你以為修仙小說流行是現代人的事情,那是因為你忘了這本書
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(1)人人皆可修仙. 《西遊記》第三回太白金星告訴玉帝:「三界之內,凡有九竅者,皆可修仙」 ...
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四大名著闖天涯
你以為修仙小說流行是現代人的事情,那是因為你忘了這本書
2019-09-20 四大名著闖天涯
近幾年修仙題材類小說非常流行,由此改編的影視劇也是時不時的霸占各大螢幕,前段時間上映的誅仙更是講述了一個平凡小孩通過自己的努力,融合仙佛魔三道逆天改命的故事。
這類題材的小說一般都有一個前提條件,那就是只要是通過自己的努力,不管是什麼樣的人物,哪怕開始只是一個廢柴,最後也能修仙,也就是人人皆可修仙,大家似乎對此也早已經是司空見慣了。
但其實這個人人皆可修仙理論的推廣,《西遊記》做了巨大的貢獻,《西遊記》裡面不但明確說了人人皆可修仙這句話,而且還論述了修仙的過程和仙品的等級,今天我們就來看一看《西遊記》這個修仙類題材的鼻祖,是如何講述修仙的過程的。
(1)人人皆可修仙《西遊記》第三回太白金星告訴玉帝:「三界之內,凡有九竅者,皆可修仙」,要理解這個概念,我們必須先要知道什麼是「三界」「九竅」。
「三界」是個佛教概念,根據丁福保《佛學大詞典》的解釋,三界指的是欲界,色界和無色界的合成,這裡面正兒八經的解釋我就不說了,因為很多人都沒聽說過,就算是說了大家也記不住,總之佛教里說的三界概念跟我們現在說的是不一樣的,過於玄妙不好領悟。
太白金星說的和我們通常所說的三界就比較好理解了,所謂三界指的就是天上,、人間,、地下,是個泛時空化的這麼一個概念。
九竅指的是,上部的七竅——兩眼、兩耳、兩鼻孔、嘴巴,加上上下部大小便二竅,《莊子.知北游》中說「九竅者胎生,八竅者卵生」。
這九竅可以說是天生就具備了一定的靈性,萬物生靈不是誰都有九竅的。
莊子在《莊子·內篇·應三國殺中的形象帝王第七》就講過一個強開七竅而死的故事,原文如下:南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。
儵與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。
儵與忽謀報渾沌之德,曰:「人皆有七竅以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。
」日鑿一竅,七日而渾沌死。
莊子絕對是起名字的高手,這兩個人名字合起來就是忽悠,忽悠閒著沒事以為別人都有七竅,就朋友混沌沒有,大概是覺得有七竅是件比較高級的事情吧,於是就給這個混沌鑿七竅,結果估計是這個混沌無福消受這麼大的果報吧,就死掉了。
這說明有七竅或者九竅本來就是萬物生靈中一件比較高級的事情,只不過人生而有之,覺的司空見慣罷了,所以太白金星才提出來凡有九竅者皆可修仙這個重要命題,也為日後孫悟空上天庭做神仙打下了理論基礎。
(2)修仙的途徑既然人人皆可修仙,那麼修仙究竟是個什麼途徑,該如何個修法?其實《西遊記》里已經明確給出了答案,簡答的總結一下,那就是修仙無非就是兩個路徑,內丹和外丹。
一天然極品外丹所謂外丹指的就是外部的,是跟自身相對的這麼一個概念,外丹分為天生的和人工合成的兩種,像蟠桃和人參果都屬於典型的天然外丹,《西遊記》二十四回對這個長在西牛賀洲萬壽山五莊觀的人參果有個詳細的描述:三千年一開花,三千年一結果,再三千年才得熟,短頭一萬年方得吃。
似這萬年,只結得三十個果子。
果子的模樣,就如三朝未滿的小孩相似,四肢俱全,五官咸備。
人若有緣,得那果子聞了一聞,就活三百六十歲,吃一個,就活四萬七千年。
對於年紀基本不過百的普通人來說,這個外丹一旦吃了,那可就是直接成仙了,對凡是實在是太有誘惑力了,想想都覺的激動。
但是也就是想想而已,這蟠桃和人參果那可絕對不是一般人能吃的,就算是天山的神仙吃個蟠桃都得得到王母娘娘的邀請才能去吃,估計神仙連桃核都帶不走,可見這種極品外丹是有多麼難得到。
人參果就跟不要說了,被鎮元大仙所壟斷,被看作是自己總重要的資源,想吃到那幾乎是不可能的,所以蟠桃和人參果這兩種頂級的天然外丹一般人就別想了。
二人工合成的外丹既然這個天然的一般人根本吃不到,那麼就只能走人工合成這一條路了,人工合成的外丹自然是以太上老君煉製的丹藥最為上品,孫悟空就曾直接上兜率宮找老君要了一顆,救活了死去三年的烏雞國國王,嚇得老君以為猴子又來偷仙丹。
老君煉仙丹是濟世救民讓凡人吃了成仙的嗎,當然不是,他的目的同樣也是給神仙們吃的,原文寫到「煉了些九轉金丹,此後陛下做個丹元大會」,看到沒有這基本上跟蟠桃的作用差不多,一般人是根本無法染指的。
但一般人也先成仙呀,所以就只能自己動手另闢蹊徑,於是就有了比丘國國丈要用一千一百一十一個小孩的心肝做藥引子的「仙丹」,據說可以使國王延壽千年。
當然最後陰謀還是被孫悟空打敗了,救下了這些小孩也算是孫悟空的一件大功德,最後見了壽星老國王求壽星給個長生的仙丹,老壽星說的很明白,國外被狐狸精掏空了身子,自己也沒帶什麼仙丹(其實就是不想給),就給了國王三個棗兒,國王吃了立馬就覺的身輕病退延年益壽。
這個棗兒跟凌虛子煉製的丹藥一樣,都屬於比較低價的人工合成的外丹,但就算是這種低級的效果沒有那麼明顯的合成外丹,一般人要想得到那也是比登天還難呀。
那麼一般人想成仙還有沒有別的路徑呢,答案是有的,那就是人人都可以修煉的「內丹」功法。
三內丹才是主力軍既然煉外丹被歷史學家們稱為「官紳豪貴的專利品」,那麼煉製內丹也就成了絕大多數想成仙的主要途徑了。
豬八戒孫悟空沙和尚都是通過煉製內丹的方法成仙的,原文中他們的自述比較長就不引用了,關於成仙菩提祖師說的比較淺顯,也是宋元以來流行的主流的成仙觀點,比如張伯端開場的道教南派和王重陽開創的道教北派,對內丹的煉製都有著幾乎共同的看法和途徑。
原理簡單說來就是人從出生開始就有元陽,但隨著生命成長,元陽慢慢消失,於是有了生老病死的變化,你想要逆而成仙就要改變這個過程,就要拿體內的這一點元陽來修煉,經過複雜艱難的修煉過程,等到你通體皆陽的時候,就可以擺脫生死輪迴成仙了。
原理大概就是這個樣子,我也不知道具步驟,壽長則辱有時候活的太長也不一定是好事,但世間還是有無數人前赴後繼的追求長生。
這個內丹的修煉方法雖說是人人都有資格修煉,但是這個方法有個致命的缺陷,那就是不能進女色,什麼豬八戒那麼好色怎麼成的仙,那是成了仙之後,在天上見了嫦娥之後才染上的毛病。
談僧之所以戰戰兢兢不跟和女人發生關係,就是因為成仙的前提條件就是不喝女人發生關係,這才是唐僧為什麼那麼害怕女人恪守本分的一個非常重要的原因。
修仙之路很漫長,但是你以為成仙就是終點嗎,那你可就大錯特錯了,因為就算是仙也是要分好多等級的。
(3)仙人的等級如來在《西遊記》五十八回明確說過,「周天之內有五仙,乃天、地、神、人、鬼」,這五種就是神仙的五種等級。
「陰神至靈而無形者,鬼仙也」,鬼仙大概是最第一等的超越生死的神仙,但是本身沒有具體的形態,所以是處在最低等的,五莊觀里的土地就說了自己是個鬼仙,對於人參果就算是聞一聞也是無福消受的,可見人參果這種好東西,你級別達不到就算是吃也是完全沒有資格的。
「處世無諸疾惱而壽永者,人仙也」,《西遊記》里的人仙大概就是觀音禪院的老當家,金池長老了,已經270歲了,按照一般的觀念,也算是成仙了。
地仙是「飛空走霧,不飢不撓,寒暑不侵,遨遊海島,長生不死者,地仙也。
」鎮元子就是地仙,而且還是地仙之祖,這一點也就解釋了為什麼人參果這麼好的東西會被鎮元子所壟斷。
西遊記里的天仙可就比較多了,孫悟空就是天仙,太白金星、奎木狼都是天仙,通常意義上高等級的神仙要比低等級的厲害,但是這也不是必然的關係,比如孫悟空雖說是天仙,但是用福祿壽三星的話說就,你雖得了天仙,但還是太乙散數,未入真流。
也就是說孫悟空這個末流的天仙是打不過鎮元子這個地仙之祖的,在加上西遊記里的能力和等級之間沒有必然的關係,要把這個說明白,那就得說一下這個等級到底是誰認可的。
(4)神仙的等級誰來確認現實中我們要評各種職稱,也就是通過各種認證給人劃分成各種等級,神仙世界也是一樣,這種等級也是需要認證的,最終的這個等級當然就需要天界的主宰玉皇大帝來認證。
西遊記細看的話,其實你會發現,其實太白金星是個對孫悟空有大恩的人,天仙這麼高的級別其實是非常難以認證的,但是太白金星一句話,就把孫悟空弄上天庭,正是冊封為天仙級別,雖然職位很低,是個弼馬溫。
但是這就跟現代人說的上了船了是一個道理,只要你上了這個等級,哪怕是個最低等的天仙,你也可以對那些低等級的神仙呼來喝去的,比如土地龍王什麼的,孫悟空就曾經罵過北海的龍王,說他是帶角的蚯蚓,有鱗的泥鰍,孫悟空剛這麼狂就是因為他的天仙地位是玉帝認可的。
可惜孫悟空後來造反了,於是就變成了太乙散數,散數就是沒入冊,作為中國人最懂得這個如不入冊有沒有編制是有多麼重要,孫悟空造反後就成了個沒有天庭編制的神仙了。
從這裡我們就能看出來,神仙其實是一個動態系統,不是一勞永逸也不是一成不變的,所以你會看到,西遊記里幾乎所有的神仙都是積極向上的,都是努力想獲得更高的等級,或者是想努力保住自己的等級。
總結一下:張伯端說過,「金丹吞入腹,始知我命不天」,修仙是一個漫長的過程,最便捷的方式就是服用外丹,這些通常都是帝王將相們才能擁有的權力,但是也沒什麼樂趣,成功的機率也是極低的。
走內丹的路雖然辛苦,但是也充滿了樂趣,也是適合我們每一個人去修煉的。
這種西遊記里普及的修仙模式,在不斷地給國人打基礎了幾百年之後,終於在現在開出花來,各種普通人修仙的小說,就充分說明了西遊記對這種觀念普及的功勞。
最後說一句,沒有一勞永逸的事情,連成仙這種事情也是不例外的,所以加油吧,我們共同來不懈的努力。
參考文獻:《西遊記》《佛學大詞典》《莊子》《南宗仙籍》《中國道教史》文章來源:https://twgreatdaily.com/zuCHUG0BJleJMoPMmIae.html
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