塔可夫斯基的神秘世界,淺談《鏡子》中的永恆女性 - 關鍵評論網
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塔可夫斯基於其電影作品《鏡子》(Mirror,1975)中對於多位女性的形象進行了不同的詮釋,主要出現的女人分別為男主角Alexei年輕的母親(Maria)、父親離 ...
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立即支持文:莊馥嘉前蘇聯導演安德烈.塔可夫斯基於其電影作品《鏡子》(Mirror,1975)中對於多位女性的形象進行了不同的詮釋,主要出現的女人分別為男主角Alexei年輕的母親(Maria)、父親離去後獨自撫養自己和妹妹長大的母親、以及自己的妻子。
然而這三位女人均由同一位女演員所飾演;不僅是Alexei的母親與妻子由同一人飾演,青少年時期的Alexei與Alexei的兒子Ignat也由同一人飾演。
PhotoCredit:IMDb安德烈.塔可夫斯基熟悉的面孔在整部片裡穿梭、重複出現;當觀者看見母親與Alexei的面孔出現於銀幕上,隨即又透過兩人的談話內容得知兩人實為妻子與兒子。
這樣的情況於片中不斷出現,並且逐漸地對觀者的認知產生影響與混淆。
許多人將此評論為混亂而不知所云的劇情,然而人物之間的關係並非塔可夫斯基所欲表述的,而是塔可夫斯基的實驗內容,是為探討若將所有對於Alexei具有重要意義的人物的面孔進行同一化、去個性化,將會對敘事造成何種的效果。
除上述視覺性因素之外,在《鏡子》被視為塔氏半自傳作品的情況下,便能更加肯定母親與妻子、Alexei與其兒子各自選用同一演員進行詮釋的行為、絕對產生了不同的目的與敘事效果。
父親於1943年參加了二次大戰、一離開便是幾十年,兒童時期的Alexei和妹妹便已由母親獨自撫養長大,在Alexei的童年裡、父親的角色是缺席的;成年的Alexei組成家庭並育有一子後,面臨了與妻子不合、必須協商分開,兩人討論著兒子的撫養權歸於何方。
兩段Alexei的生命經驗,使得青少年Alexei與兒子Ignat相同的面孔產生了意義:曾經發生過的事情似乎將重蹈覆徹,且複製給下一代——Alexei的生命裡缺席了父親,如今他也將缺席於兒子的生命裡。
自Alexei有記憶以來,或許是因為丈夫的離開、自己被迫承擔起這個原是兩個人的義務、承擔起這個家庭、獨守空閨,母親的形象是嚴肅、滄桑、充滿倦意的。
不同於主流形式中、藉由多方描繪一個女人愛護子女的方式以建構一位母親的角色,觀者於《鏡子》中不見母親對於子女的悉心照顧與無微不至,反而藉由Alexei零碎的記憶拼湊出母親的模樣:開頭坐在籬笆上抽菸、眺望遠方的母親,冒著大雨跑進印刷工廠、焦急地找著自己疏漏錯誤的稿件的母親,夢裡將頭髮浸在水中的母親,帶著Alexei到他處借錢的母親,結尾看著年老自己牽著年幼兒女的未婚的母親。
經塔氏本人證實、自己年幼時的確跟著母親到別戶人家借錢,自己的父親也的確在二次大戰時前往戰場,因此普遍認為這些非典型模樣的母親是相當私人、個人化的。
電影中擁有相同面孔的母親與妻子,雖不能作為塔氏現實中的母親與妻子的確擁有相同面孔的證據,但是能夠藉此帶出另外一層意義:觀者於主流形式中不曾、也不可能注意到的母親形象。
PhotoCredit:IMDb《鏡子》不論是何人的母親,母親的形象自古以來便是多義的,一位母親除了履行其身為母親的責任,如孕育生命、教育子女,母親也可能是某個人的妻子、某個人的女兒、某個人的情人、某個工作崗位上的重要人物。
母親與妻子的面孔同一後、內在意義也合而為一,由外而內地進行統合、簡化成一個女人的概念。
而一個概念所闡述的是永恆的、真理的、不變的,因此女人的永恆形象說明了一件事:母親已成為了妻子,妻子也成為了母親,這個女人成為任何人;她可以是自己的母親,也可以是自己的妻子,更可以成為觀者生命經驗裡的任何一位女人。
甚至現實生活中的塔氏母親也參與演出了年老的Maria,這幾者之間已無法輕易地區分出來。
她不僅只是在社會和生命裡扮演著多重的角色,她代表了所有的女性。
演員的重複運用和讓自己母親演出Alexei的母親(若以本片的半自傳性質來看,Alexei的母親便是塔氏的母親),也加強了塔氏個人生命經驗與本片之間的連結。
除上述所討論的、以視覺性和精神性兩個層面處理女人的永恆形象,下列五顆鏡頭的組合則以不同的形式處理了相同的命題。
父親歸來、與子女相擁的畫面之前置放了文藝復興畫家達文西(LeonardodaVinci,1452-1519)的肖像和母親的面孔,接著於歸來的父親後接上達文西的作品《吉內薇拉.班琪》(Ginevrade'Benci,1474-1478)以及正與Alexei討論兒子撫養權的妻子。
PhotoCredit:IMDb《鏡子》畫像中的吉內薇拉.班琪和妻子(或是母親)的神情皆近似於冰冷的雕像,以至於觀者無法辨別兩人所傳達的情緒究竟是悲傷、痛苦或是無奈——她們甚至可能是沒有情緒的。
如同達文西的另一幅畫作《蒙娜麗莎》(MonaLisa,1503),兩幅畫及妻子的面容皆展示著神性與非人性。
因此,觀者無法於第一時間判斷這些藝術形象究竟屬於善或惡,彷彿她們擁有所有的性格特質。
她們給予觀者一種如霧中風景似的模糊感官印象。
這樣集二元或多元特質於一身的人物型態也廣見於各種影像與文學作品中。
如德國作家赫曼.赫塞(HermannHesse,1877-1962)於《徬徨少年時》(Demian,1919)描述了一位為男主角所渴慕的女性:這個女性兼具了善與惡、美與醜,是純潔的少女、虔誠的傳統婦女、也是誘惑放蕩的女子;抑或如盧契諾.維斯康堤(LuchinoVisconti,1906-1976)《魂斷威尼斯》(MorteaVenezia,1971)擁有希臘神話人物雕像般俊美的少年,卻也與世隔絕、使人費解。
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