天理報應與因果報應不同:前世因，今生受；後世果 - udn部落格

天理報應與因果報應不同:前世因，今生受；後世果，今生作。

今世的駑鈍漂泊，為人高傲、冷漠的果報。

2018/05/14 ... Contents... udn網路城邦 alpineatks的網誌　（到舊版） 文章相簿訪客簿 天理報應與因果報應不同:前世因，今生受；後世果，今生作。

今世的駑鈍漂泊，為人高傲、冷漠的果報。

2018/05/1420:10 瀏覽1,283 迴響1 推薦0 引用0 天理報應與因果報應不同:因果報應尚可還，不會債留子孫；而天理報應是違背天理法則所產生的冤怨，是沒得還，且會債留子孫報應在子孫身上。

道家《太上感應篇》中說：「禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形」，孔子說：「獲罪於天，無所禱也」。

因果報應思想更是佛家的根本思想之一。

心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。

有惡念引凶鬼；生善念福神臨。

就像影子跟隨形體、迴響應聲而起一樣。

如此可知暗室之中、倉促之間，不可萌發作惡之心，不可為非作歹而自損福德。

自實不識因果，才會哀嘆時乖運蹇、氣恨遇人不淑。

萬幸的是，雖然他一度心生惡念，終究還是聽從了善良的本性，不致釀成大錯，也因此迎來命運的轉機，得享後福。

元自實奇異因果錄http://classic-blog.udn.com/alpineatks/111983096   你有一念之惡，凶鬼就來；生出一念之善，福神便降臨。

就像影子跟隨形體、迴響應聲而起一樣。

如此可知暗室之中、倉促之間，不可萌發作惡之心，不可為非作歹而自損福德。

（更新:2016-09-2712:27AM標籤:tags:三山福地誌,元自實,剪燈新話      借銀援同鄉: 元自實，元朝末年人，山東人氏。

生性質樸魯鈍，不通文墨，以租售田宅為業，家境富裕。

有位姓繆的同鄉，得了一個福建的官職，因缺少路費，向元自實借了二百兩銀子。

元自實認為同鄉之間交情深厚，理應互相扶持，也不問繆君要借條，便把銀兩如數借給他。

元朝至正末年，山東大亂，元家遭到一夥強盜打劫，財物被洗劫一空。

當時福建一帶由陳有定（1330年—1368年，當時因戰功升為福建最高長官）據守，局勢較為安定，元自實便帶著妻兒經由海道奔赴福州，打算投靠繆君。

一家人到了福州，一打聽，繆君果然是陳有定的幕僚，且頗有威權，門第顯赫。

元自實很高興，但覺得自己一路跋涉，衣裳襤褸、形容憔悴，不宜倉促上門拜訪，便先在城裡租了一個住所，把妻兒安頓好，再購置衣飾，裝束整齊，挑了個好日子前往繆府。

正巧碰上繆君外出，二人在門口相遇，元自實站在馬前行禮。

繆君起初好像不認識他，直到聽他說起籍貫來歷，又通報了姓名，這才露出恍然大悟的樣子，連忙道歉，請元自實到家中，以賓主之禮相待。

坐了好一會兒，喝完茶，繆君就送客了。

次日，元自實再度登門，仍只是被招待了三杯酒和一些點心，絲毫不見繆君流露眷顧之意，也不曾談起先前借銀兩的事。

元自實回到住處，屋內一派蕭索淒涼的氣氛，妻兒都埋怨他說：「你不遠萬里來投奔熟人，是為了甚麼？如今被三杯薄酒搪塞過去，一句話也不說，我們還有甚麼指望？」 翻臉不認帳 元自實迫不得已，只好第二天再次拜訪繆府，而繆君似乎已有點厭煩他。

元自實正要開口，繆君急忙說：「過去承蒙元兄借我路費，我一直銘記在心，不敢忘懷，只是仕途蕭條，俸祿微薄，如今老友遠道而來，我豈敢辜負恩德？還請元兄將借條還給我，我必將錢款陸續如數奉還。

」元自實不覺惶恐道：「我與你是同鄉，從小往來密切，因感念這份情誼，一心想要賙濟你的急難，從來就沒有向你要過借條，你今天怎麼說出這種話來呢？」 繆君一本正經地說：「借條確實是有的，恐怕是兵火之後，元兄將它遺失了吧？不過有沒有借條，我也不計較了，只希望放寬期限，容我儘量償還。

」元自實無力辯駁，只好應聲點頭，隨即告辭。

心中責怪繆君竟如此虛偽狡詐、忘恩負義，而自己亦落得無能為力、進退兩難的田地。

半個月後，元自實再訪繆府，繆君只用好話敷衍他，終究不肯拿一文錢出來。

就這樣反覆推託，不覺已有半年。

從元自實的住處到繆府，途中會經過一間小庵，元自實常在那兒歇腳。

庵主軒轅翁是個修行者，見元自實經常在這段路上往來，便與他搭話，兩人因此相熟。

飢寒交迫空歡喜 時值隆冬，新年將至，元自實窮困至極，一籌莫展，不得不再到繆家，哭著拜求繆君：「眼看新年就要到了，可是我家徒四壁，無米無錢，妻兒飢寒交迫。

過去借你的銀兩，如今我也不敢再求你歸還，只求你發發慈悲，稍微接濟我一點錢糧，就算是看在過去的情面上，憐憫體恤我這個同鄉吧。

」一邊說，一邊跪地不起。

繆君扶他起來，扳著指頭算了算日子，說道：「再過十天就是除夕，你可在家安心等待，我從俸祿中分二石米和兩錠銀子給你，到時候會叫人快馬送到你家，作為過年的資費，希望不要嫌少。

」說完，再三叮囑元自實不要出門等候，在家守著就行了。

元自實感激不盡，回到家，向妻兒轉告了繆君的話。

好不容易捱到除夕之日，一家人翹首以待，元自實端坐家中，派小兒子到巷子口觀望。

過了一會兒，小兒子飛奔回來說：「有人背著米來了！」元自實急忙出門迎接，誰知那人逕直路過他家，頭也不回。

元自實以為來人不認識他家，追上去詢問，那人說：「這是張員外送給塾師的糧食。

」元自實只得默然回家。

不一會兒，小兒子又跑回來說：「有人帶著錢來了！」他又出門迎接，那人還是目不斜視地經過他家門口，追上去一問，那人答道：「這是李縣令饋贈行旅之人的。

」元自實再次失望而歸。

一天裡，類似的情況遇到了好幾次。

到了晚上，連一點動靜也沒了。

善惡一念間 第二天就是新年元旦，元自實被繆君一再欺騙，如今家中連一粒米、一束柴都沒有，妻兒相對哭泣。

元自實憤恨不已，暗地裡磨了一把鋒利的刀，坐等天亮。

等到更鼓停止，晨雞打鳴，他便帶上刀直奔繆家，打算等繆君出門時刺殺他。

此時天剛拂曉，路上沒有行人，只有小庵中的軒轅翁點著蠟燭，對門坐著誦經，見到元自實往前走，身後跟著數十個奇形怪狀的妖魔鬼怪，有的拿著刀劍，有的持著錐鑿，披頭散髮、赤身露體，樣貌十分凶惡。

過了大約一頓飯的工夫，元自實回來了。

這次他身後又跟著百來個頭戴金冠、腰銜玉珮的人，有的舉著傘蓋，有的握著旌幡，個個和顏悅色、意態安閑。

軒轅翁看這情形，還以為元自實已經往生。

誦完經立即趕到元家一探究竟，卻見元自實安然無恙地坐在家裡。

坐定之後，軒轅翁問道：「今天清晨，你到哪去了？為何去時匆匆忙忙，回來時卻從容不迫？可否說來聽聽？」元自實不敢隱瞞，便如實說來：「繆君忘恩負義，令我如此難堪！早上我的確懷揣利刃，打算殺他報仇。

到了他家門口，忽然想：他雖然有負於我，可他的妻子兒女又有甚麼罪過呢？況且他上有老母，我要是殺了他，他的家人就無依無靠了。

寧願我被人負，也不能有負於人。

於是我忍了這口氣，回來了。

」 軒轅翁聽完，向元自實行禮道賀：「你這麼做會有後福的，因為神明已經知道了。

」元自實忙問他緣故，軒轅翁就說：「你有一念之惡，凶鬼就來；生出一念之善，福神便降臨。

就像影子跟隨形體、迴響應聲而起一樣。

如此可知暗室之中、倉促之間，不可萌發作惡之心，不可為非作歹而自損福德。

」於是將早上看到的情景告訴了元自實，並耐心撫慰他，又拿出些錢米緩解他的急困。

不過元自實仍舊悶悶不樂，到了晚上，竟跳進了三神山下的八角井。

促憶前生事 元自實落進井中時，井水忽然分開，兩側石壁如刀削般陡峭，當中有一條僅供行走的窄道。

元自實摸著石壁走了數百步，石壁和路都到了盡頭，他從一個洞口出去，豁然開朗，日月照臨，儼然是另一個世界。

面前有一座大宮殿，匾額上題著四個金字：「三山福地」。

元自實畢恭畢敬地走進去，長廊寂靜，古殿無煙，四顧之下，杳無人跡，只聽到從雲外隱約傳來鐘磬之聲。

元自實飢餓難耐，實在走不動了，就在石壇旁睡下。

忽然有個身穿青袍、腰飾玉珮的道士，來到元自實跟前，把他叫醒，笑著問道：「翰林公知道出門雲遊的滋味了嗎？」元自實拱手答道：「雲遊滋味，已經嚐夠了。

只是這『翰林』的稱呼，怕是有誤吧？」道士說：「你不記得曾在興聖殿起草西蕃詔書（皇帝昭告天下的文書）的事了嗎？」元自實說：「元某只是山東一個平民，年屆四十，無權無勢，目不識丁，平生從未到過京城，怎麼會有起草詔書這種事呢？」道士說：「想來你是餓過了頭，記不起以前的事了。

」說著從袖中拿出幾枚梨和棗，讓元自實吃下去，說：「這叫交梨、火棗，你吃了就能知曉過去未來之事。

」 元自實吃完梨和棗，恍然覺悟，果然記起了自己前世當翰林學士時，在元大都（突厥語稱為汗八里，意即「可汗之城」）興聖殿起草西蕃詔的事，仿佛就發生在昨天。

他於是詢問道士：「我前世犯了甚麼過錯，今生遭此業報？」道士說：「也沒甚麼大的罪過，只是你在職之時，以文才自居，不肯提拔後輩，所以今世讓你愚蒙不通詩書；你前世以官位自尊，不肯接納遊學行旅之人，所以今世讓你漂泊無依。

」 慨嘆問因果 元自實聽了，便指斥當朝高官問道：「某人身為丞相，卻貪得無厭，公然賄賂，將來應受甚麼報應？」道士說：「他是無厭鬼王，地下有十個爐子熔煉他的橫財，如今他福分已滿，當受囚禁之禍。

」 元自實又問：「某人官居平章，卻不約束軍士，殘害良民百姓，他日會遭甚麼報應？」道士說：「那人是多殺鬼王，有三百陰兵，都是銅頭鐵額，助紂為虐，如今他已氣運衰竭，當受身體截斷之禍。

」 元自實又問：「某人是監司，卻不整肅刑罰；某人是郡守，當地的賦稅徭役（指國家強迫國民承擔的無償勞動）卻不均勻；某人是宣慰使（中國歷史上的官名），卻沒聽說他宣揚、撫慰了甚麼；某人是經略（官名），卻未曾經營治理甚麼方面。

這些人，又該受何種報應？」道士說：「這些人啊，手銬腳鐐已安在他們身上，黑繩鐵索已拴在他們頸項，就像一堆腐肉穢骨、等待處死的活鬼，哪裡值得推測呢？」 元自實又說了繆君欠債忘恩之事，道士說：「他是王將軍的官庫掌管者，怎能隨便動用財物呢？」道士又說：「不出三年，世道會有大的變動，大禍將至，十分可怕。

你最好選擇一個合適的地方定居，以免受到牽連。

」元自實請求道士指點迷津，告知何處可以躲避兵荒馬亂。

道士說：「福清可以」，又說：「不如福寧。

」說完，對元自實說：「你在這兒已經待了很久了，家人都盼望你回去，現在可以走了。

」元自實不知往哪走，道士手指一條路，元自實便拜別道士，走了二里多路，從山後一個洞穴走了出來。

回到家中，發現已過去半個月。

元自實趕緊攜妻帶子移居福寧鄉村，開墾田地，安居下來。

一日他在田頭鋤地，忽然聽見金屬碰撞之聲，挖開一看，土裡竟埋著四錠白銀。

從此家境逐漸安康。

後人深省之 之後天下大亂，張氏奪權，達丞相被囚禁，陳平章被擄走，很多官吏遭到殺身之禍，繆君也被王將軍殺死，家財全被王將軍據為己有。

以年歲來算，的確只在三年之間，道士的預言就全部應驗了。

元自實的遭遇的確是曲折離奇，發人深省。

古語說：「欲問前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。

」元自實今世的駑鈍、漂泊，原來是他前生為人高傲、冷漠的果報。

而那些享受著福祿卻為非作歹的官員們，也果然各遭報應。

至於那位忘恩負義的繆君，誰曾想過他的「一毛不拔」也有更深的淵源呢？正因為元自實不識因果，才會哀嘆時乖運蹇、氣恨遇人不淑。

萬幸的是，雖然他一度心生惡念，終究還是聽從了善良的本性，不致釀成大錯，也因此迎來命運的轉機，得享後福。

正如《菜根譚》所言：「心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼」，人的一思一念，一言一行，不可不慎重自律啊。

@責任編輯：李婧鋮＃（典出《剪燈新話．三山福地誌》） 天理報應與因果報應之區別 所以因果報應尚可還，不會債留子孫；而天理報應是違背天理法則所產生的冤怨，是沒得還，且會債留子孫報應在子孫身上。

更新:2016-06-225:58AM  標籤:tags:債留子孫,因果報應,天理 天理~是天地之間，在人生存活動當中，所引起公認設定的天律公理，每個人都應共同遵循的定律道理，有不遵循、違背天理者，天能主持公道，善惡報應分明。

因果~是一個事件和第二個事件之間的關係，第一個事件就是產生因，後一事件被認為是前一事件的結果，所謂因果報應就是討報、有討債或報恩。

所以因果報應尚可還，不會債留子孫，是針對有恩或有怨及其共業者討報或還恩；而天理報應是違背天理法則所產生的冤怨，是沒得還，且會債留子孫，報應在子孫身上。

善惡報應分明~作善善報、作惡惡報，作善能積德、作惡必定敗德，作善作惡之間，沒有功過相抵，不能相互抵銷，一定必需要為自己所作所為；是好是壞，付出作惡代價或獲得作善功德，依照作善作惡行為的時間流程來報應。

天理報應的情形有多種，但為要者，首推握有刑法裁判權或行政裁罰權的官爺們，這一世給你當職官位，就要你依法秉公仲裁，來為民除害為民申冤，做有益社會民眾之事，並不是要你濫用職權，以自由心證來當作藉口、不依法律規定做處置，而以自己的意思，或是錯認是作功德或是作績效或是便宜行事或是圖利他人，來作出違背法理的判決仲裁或裁罰者；因為是利用國家所付予的公權力來辦事，不依公正立場以事證來查明真相，卻以私自的心意來扭曲事由，作出違背事實不公的裁量，百姓因無力反抗，僅能被迫承認且接受無理裁判，如此這般就是違背天理，不僅要受到天理的報應外，還必需要背負因受到不公平、不對等的冤及枉之判決或裁罰，所產生的冤、怨、恨氣而詛咒的因果報應；暨一些恃著言論自由之名義，為達本身自己所持之目的（不論政治或名聲），而散佈違背真理的言論，來嘩眾取寵煽惑群眾，亦是有違天理，即所謂的天理難容。

今世既為人，作事就應遵循天理而行，萬不可違背，否則今生如沒現世報，來世定會受報應或會債留子孫，由子孫來承擔現今所作違背公理的報應；真的有因緣果報，這世既然來了就少缺德、多積德，修來世。

＠責任編輯：王愉悅＃ 古典小說中「因果報應類」詩詞選 古語云：「善有善報，惡有惡報」，因果報應思想作為中國傳統儒釋道文化中極為重要的一部分，它不是一種學說，而是宇宙的法則和自然規律，道家《太上感應篇》中說：「禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形」，孔子說：「獲罪於天，無所禱也」。

因果報應思想更是佛家的根本思想之一。

【美東南隨筆】因果報應為何有時靈有時不靈 ：定數可以改動嗎？答：可以。

行大善事就能改動，行大惡的也能改動。

清代紀昀字曉嵐，二十四歲中舉，三十一歲成進士，由編修官至翰林院侍讀學士，是個家喻戶曉的人物。

紀曉嵐說父親姚安公在世時，曾經給他講述過一件事情，令他終身不敢妄為。

下面就是這個故事。

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有個人叫張仁，會用土豆做粉條的手藝。

在那個年代，被人們格外器重。

每年秋天起了土豆，就叫張仁帶幾個人做粉條。

當時我大哥是生產小隊出納員兼保管員。

土豆、粉條的出入庫均由他負責。

有一天，梨樹屯來個人，稱一百多斤濕粉條，每市斤0.25元。

總計二十多元錢。

由於當時是生產隊核算、不到年終不分紅，農民幾乎沒有經濟來源。

為了買粉條賒賬是常有的事，到年終分紅時再一起結帳，梨樹屯這個人也是欠帳的一個。

過了很長一段時間，按理應該送錢結帳了。

可還是不見人影。

當時只是生產大隊才有老式座機電話，通過電話好不容易才找到那人，一問才知道，他來算帳那天，我哥因有事不在，說是交給漏粉的老頭了，請他轉交給我大哥。

可現在漏粉早已停工了，這就來了麻煩。

大幫哄的年代，好勞力一天也掙不了幾毛錢，弄不好勞動力少人口多的人家還要欠三角債，俗稱脹肚（欠生產隊錢）。

那個年代一個雞蛋才5、6分錢，一包火柴0.18元。

錢實得很。

這錢一出岔，我哥就上火了，挨個問漏粉的人，沒有人知道，問張仁更是矢口否認。

我哥年歲也小，一股急火就病了。

家中唯一的勞動力病了，我母親本來就是屯出了名的病包子，真是雪上加霜。

偏偏趕上四清工作隊下鄉，進屯清帳查帳。

所有的帳目都平，唯獨梨樹屯這筆粉條帳，若找不到下茬，就是出納員私自挪用公款，因此事挨整的人時有發生。

幸虧工作組有個好心人出主意，寫一份調查函蓋上公章用信封封上，讓我哥去梨樹屯找那個人對賬。

回來拿著那人的親筆證言信，工作組的人又找張仁，他這才承認是他們幾個人用那筆錢買羊肉辦伙食喝酒了，這才把我哥洗清身。

一氣之下，我哥撂挑子不當出納員了，好長時間我哥的身體才康復。

就是那年冬天，有一天我媽從外面回來說：遭報應了，老天真有眼啊！原來張仁為了搓包米，做包米川子，在往開直馬掌時，被蹦起來的鐵馬掌打瞎了一隻眼睛。

－－摘編自正見網..... 因果報應真實不虛 (shown)這問題一直到他退休後也沒有答案。

後來他聽說附近有個人會算卦，算得很準... 吃素念佛為何被車軋死 (shown)做善的人卻得到了惡報，這是宿世的惡業果報，不是今世的善業果報。

輕視老師及德學之罪很大 (shown)惡意對待自己的老師或德學，所得惡報，猶如用弓弩射入自身的劇痛。

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