剛聽完苑舉正老師在哲思坊的聲音檔 - 炎楓
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苑舉正老師上課真的超嗨的,有的地方真的很好笑。
比方說他爸和他說你們搞西哲的,要讀點孔子阿! 苑老師就說:爸,那麼 ...
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Feb25Sun200711:37
剛聽完苑舉正老師在哲思坊的聲音檔
一度消失的科學傳統--「批判理性」主義。
上次抓的聲音檔,一直沒時間聽完,這兩天終於有時間聽完了。
苑舉正老師上課真的超嗨的,有的地方真的很好笑。
比方說他爸和他說你們搞西哲的,要讀點孔子阿!
苑老師就說:爸,那麼歷史上有比孔子強的人嗎?
他爸說怎麼可能?不可能的事!
苑老師就說:那好!那中國就從孔子那時候一路倒退到現在!
我們沒有像西方那樣的批判的傳統,所以沒法進步。
他還講說批判不是純反對而已,而是點出對方受限於什麼架構,
你用另一套超越他的架構去點出他的問題,所以說如果你自己
沒有一套的想法的話,你要怎麼去批判?
提到了台大沒有設計相關科系的
需要創意的系
創意是八個字
與眾不同
似曾相似
與眾不同就是創意,似曾相似就是別人要能夠接受你的想法。
這點在科學上也是很像的。
有學生說老師我有興趣我想加簽
他說你有興趣要加簽?你要聽不懂再來加簽
這是一門hardwork
西方人厲害的在於對於知識的理解前先建立個秩序,
你只能在他的架構下跟著走,符合這個秩序稱之為文明啟蒙
不符合的被稱之為蒙昧,野蠻。
還有很多很多,僅能夠抄寫在紙上,破碎的字句。
最後苑舉正老師也提到
哲思坊是很特別的社團,蠻有意義的特別的是學科本身很特別
不是玩票性質而是靈魂的交換
懂哲學的人和不懂哲學,在靈魂結構上會和其他人不太一樣
在認知上會不太一樣
比方說你聽到財金系在發財穿西裝打領帶上課
你沒有這種理解以前要不羨慕他們難
那你在理解後,在認知上的意義就不一樣了
還有一點是請台大學生切記我們國家的教育在一般科學領先上
是沒有話講的,但在哲學的啟蒙上差的太遠太遠了。
原因有二其一是我們沒有思辯的傳統
比方說和他人介紹我是教哲學的別人從我是失業青年
到佛光山上的都有,所以別人聽到我是教哲學的然後會一陣沉默
我會想跳起來罵他!這(對哲學的反應)已經是一種變態了!你知道嗎?
我們也缺乏宗教的傳統。
而在這兩種傳統的缺乏上,我們對生命的認知
不如菲律賓,非常非常的薄弱。
後記:
這讓我想到我去年去哲學系聽哲學系系友會座談(雖然我不是)裡面的
學長說到:「如果你沒有走過那條路,那就不要批評它,因為你批評的
就不是它」後來想起自己從高中升學到大學,對於科系的理解到底有多
淺薄,現在想起實在是非常可怕。
像哲學系就是被相當污名的,
讀那個都怪怪的,或是什麼的。
不過反過來想,為什麼要和大家一樣?
或者人類學系吧!我們老師就說是考古,沒出息。
或是學中文的也被
貶低。
但是說這些話的師長父母真的了解這些系在做什麼嗎?
等到我後來學了人類學,看了些社會學的書,我發覺人類學是非常
值得敬畏的一門學科,他擁有的實在是太棒太豐富了,我現在對於
基礎學科的想法都是抱持著一個東西會成為一個學問,有那麼多人
願意獻身於此,一定有什麼非常迷人之處。
後來在系友座談會上,那個學長又說剛開始大一大二我也像你們
不知道自己在念什麼,直到上到了大三,漸漸的清楚了起來,所以
要給自己一點時間,一點耐性,去浸淫在那裡面。
我那時半信半疑,但真正等到我在大三的上學期,面對人生的交叉點
極度迷惘之時,社會學能做什麼,社會學的輪廓一切明朗了起來。
不過我如果從來沒被困惑,從來沒有去挖掘,我可能不會了解到這一步。
前幾天看完了林火旺教授寫的道德幸福的必要條件。
看完的時候
非常非常的感動,看到想哭,原因不是有什麼哭點,而是怎麼可以寫
這麼好,這麼深刻,和國中高中教的
公民與道德,差那麼多。
之前在書店翻到傅佩榮老師寫的孔子的生活智慧,寫的超好!
那就真的是哲學,一種處世,一種文化,你看完他的推論,看他怎麼講
你就會相信為什麼孔子會被推崇,而不是學校老師上的,被文化教材
誤會成的那樣。
我在學校上的課文,只是支解過後一堆不知所云的東西,
這樣講不客觀,更正我高三的國文老師教的完全把國文教的一點生氣都沒有
,我必須很幹的說,你這樣教國文,我呸!
文學是讓人感動的,情感是讓人感動的思想是讓人對生命有深刻的反省的
怎麼可以教成這樣!
我對於生命很多的困惑,遍尋了市面上的勵志書籍都無法給我答案,
而我在這些人的訴說之下,得到了個讓靈魂安置的角落。
可怕的是這社會太均質,把人都打造成單向度的人,完美的螺絲釘。
很多人問你讀什麼系?其實他不是真的想知道。
他想問的都是
(那能賺多少錢)。
對於基本學科的衊視,反映的是無知、整個社會
扭曲的價值觀,才會造就出一批又一批思想和道德貧血的人。
不知道我在激動什麼==,不過每次打完這些,都要有種說理的反身性
我也身置其中。
不敢說自己懂哲學,我可能還是故作姿態,附庸風雅的接觸。
但光是一些些從洞穴外洩露進來的光,就夠我值得欣喜的了。
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