【建造佛塔】十種殊勝果報-積資淨障最迅速有力之法門

《譬喻經》記載，佛開示造塔可得十種殊勝果報： 一、不生邊國二、不受貧困三、不得邪見愚痴之身四、壽命長遠五、可得十六大國 ... 書中自有黃金屋 跳到主文 ●心靈環保~日常正能量●彼此交流~分享好文章●.................................邀請您閱讀字裡行間的智慧與善良.................................... 部落格全站分類：生活綜合 相簿 部落格 留言 名片 May10Mon202100:46 【建造佛塔】十種殊勝果報-積資淨障最迅速有力之法門 佛像代表佛陀的「身」；佛經代表佛陀的「語」；佛塔代表佛陀的「意」。

而身語意之中，又以「意」為王，亦最為廣大殊勝。

建造圓滿裝臟的佛塔，就是涵蓋了佛陀的身語意，因此功德相當不可思議。

《妙法蓮華經》云：「若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。

」 建立寶塔是佛陀即將進入涅槃之際親口所宣說，佛陀囑咐弟子建立寶塔，主要是讓眾生見塔如見佛陀的真身，以此做為瞻禮、供養、修福的對境。

藉此亦可讓眾生了解佛陀一生的行誼，祂於一世成就佛道、生死自在，示現解脫輪迴乃可期之事，令後世行者效法勇猛精進學法修行，將來也可得解脫成就。

佛陀證悟涅槃後，眾弟子們將其舍利分為八分，於八大聖地建立八大佛塔，完整記錄偉大人天導師釋迦牟尼佛從出生到涅槃此生中的八件重要事蹟。

末法時期，眾生受業力的牽引五毒充斥，根性下劣難以調伏，造成天災病禍、惡難頻起。

於此之際，建造佛塔剛好是淨除業障、廣積福德資糧最為迅速有力的法門。

臺灣薩迦寺是一處正信如法的講修寺院，立足於臺灣，未來將弘法教化無數有緣眾生，法雨甘露遍灑潤澤世界，若能護持本寺建設必定累積無上殊勝功德。

慈悲龍德上師開示：「以後所有的僧俗七眾在寺院中，將有固定的佛法課程教授、灌頂、閉關、禪修；各種祈福除障、超渡、火供的法會，很多元的接引十方眾生能夠非常歡喜來學佛修行，安住在佛法的大慈悲、大清淨、大喜悅的境界中，這是人生非常重要有意義的事。

」 三世有幸才能值遇一次興建八大佛塔的珍貴因緣，功德倍增更加殊勝，福不唐捐。

盼十方善信大德慷慨護持，共成無上佛道，功德亦將展轉增勝、永恆無盡。

【布施千擔黃金都不比上的修塔功德】 《摩訶僧祇律》云：「真金百千擔，持用行布施，不如一團泥，敬心治佛塔。

」在此經中言：將千百擔的純金布施給貧窮人，不如拿一點泥團塗在佛塔破裂處，來修補佛塔的功德大。

臺灣薩迦寺提供臺灣地區，甚至全球有心參學的佛弟子，擁有學習甚深教法之環境，傳承藏傳佛教四大教派，所有殊勝共與不共的珍貴密續法教。

以系統化、本土化的「中文教學」完整嚴謹傳授佛法課程，融合大乘經論的學習，達到顯密圓融，三乘佛法通達無礙；培育出以弘法利生為己任的僧俗七眾，永續傳承三乘佛法。

本寺的主體工程已完工，即將進行園區的「八大佛塔興建工程」。

此次建造的八大佛塔，為臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師率建塔工作團隊與專業設計、裝臟…等人員，經過不下數十次的開會研討，無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性…等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而起造。

佛弟子若當生能參與佛塔從無到有的建設，並出資護持或出力興建…等，實屬非常難以值遇的功德，真可謂是三世有幸。

而佛塔乃是佛陀涅槃後，弟子追隨學習的對境，更遑論是一次興建八大佛塔，功德就更加地殊勝，福不唐捐。

建塔功德 《譬喻經》記載，佛開示造塔可得十種殊勝果報： 一、不生邊國 二、不受貧困 三、不得邪見愚痴之身 四、壽命長遠 五、可得十六大國之王位 六、可得金剛羅延力 七、可得無比廣大之福德 八、得蒙諸佛菩薩之慈悲 九、具足三明六通八解脫 十、得往生十方淨土 無論新建佛塔、修塔、掃塔、禮拜供養佛塔…等，皆可得莫大的功德。

此次建造的八大佛塔，為臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師率建塔工作團隊與專業設計、裝臟…等人員，經過不下數十次的開會研討，無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性…等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而起造。

佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生。

並為佛弟子清淨修持之所賜予加持庇護，惠及子孫後代，福祿綿長，功德增勝。

由於疫情緣故，本寺護持經費急遽減少，惟工程仍持續進行中，盼十方善信大德慷慨護持，共成無上佛道，功德無量。

  【臺灣薩迦寺─建造「八大佛塔」功德主】  福祿綿長‧功德超勝 前往護持 >> https://www.sakya.org.tw/eight_stupas/ 第一塔：蓮聚塔 於迦毗羅衛城藍毗尼園所造之塔。

紀念釋迦牟尼佛降生時，步步生蓮。

第二塔：菩提塔 於摩揭陀國金剛座所造之塔。

亦稱降魔塔或成道塔，紀念釋迦牟尼佛降伏四魔而證悟成佛。

  第三塔：四諦塔 於迦尸國波羅奈城鹿野苑所造之塔。

亦稱轉法輪塔，紀念釋迦牟尼佛成道四十九日後，為五比丘開演四聖諦，傳法鼓之音遍法界。

第四塔：神變塔 於舍衛國祇陀園所造之塔。

亦稱調伏外道塔，紀念釋迦牟尼佛於舍衛國顯神變而降伏六師外道，使其皈依佛門，此亦是藏曆神變月億倍功德增長的由來。

  第五塔：天降塔 於桑伽施國曲女城所造之塔。

紀念釋迦牟尼佛上升到忉利天為母親摩耶夫人說法，度母親至最究竟的常寂光淨土，為眾生示現最極致的人天大孝，於忉利天說法圓滿回到人間之日。

第六塔：和合塔 於王舍城所造之塔。

亦稱息諍塔，紀念釋迦牟尼佛於竹林精舍平息僧團分裂之諍，弟子眾最終重回佛側追隨修行。

  第七塔：尊勝塔 於廣嚴城所造之塔。

亦稱勝利塔，紀念釋迦牟尼佛遊化至廣嚴城時，已接近涅槃時，應尊達居士祈請，示現生死自在，再延壽住世三個月。

第八塔：涅槃塔 於拘尸那城娑羅林內所造之塔。

紀念釋迦牟尼佛於世壽八十歲時，在拘尸那城示現涅槃而建。

  佛塔裝臟 完成八大佛塔外觀建設後，接著最重要的程序就是佛塔裝臟。

需要準備如法吉祥的裝臟品，再禮請高僧喇嘛嚴格地按照金剛乘儀軌如法誦經，依層進行裝臟。

裝臟品非常昂貴，因此經常占佛塔工程上很大部分經費。

裝臟品的備辦是對諸佛菩薩行清淨的供養，同時亦是行者積累福慧資糧的最佳時機，佛塔的裝臟品會有佛陀的舍利子、經典、佛像、擦擦、各式心咒經卷咒輪、各式藥材、各類香品、各式五彩寶石…等，所需數量非常龐大，必須完全將塔身填滿，配合儀軌的修誦，完成佛塔的裝臟儀式，此為必不可少的一道程序。

因此，建造圓滿裝臟的佛塔便涵蓋了佛陀的身語意，其功德不可思議。

彼時，佛陀入涅後，阿育王於各地廣修八萬四千座佛塔；龍猛菩薩亦造了釋迦牟尼佛的舍利塔；印度金剛座有殊勝的正覺大佛塔；尼泊爾則有舉世聞名的博達大佛塔。

佛塔傳到藏地後，當時的國王赤松德贊在衛藏造了以桑耶塔為主的許多佛塔，可見造塔功德殊勝。

佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生。

並為佛弟子清淨修持之所賜予加持庇護，惠及子孫後代，福祿綿長，功德增勝。

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