亙古亙今造句

造句與例句 手機版 · 在卷內有“大成至圣文宣王，亙古亙今論文章”語。

· 天動而無靜，亙古亙今無息也；地靜而無動，亦亙古亙今無息也。

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天動而無靜，亙古亙今無息也；地靜而無動，亦亙古亙今無息也。

這生機流行體現于天地萬物人生，“亙古亙今，未嘗有一息之間斷。

惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂“周雖舊邦，其命維新”者也！幾回生，幾回死，亙古亙今長如此，神頭鬼面有多般，返本還元沒些子。

歌云：“為仙為佛與為儒，三教單傳一個虛，亙古亙今超越者，悉由虛里做工夫。

”《朱子語類》卷九四：“無極是多少大，無一?物是宙樣長遠，亙古亙今，往來不窮。

宋?朱熹《答陸子美書》：“條貫脈絡，井井不亂，只今便在目前，而亙古亙今，顛撲不破。

眾生原本具足法身，虛空之體，亙古亙今，不生不滅，不變不移，無去無來，無舊無新，湛然常寂。

大不礙小，小不礙大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一時一刻亦有此六十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦。

用亙古亙今造句挺難的，這是一個萬能造句的方法猶太人是怎樣的善待歷史珍重苦難，吾人豈能無動于衷?哲人言曰：蓋并世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今；惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂“舊邦新命”者也。

又道，行住坐臥，不離這個；況覆載之間，頭頭物物，都是這個；亙古亙今，只是這個；生天生地，只是這個；至于日用平常動靜作息，只是這個；一切有形皆敗壞，惟有這個常在；天地虛空，亦有敗壞，只有這個不壞。

李氏的真常義，突出了道是真實而不妄的客觀實在，道具有超越性(超越現實和感知，名于無名)、普遍性(頭頭物物，都是這個，無所不在)、永恒性(不可須臾離也，亙古亙今)、絕對性(無改移)和無目的性(無為)等特性。

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