守護者計劃:利己與利他的並行不悖 與從人本主義哲學角度出發強調企業天然應當承擔社會責任的社會經濟學派不同，新古典經濟學家米爾頓·弗里德曼認爲，企業僅有的社會責任就是增加利潤，就如同企業存在的意義就是對股東負責。

基於此，騰訊在2016年推出了「守護者計劃」，僅2017年一年「守護者計劃」就破獲了網絡案件160件，抓獲人員約3800人，涉案金額達32億元，涉及公民個人信息超過百億條。

書評:藉助所羅門王魔戒洞察利他行爲和利他主義 正如作者劉鶴玲在她的書中娓娓道來的，自上世紀40年代以來，生物學家通過對動物行爲的大量觀察、分析和研究，逐漸揭開利他與利己、競爭與合作的關係。

原來，動物的利他行爲主要有兩種：親緣利他和互惠利他。

親緣利他行爲存在於具有親緣關係的個體之間，並且與親近關係成正比，個體在這種情況下降低了自身的適合度，爲的是讓其具有相同基因的親屬繁衍後代，從而有效地避免資源的過度消耗和種內的殘酷競爭，有利於種族的興旺和進化。

互惠利他行爲是在兩個或兩個以上無血緣關係的個體之間建立的，是以降低當前的適合度而換取日後更大的適合度的利他行爲，這是一種基於回報的利他行爲。

粗鄙的利他主義|危機中的人心 所以，事主未必是一時小人得志便張狂，未必沒有爲戰「疫」大業做出貢獻的初衷，未必沒有利他之心，只是方式方法顯得有些暴力拆遷隊而已。

錢理羣先生「發明」了「精緻的利己主義者」一詞，不妨依葫蘆畫瓢，姑且稱其爲「粗鄙的利他主義」罷。

從道德六階段論說起要略微系統地闡釋它，得借用一個工具。

稻盛和夫:成功的終極祕訣不是利己,而是利他 就這樣，紙袋生意非常火爆，他和父親忙得找不到傭人。

很快，他瞬速占領了這個地區的紙袋市場。

稻盛和夫先生回顧了他成功的人生經歷，得出的結論是：過去，無論是升學還是工作，他們幾乎都是爲了自己，滿足自己的私慾，或者希望得到別人的表揚。

專家:極端利己主義侵蝕中國助推巧取豪奪風氣 有人把利己看作人的天性，有人把個人利益視爲高於一切的準則，有人深信爲個人奮鬥天經地義。

無可置疑，一切正當、合理的利益追求，都無愧爲人類的重要價值所在，也是社會進步的動力。

但不擇手段地追逐名利，把個人利益建築在損害他人利益基礎上，則是極端利己主義的汙濁信條。

　　西方資產階級處於上升時期，反對禁欲主義和封建特權，要求維護個人利益，把利己主義信念作爲思想武器和道德準則。

利己主義:自私是你的本性,奉獻也不應被遺忘 對於這種觀點，我們叫它「利己主義」。

在知識理論甚至日常生活中，利已主義的主張者是得不到好話的。

他們的常常別人認爲是自私自利、冷酷無情、高傲卻又貪婪。

人們認爲，利已主義者的內在情感和外部行爲都是與我們熟知的道德要求不符的，因爲你從他們所信奉的理論、道理上來看他們是只在乎自己，別人的想法和利益不在他們的考慮範圍之內。

《和平飯店》:人除了利己,還要利他 「人除了利己，還要利他，爲求自保，視他人的生命爲草芥，那麼災難面前，我們就只是一盤散沙。

」——陳佳影看過全劇，這句話我個人認爲是全劇的中心思想，主旨。

劇中的人物都是鮮活的。

這樣的愛國人士怎能不敬，不叫人感動。

野間課長：最開始出現，我就覺得他對陳佳影不一樣，不是一般上級對下屬的態度，後果然如此。

在後面看到他出場，我以爲他有潔癖症，總是拿著手帕捂著口鼻，原來那個手帕是陳佳影的，他愛慕陳佳影。

看到這覺得他是癡情人，最後看到他燒掉手帕，且說陳佳影也會消失。

我知道這個男人，即使有過癡情，終也抵不過權力。

社會的本質是價值交換,利人就是利己|孫子兵法智慧 子思說：「先利之。

」（爲人民謀取利益是最重要的）。

孟子說：「君子要教給人民的，唯有仁義而已，何必說利！」子思說：「君王的仁義，就是替人民謀利。

君上不仁，則百姓不得其所；君上不義，則百姓就會崇尚欺詐，這就是最大的不利。

《易經》說：『利者，義之和也。

』義是因，利是果，利人是手段，利己是結果。

又說：『利用安身，以崇德也。

』利可以用來安身，以崇其德。

這些都是最大的利益啊！」 劉學輝:商道的核心是利他主義與長期主義 經過很多年的商業研究與商業實踐，我越來越覺得商道的核心就是利他主義與長期主義。

2、「利他主義」是指企業開展業務首先要動機良善，堅持通過爲用戶，爲員工，爲上游供應商，爲下游渠道夥伴以及爲投資者這一個個「他」創造價值，來實現自身的商業價值。

只有持續爲他人創造價值，才能保證自身更恆久的商業價值。

利他精神的頌歌,《聖誕頌歌》 在一個聖誕節，他的前商業夥伴雅各布·馬利的鬼魂拜訪了他。

馬利被貪婪和自私鍛造的沉重鎖鏈纏繞著。

馬利告訴斯克羅吉，他只有一次機會來避免同樣的命運:他將被三個靈魂拜訪，必須傾聽否則會被詛咒戴上更重的鎖鏈。

在代表過去、現在與未來的靈魂的引導下，斯克羅吉終於醒悟。

第二天醒後，他開始以善良、慷慨和同情對待每個人，體現了聖誕節的精神。

狄更斯出生於中產階級家庭。

吳旭曦:把利己思維變成利他行爲打造客戶生態圈 用戶可以在悅聯平台下定，在app上看到車輛的生產進度、物流情況和到店情況，隨時通過app對4S店進行滿意度評價；通過悅創平台感受價值傳遞、價值共創以及參與合伙人計劃；通過悅享平台參與到產品的設計、研發甚至營銷的各個環節。

3、長安馬自達與用戶共創的重點在於把原來的利己思維變成利他行爲。

長安馬自達期待找到對自身價值觀認可的一部分人，在需要長安馬自達助力事業的時候，助推他們的事業向上。

利他經營哲學 人類本質上和動物沒多大差別,都是自私自利的,這應該是趨利避害的本能。

人不爲己天誅地滅,這是自私自利者的生存哲學。

譬如2008年發端於美國的金融風暴,這場危機的本質就是資本主義貪得無厭的暴走狂奔。

高度膨脹的利己主義、拜金主義在破壞人心的同時,也破壞了環境。

　　如何正確處理好利己與利他間的關係,將是我們這個世界能否健康發展的關鍵。

稻盛和夫:以利他之心做經營 與此相反，如果用「利他之心」揚起風帆，就能飽受他力之風的恩惠，一帆風順，在茫茫大海中破浪疾馳。

日航重建的奇蹟般的成功就證明了這個道理。

我在日航重建之際，「爲社會爲世人」這種純粹的動機，也就是所謂「利他之心」，就是成功的原動力。

經常有人這麼說：「靠利他之心真的能夠經營好企業嗎?企業經營的基本出發點不就是利己的欲望嗎?」 品牌的利他主義哲學:去麥當勞上廁所,去鏈家列印 居住在鏈家門店附近的人，有需要列印的文件時，第一個想到的就是去鏈家列印。

品牌的利他主義哲學從心理學的角度來講，一個人利他行爲的動機歸根結底是利己。

如果一個著急方便的人來到麥當勞，服務員冷冰冰地說：「對不起，根據公司規定沒有消費不能上廁所。

」那麼服務員看到消費者憤怒的眼神，內心是不安的。

利己主義:對利己主義的回應,霍布斯和道金斯觀念的不同角度 大家好，以上我們談論過關於利己主義的一些觀點和利己主義的自我辯護。

那麼，今天小編就想跟大家分享一些對心理利已主義的回應，這些回應或許不少都是對它的反駁，但是我們知道，既然是在討論一個東西，我們就必須站在一個儘量客觀的角度。

第一個策略是總括性的。

它認爲在一切利他的外表下面隱藏的都是自私。

稻盛和夫的新書《心》:成功和幸福,離不開「利他之心」 稻盛和夫說：「當我們擁有幫助一切事物向更好的方向前進的願望，擁有幫助他人獲得幸福的美好心靈時，就與『』宇宙之心』產生了協調和共鳴，就能自然而然的將事物導向更好的方向。

」利他之心，是稻盛和夫80多年人生哲學和經營理念的核心所在。