牌位的寫法，供法，功德利益是什麼？ - 菩提彼岸

再則應放一杯水，而且是有修法過的甘露水，對亡者更有利益他的作用。

四、是否法會牌位一立，冥界眾生就會來此接受超度嗎? 第一、每個人 ... 關閉廣告 菩提彼岸 跳到主文 學佛是人生最高享受！ 佛法正能量分享分享，恭敬轉載流通！ 歡迎轉貼分享，利益眾生，功德無量！ 若侵權請告知，謝絕討論筆戰、外道、廣告！ 部落格全站分類：生活綜合 相簿 部落格 留言 名片 Aug16Fri201909:12 牌位的寫法，供法，功德利益是什麼？ 牌位的寫法，供法，功德利益是什麼？ 來寺院參加法會的信眾，都想解決各種問題：病苦、災難、家庭不安、事業不順等等。

寫牌位是解決此類問題的必要途徑。

牌位猶如登機票，大小艙等看福報; 善緣共業同船渡，法會終點一起到。

有關牌位大小，功德福報有無差別的問題?簡單地說，可用八個字來形容，就是“功德無差，福報有別”。

因為牌位就如同門票一樣，它是入場參加法會及領受功德的依據，對於沒有門票(牌位)卻要硬闖的眾生，這時警務人員(龍天護法)就會將他繩之以法，或趨離現場。

冥陽各界，本有該界應有或要遵循的規範，不可能隨意讓任何冥界眾生，想入法會現場就可進入的!縱使你超度的是十方法界眾生，這些十方法界眾生也絕對與超度者有關聯者，他才可能得入會場，而非所有的冥界眾生都可同入會場。

了解了這個道理，大家就知道“牌位”對於冥界眾生，是多么地重要了!然而牌位的大小，對他們有差別嗎?其實只要有牌位，他們就能入會場，只是每個人的座位大小不同而已!這如同拿登機票登機一樣，有的福報大的，可坐頭等艙、商務艙，但一般人都是坐經濟艙，牌位大小也是這樣，你的家人舍心夠大，願意幫你立大牌，就如同讓你坐頭等艙或商務艙一樣，這純粹是福報大小的問題，並沒有功德優劣的差別，所以說：“牌位猶如登機票，大小艙等看福報”。

然而不管是頭等艙、商務艙或經濟艙的乘客(冥界眾生)，他們能夠在同一時間、同一架飛機上一起搭乘，這必是多世累劫的善緣所致，故說“善緣共業同船渡”;而不管是何艙等，這架飛機的終點(淨土)，一定是大家一起抵達的，所以說「法會終點一起到」!總結地說，法會牌位的大小，如同飛機艙等的現世福報不同，但目的都是去淨土或去做提升。

尤其每個牌位如同一張門票，有了門票，才有入門得度的因緣，所以牌位的大小，功德是一樣的。

故說“功德無差，福報有別”，就是這個意思。

一、有人常問“是否只要有寫牌位，就有功德，不需罣礙牌位寫的對或錯”?這要分為兩部份來談： 1、對於生者(或書寫人、陽上)，在書寫功德芳名的當下，只要清淨心及恭敬心具足時，功德即體現; 2、對於亡者，應端賴牌位的正確、法會的如儀及亡者本身接受與否而定。

因為眾生之所以為眾生，就是因為執著，冥界眾生，便是執著於他的名字，才能如實地到法會現場的，如同登機證上的名字與護照上的名字不同，航警人員也不會讓你登機的! 二、有人問：“我父親往生多年，也已經合爐了，是否超度牌位就一併寫歷代祖先即可?還是要單獨出來寫較圓滿”?這個問題全端賴家屬的誠心及亡者的福報，所謂“功德無差，福報有別”，只要你一立上父系的歷代祖先牌位，你的父親自然有一席之地，只是差別在這個位子是一般的位子?還是較舒適的位子?或許一般的位子，好比經濟艙，就如同只立一支歷代祖先牌位一樣，亡者自有他的一席之地，而較舒適的位子，好比商務艙，就如同你單獨為父親立一支牌位一樣，這是屬於他個人的牌位，相對的位子也較舒適! 三、牌位前點燈的作用 再則牌位前有沒有點一盞燈有差別嗎?能在牌位前點一盞點，這樣做當然是更圓滿的，牌位前點燈的作用，若要細論，一盞燈就如同光明，燈就是代表光明，那么光明它就具足了所有的一切，也就是說它既可以去加強亡者的能量場，包括生者也是一樣;它也可以引路，它也是福德資糧，它也可以有照亮昏暗的作用，所以它(燈)本來就具足所有的一切，不然為何說“供燈的功德”如此之大!再則應放一杯水，而且是有修法過的甘露水，對亡者更有利益他的作用。

四、是否法會牌位一立，冥界眾生就會來此接受超度嗎? 第一、每個人的靈識都是唯一的，如果你要超度的眾生，他已經投胎為人，你現在再立一個他的牌位，這個人的靈識(除非大修行人)，不然他的靈識就是在他的肉體上，不可能會有另外一個靈識來到牌位接受超度。

但並不代表這樣就可以不用立牌位! 第二、如果想要超度的眾生，他已在畜生道，同樣的道理，他也不會來此牌位領受功德!第三：如果想要超度的眾生，他身在極惡的地獄道，或許獄情未決，或許未逢地獄大赦，他也不會被放出來，來此法會領受功德!如有人問，那焰口及水陸不是無遮法會嗎?縱使無遮也是功德具足者才可外放的(總統大赦時，不是所有人都可以出獄的)，在水陸文中秦莊襄王，包括白起張儀等秦臣，也是領受了多次的水陸功德才超生的!但重點是，縱使投胎到這人道、畜生道、地獄道的眾生，雖然他們的靈識無法來到法會現場，但並不代表不用立牌位，因為立了牌位，可以讓他們有種種投生善道的增上緣! 五、冤親債主的牌位 一個“冤親債主”的牌位，是否就包括一切?立個牌位，就佛教徒而言，是很天經地義、稀鬆平常的事情，當然你經濟允許可以再立地基主、歷代祖先、或十方法界等牌位!不過就一個「冤親債主」的牌位而言，當牌位一立上時，基本上，所屬道場的龍天護法，會將此人的冤親債主，依其因緣、時空而召請靈識來此牌位暫住。

現在很多學佛的婦女，一寫牌位，總想幫丈夫或子女立牌位，但不會幫自己立牌位，這是有其不圓滿的!您試想，當自己的冤親債主尚在受苦，卻眼睜睜看著你為別人做功德，而卻未超度他們，他們會做何感想?又如你自己只有五十公斤，卻要您扛一百公斤的家務，這樣長此以往，您受的了嗎?如前面所說的，你只要有立牌位，不管大牌小牌或隨喜牌，只要牌位一立上去，這些冤親債主自有他們的一席之地!這樣的做法才能符合，佛教所謂“自受用、他受用”的圓滿度! 誦經功德不可思議，功德回向亦非常重要。

欲消除自己的業障，懺悔宿業，還是應回向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。

故應首先超拔他們。

解決他們的問題之後，自己的業障消除了，業道才能暢通。

【寫牌位的重要性】 牌位是一張定位書，定位每個人冥陽兩界都能往生西方極樂世界。

牌位又是通行證、入場券和座位號，讓眾生能進道場、能有位置坐。

我們為歷代祖先、有緣眾生、過世親友等敬立牌位，目的是希望蒙諸佛菩薩的慈悲加被，使他們同來參加法會，聽經聞法、念佛修行，發願求生淨土，早日離苦得樂。

寫牌位的時候一定要恭恭敬敬，他們才歡喜來，你對他們很尊重，他們不來會不好意思。

跟九法界眾生往來，跟人間的做法一樣，態度誠懇，禮貌到位，對方才歡歡喜喜接受。

我們常說一切眾生是我們的父母，不是說說而已，他們確實曾經是我們的父母。

鬼神是我們的父母，所有的亡者也都是我們的父母，三途八難一切苦難眾生都是我們的父母，我們要恭敬啊!書寫每一個牌位，就是我們面對每一個亡者，如同面對自己的父母要來一樣，須有真誠心、恭敬心。

【立牌位受供的意義】 立位與受供之間實際上是真誠恭敬心的互動過程，立位者的心愿、心量與日常言行的功夫直接決定受供者獲得功德利益的多少。

1.當我們面對先祖之位時，應提起敬孝之心，懷憶先祖在世的德行，提醒自我應效仿力行，並讓後人傳承祖德。

2.當面對一切冤親債主之位時，應提醒自己斷一切惡業之因(殺、盜、淫、妄，貪、嗔、痴、慢)，以表對其造成傷害的誠意懺悔。

3.講到化解自然災害時，應提起對山河大地、草木沙石、稻麻竹葦等無情生命的感恩之心。

4.面對盡虛空遍法界眾生的供養立位時，應深切體會我與虛空法界一切眾生平等一體，我的起心動念應克己復禮，絕不能因私慾的心念傷害、破壞整個虛空法界的純淨。

以這種禮敬作用面對不同立位的自我提醒，供養者與被供養眾生才能各獲其利，達到自他不二的殊勝效果。

【牌位的分類】 按照所立牌位的對象是否在世，分成兩大類。

一類紅色牌位，是為在世的陽上人所立;二類黃色牌位(包括“冤親債主”、“往生蓮位”兩種)，是為已經過世的亡靈所立。

(一)長生祿位(即消災延壽紅色牌位)。

立此牌位目的是使其長壽，健康，增福，添祿，消災等等，稱為長生祿位。

用紅色牌位紙書寫。

(二)為已經過世的人(稱冥界的亡靈或正魂)所立的牌位。

寫這種牌位的目的是為了解決陽上人的問題，如生病，災難，家庭不和，事業不順等等，這些問題往往是因為與自己相關的冥界問題沒解決好，所以立這類黃色的牌位。

【供奉超薦度亡牌的功德利益】 為已故先人在佛寺做超薦牌位，是為亡者祈求冥福，幫助他們清除業障、超生淨土。

同時給自己帶來盡孝後的快樂、亡者往生後對自己的暗中庇護!福壽無疆、永無病苦!具體如下： 1.引導亡者種下菩提種子，往生善處。

2.慰藉眷屬心靈，使生者安心，籍由超度儀式使亡者與眷屬得到心靈的感通! 3.使亡者離苦得樂! 4.表達對生命的尊重!利於生命之安頓! 5.表達真正的孝思，使亡者得到真正的饒益功德! 6.可以安頓社會人心，冥陽兩利! 7.以生死為師，而有助於行者修道! 8.經由種種瑞相，可以令人當下驗證佛法的不可思議功德! 秦東魁老師：供奉牌位的寫法和供法 供奉牌位 >>>>秦老師建議大家，在家供奉五個牌位 (註：關於牌位擺放順序問題，再一次跟老師進行了詢問，進行了修正。

) 1牌位字的書寫 牌位上字的書寫：從上到下豎著寫 供奉者姓名的書寫：男女都寫在牌位自身的右下角(如果你面對牌位，則是你的左邊) 例如：陽上子孫某某某(供奉人姓名)供奉 也是從上到下豎著寫 2第一塊牌位-中華萬姓祖先牌位 我們是炎黃子孫，我們要供炎帝、黃帝、女媧以及人文始祖，那就寫的太多了。

那怎么辦?我們只要寫一個中華萬姓宗祖就好。

信道教的寫“中華萬姓之神位”就行，信佛教的就寫“中華萬姓之蓮位”，就變成蓮花的蓮了，那要是沒有道教信仰，也沒有佛教信仰的人呢，就光寫“中華萬姓宗祖之位”就可以了，神你就不用寫了，寫之位就行。

接著兩邊寫什麼呀?供奉。

在這個牌位的右側(如果你面對牌位，則是你的左邊)就寫一個，陽上某某人，你看我姓秦，“陽上秦東魁供奉”就可以了。

那這個牌位如何去做呢?最簡單的是拿紙做。

一年要是十二月的時間呢，是一尺二高，一年要是十三月的時間呢，是一尺三高，就是這樣一個區別。

那把這個牌位供在什麼地方呢?供在整個供案的正中間。

要是有佛堂的話呢，供在佛堂的右側。

佛堂的右側呢，就是我們面對的左側。

我們的面對的左側，就是佛堂的右側，供在這個位置。

3第二塊牌位-自己姓氏先祖牌位 供案上挨著立三個牌位，中華萬姓宗祖的牌位在中間，萬姓宗祖牌位的左側，就是我們面對的右側供誰呢?供你自己姓氏祖先的牌位，你像我姓秦就是“秦氏歷代宗親之蓮位”因為我有佛教信仰，所以我寫蓮位，我要有道教信仰，我就寫“秦氏歷代宗親之神位”，我要沒有道教信仰沒有佛教信仰，那我們就寫“秦氏歷代宗親之位”就好。

注意：左側的這個牌位，要比這箇中間的牌位略低一寸就行，一定要略低一寸，視為尊敬，不管你是一尺三或者一尺二，都是略低一寸。

4第三塊牌位-媽媽祖先姓氏牌位 那萬姓宗祖牌位的右側供奉的是誰呢?它的右側就是我們面對的左側。

它的右側供奉的是你媽媽家祖先的牌位，你比方說我媽媽姓王，我就要寫“王氏歷代宗親之神位”(信道教)，或者“王氏歷代宗親之蓮位”(信佛)，再或“王氏歷代宗親之位”(無信仰)。

同樣這個牌位，比中間的牌位略低一寸就行。

5第四、五塊牌位寫法 丈夫妻子家祖先姓氏牌位的寫法，跟自己家的相同。

五塊牌位可以放在一起。

五塊牌位的擺放順序為，中間是萬姓宗祖，左邊是自己家本姓的祖先，右邊是媽媽家的祖先，然後是妻子家本姓的祖先，然後是自己本姓姥姥家的祖先。

6牌位的供法 1、買個神龕在家裡，有帶櫃門的和敞開的兩種。

一個柜子里，供男方和女方兩個不同姓氏家族的祖宗牌位也可以。

牌位的擺放要稍微高於我們自己一點。

2、牌位前擺放香爐。

可以是臥香，也可以立香。

每天早晚各三支香。

上香用自己的左手，按照從右到左的方式插香。

跪下上香更尊敬。

上供時可以說，禮請祖先前來廣受香菸。

3、逢初一和十五，可供水果和糕點，供一天就算供完了，可以撤供。

供完的水果糕點不能浪費，給子孫吃可以壓驚。

4、祖先牌位擺放不可直衝大門，佛菩薩像的擺放也不可沖大門。

5、供水果不要供梨、栗子、柿子，石榴。

供香蕉招財，供蘋果平安。

6、供祖先食物，最好用素食，不宜供肉類東西。

7、逢祖先祭日，應該上供。

如果有信仰，可以為祖先讀49遍往生咒，或者阿彌陀經等。

8、如果在家中給祖先燒紙，最好一張一張燒，如果有信仰者，燒一張念一句阿彌陀佛最好。

7供奉牌位的好處 這幾個牌位供了有什麼好處? 第一個牌位中華萬姓宗祠，你會和中華歷代宗親，按道教講就是接靈啦，祖先把你就加持了。

那第二個牌位呢，你會和你歷代宗親接靈。

為什麼啊?我們最多知道太爺爺就了不得。

那你上面的祖先墳墓都已經平完了，祖先可能有的投胎了，有的沒投胎他飄浮不定，你供了這個牌位以後他就有地方依附了，他就有地方呆了，不然他可憐啊! 為什麼呢?我們大家都知道過去中國啊，孔老夫子提倡的祠堂特別多，誰家都有祠堂。

因為年久失修啊，因為文化的這個風波導致很多祠堂都沒有了。

你像最近我碰到，我就跑到習主席家的祠堂，習家的祠堂去看。

包括我們在新聞上看到胡錦濤主席家有祠堂，江主席家裡也有祠堂。

很多大家族至今為止人家都有祠堂，所以過去的歷代宗親的牌位都在哪兒，都在祠堂供奉。

即使墳地丟失，也有祭祀的地方。

可是，我們現在很多家庭富不過三代，企業旺不過三代，什麼原因?都是虧孝啊!要不我說，你這虧孝，不是虧了活人就是虧了死人，反正都是虧孝。

那用什麼方法呢?就是我給大家講的這個方法。

中間供中華萬姓宗祠神位，第二個供自己家，就像我供秦氏歷代宗親之位，第三個就是供王氏歷代宗親。

那這三個牌位供好了，我告訴大家，子孫再壞都壞不到哪去，祖宗保佑啊!這個是真的啊! 一年五次祭祖：春節、清明節、七月十五、十月一日、冬至。

春節祭祖有專門的儀規，詳情請看秦東魁老師視頻講課如何正確的祭祖 秦東魁老師：清明祭祖的方法、步驟及注意事項 如何正確地祭祀祖先？去墳地第一要準備的就是香。

香如同什麼呢？就如同我們拿手機撥信號，香一點燃，祖先就知道子孫來祭祀了。

祭祀祖先的香也不用太好。

第二，要備水果。

墳地既然能管我們五代，所以我們最好備五種水果。

實在不方便，一種也行，千萬不要偷懶。

第三，要備糕點。

水果代表陰，糕點代表陽，祭祖一般要備的就是這兩樣。

給祖先上墳祭肉，這只是個別地方的習俗。

供肉，供血性的東西，對祖先不敬。

過去祭天，祭地，需要三牲五畜，這樣比較神聖。

我們的祖先沒有達到天地的功德，也沒有天地那麼大的福報。

第四，要備紙。

燒什麼樣的紙呢？麻錢紙。

這是非常正統的，像冥幣，天地通銀行，都是騙子所為，那跟假鈔是一樣的。

拿這種錢到墳地燒，玷污祖先，想想你拿了假錢多生氣！這樣不能招福，反而招禍。

包括燒手機、電話、汽車、樓房都是無用的，這都是商家為了斂財，我們不要上這個當。

要是有信仰的話，燒紙時可以念念經文，信佛的話，最簡單的就是念阿彌陀佛。

紙不是燒得越多越好，除非什麼情況？家族特別不幸，子孫在外面禍端多，諸事不順。

這個時候你要想了，你陽上是不是有缺，你是不是虧孝，是不是你在外面找情人，對老婆孩子不好，是不是你的姊妹關係比較緊張，你是不是貪污單位的錢財。

燒紙時一定不要拿棍挑，一挑碎就像我們人殘缺了。

你燒那麼急幹什麼，一年才來上一次墳！祭祖的時候要緩慢、端莊，這才叫續火、添香。

很多人燒紙，恨不得給它挑散，燒完趕緊走。

來了就待會兒，跟老人聊聊天也挺好的。

你要能在墳地念念經更好。

這樣對活著的子孫會有幫助，女孩太多的家族就會添男丁，掙錢辛苦的就會輕鬆一點。

最好還能點一根蠟燭，蠟燭叫燈，也為陽，讓子孫走任何路都不會偏，不會走到黑道上去，這叫明道。

去墳地最好穿黑色或者白色的衣服，顯得端莊，千萬不要穿艷麗的衣服，也不要穿短褲、裙子，不然家裡容易出風流子孫。

進入墳地，表情就要沉重，就不要再笑了。

墳地是人家的家，你嬉皮笑臉，這是非常不恭敬的。

上墳的步驟大家一定要明白，首先上三炷香。

老祖宗的墳可能找不到，比如太爺爺的墳，那香怎麼燒？ 第一炷香，你要姓王，就說王氏歷代宗親，廣受香菸，前來享祭。

歷代就把整個姓氏表完了。

第二炷香，就是主香了。

如果祭祀的是爺爺奶奶，你就說爺爺奶奶，今天是你們的節日，恭請你們前來享祭。

第三炷香，代家人起頭，如果兒孫很多都在外面，沒有回來，就要說他們工作忙得很，確實來不了，你們也不要見怪，我代替他們。

可以把該來祭祀的人的名字提一下，祈求祖先護佑他們工作順利，路路暢通，四季平安。

三根香，可別一起插，要一根一根地插。

插香的時候用左手，從右向左插。

在世的人是以左為上，去世的人是以右為上。

我們用左手代表對他們非常尊敬，他們是我們的長輩；從右向左是順應人家的理。

供完香以後，一定要跪著，你不跪不足以報恩，因為你的來處是這兒。

不要說把褲子跪髒了，褲子髒了好洗，心髒了，忘恩負義了，是洗不乾淨的。

第二個步驟就是供水果、糕點，然後非常恭敬地開始燒紙，心裡想著祖宗所有的恩德。

這個過程中還要把墳地周邊的雜草，一些污穢的東西清理乾淨。

供完了水果、糕點，只需用指頭捏一點渣子撒在墳前就行，切不可隨意將其扔在墓地，這叫浪費折福。

水果、糕點最好是分著吃，人多的話大家都分一點帶回去。

拿去的塑料袋之類的東西，走的時候全部帶走。

很多人上墳把垃圾扔得到處都是，那是祖先的家，誰要把你的家扔成那樣，你不生氣才怪呢。

祭祀是非常嚴肅的一件事情，如法祭祖，後代興旺。

最近興什麼蘋果手機、樓房，沒有用，浪費。

燒這些還好一點，只是浪費，可怕的是我們上墳行為不當會招禍。

嬉皮笑臉，祖先會認為你看我們死了，看我們笑話來了，他一起這念，你就要倒霉了。

要是經常在外地，不一定非要逢清明，逢節氣去墳地，比較親近的爺爺奶奶，或者是爸爸媽媽，你有空都可以去。

拿著水果，拿三炷香，一點，一插，一放，跟他們聊聊天，跟活著時一樣。

我有一個朋友特別有錢，一般人家一年祭祖四次，他一年幾十次。

他十一放假沒事就回老家，去他舅爺家，去他爺爺家。

奔馳直接就開墳地去，說爺爺我來了，我給你光宗耀祖了，你看我把奔馳都開來了。

點香，放點水果，說爺爺，你要走晚點，我這麼有錢，對你該多好。

他有這種習慣，沒想到這種習慣還讓自己發財了。

他說別人做不好的事，他做就很順利，別人把市場開發不了，他一去就成。

祖宗護佑！ 我要提醒大家的是，不要說秦老師講了，我這一去能發財，祖先一看，騙我來了！一定要有真誠心、恭敬心。

我們在墳地要戒除惡習，別燒著香燒著紙就吸上煙了，這樣不恭敬。

你這樣做，容易上火，孩子容易頂撞。

現在聽說還有代哭、代祭祀的，這個可不敢。

我遇到一個這樣做的人，他每年去不了墳地，老給親戚打電話，讓親戚代替他給他爸媽燒紙。

後來他娶了一個老婆，懷孕了，孩子生下來三天，老婆跟他說兒子不是你的，是別人的，我不能傷害你，要不行就離婚。

他問我怎麼遇此噩運，我說代替代的，祭祖讓別人代替你。

父母一生，祖先一生，非常正派，給子孫存德修福，可是現在的人想我爸一輩子都沒找過二奶，他都死了，我媽也不會生氣，給我爸找個二奶吧，於是買個美女給燒了。

這叫玷污祖先，損害祖先的品德。

你一旦給祖先燒這些東西，你的兒子容易搞婚外戀，你的女兒容易對感情不專一。

總之，祭祀祖先一定要敬。

摘自《你是自己命運的設計師》   全站熱搜 創作者介紹 菩提彼岸 菩提彼岸 菩提彼岸發表在痞客邦留言(0)人氣() E-mail轉寄 全站分類：宗教超自然個人分類：超度往生此分類上一篇：兩種人沒有中陰身！ 此分類下一篇：有人推行「中陰身救度」，讓大家認識中陰身的狀況，幫助生西，此法可靠嗎? 上一篇：開始很猛的人，退下來也很快 下一篇：用四種方法，來改變命運！ 歷史上的今天 2021:禪師臨終被冤魂毆打，誠心念佛竟度十餘冤魂 2021:什麼人假得出來？聽聞佛法，不是收集資料吸取常識，而是當下修戒定慧 2020:每一個學佛之人，要避免十大頑症 2020:「不退菩薩」也要往生極樂世界，我們末世凡夫更應發願往生！ 2020:幫助眾生回頭是件難事，要有耐心 2019:用四種方法，來改變命運！ 2019:開始很猛的人，退下來也很快 2019:不論做事或修行，四心不可缺少 2018:佛教徒是否可以拜祖先、土地公及龍神嗎？ 2018:修行要靠自己用功，靠別人超度太難太難了，千萬不要存這個念頭！ 2018:請問一劫到底有多少年? 2018:念阿彌陀佛發願求生凈土的都是非常人 2017:經讀的越多真的就越好嗎？ 2017:時刻觀察自己內心 2016:雜煩惱是毒 2016:被喜歡與被厭惡，完全不重要 2016:不為人知的文殊星曜密法傳到中國的秘密 2016:愈是知識分子，爭名爭意見愈厲害 2015:不要將能達成究竟解脫的佛法當成營謀世俗利益的手段 2015:觀其善而必先知之 2015:這多元的生活需要每個人從不同的角度去理解和融合，而不是挑剔與分別 2015:佛像非佛，佛在心中 2015:不同的生活態度，自然會有不同的人生結果 2014:讓女人變得美麗和富貴的方法 2013:什麼樣的人可以享用信財 2013:想修靜慮的人，還要遠離凡愚友伴，也就是一味追求今生利益的人 2013:家庭是不是和樂，血緣並非是保證的關鍵 2012:能夠分辯善惡、分辨取捨之道這就是智慧 ▲top 留言列表 禁止留言 參觀人氣 本日人氣： 累積人氣： 誰來我家 RSS訂閱 相關連結 佛教 林鉅晴/林钜晴佛教漫画專頁佛教在線-中國最大佛教門戶慎齋堂印光法師文鈔專輯佛音網站優秀佛教網站一覽表星雲文集佛教百科佛教正法中心淨空法師新版專題網站菩陀書軒緣菩陀書香緣通靈佛教網印光大師文鈔人間佛教網--佛在人間祇樹給孤獨園林智悲佛網佛說顯密文庫居士林芬陀利華園明珠佛學社新浪佛學佛門網台南慈蓮寺佛典故事中國雅虎佛學台中蓮社藥師琉璃光如來佛教導航淨土宗法語海峽佛教網中國佛教網中國佛學網地藏占察網雲水網站鳳凰佛教果煜法師文集淨宗學院悲智佛網佛教正法中心鑑因法師專站喬覺禪林圓覺宗網路系統普獻法師專網法鼓山全球資訊網柏林禪寺國際藏傳佛教研究會圓光佛學院覺正淨苑人間寒山路法鼓全集佛教視頻網七葉佛教書舍佛弟子文庫妙蓮老和尚網路圖書館化育資訊網中台世界佛網佛網精彩文章般若文海繁體站佛法山全球資訊網善護口業人生佛教網印順導師佛學著作集達賴喇嘛西藏宗教基金會大藏經解說佛陀教育基金會堪布索達吉仁波切文集佛弟子文庫人間菩薩行淨律寺牟尼佛法流通網淨土宗莊春江工作站報恩佛網佛教徒生活網藏密白玉佛學豐原分會佛教藏經目錄數位資料庫慈悲電視台法界佛教印經會相見便是有緣生命電視台正德全球資訊網佛門網淨空法師專集網站靈鷲山佛教教團人間衛視法相莊嚴台大師子吼佛學專站喇榮三乘佛學會【慧光集】佛學小站果煜法師文集CBETA中華電子佛典協會學佛網法薰禪苑禪心學苑聖嚴法師專屬網頁生命電視台台灣白玉網站佛教線上藏文法寶申請人乘佛教書籍出版社福嚴佛學院蓮雲寺白馬山菩提寺法光佛教文化研究所波沙山慈宗全球資訊網大華嚴寺玄奘西域行全佛出版社星雲文集佛學數位圖書館暨博物館佛學多媒體資料庫儒釋道多元文化教育網大方廣台灣佛教史料庫華嚴生命的故鄉佛光山全球資訊網中華藥師山居士佛學學會法鼓山禪部落惠敏法師的風培基佛藏山佛網Life論壇慈濟基金會藏傳佛教噶陀彰化講堂地藏孝親網大愛電視佛光山天眼網路佛學院彌陀山莊大慧集網路動畫正覺之音常春藤健康素食餐廳香光資訊網佛教新竹市淨宗學會了凡四訓白話篇美國佛教會香光莊嚴雜誌社戒色網大慧集網路動畫佛教勝地名聯集錦大寶法王噶瑪巴官方中文網蓮花山居士網印光大師淨土修行之路法雲資訊網華藏衛星電視台華人佛教_鳳凰網上海佛教網慧嚴法師的論壇故事說法法鼓山數位學習網妙覺佛教空中大學大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館 初學 初機學佛必備基本知見佛法要領用佛法來剖析人生什麼是佛法佛教的形成、教理和人生價值觀學佛？學魔？正見與邪見學佛第一要知見正可許則許吃素與學佛如何學佛認識佛教之常識認識佛教學佛淺說談因果佛法與人生念佛法門正信的佛教因果可轉變初機學佛決疑向智識份子介紹佛教向受過現代教育的人介紹佛教佛教小常識改造命運的原理與方法學佛群疑歧路指歸初機學佛決疑 解惑 海濤法師佛學問答佛教經典圖書館佛學辭典在線版V1佛光大辭典淨空法師學佛問答居士學佛100問中陰身佛陀教誡居家修持指南在家居士安樂八法臨終關懷問題解答臨終文集淨空法師菁華開示宣化上人開示索達吉堪布資料專題彙集Wiki慈悲喜捨小站。

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