小心！一不注意犯下謗法重罪，必墮惡道！ @ (祕密主)的blog

從世尊的開示中，我們可以知道要除去謗法的重業，需要我們堅持懺悔曾經身口意的謗法過失，懺悔的真實意思是我們確實認識到自己謗法的錯誤，確實自己錯了，自己認識到了造下 ... (祕密主)的blog這裡記錄了佛教文章,藏密文章和生活知識其它點滴等..........！{歡迎參觀}日誌相簿影音好友名片 201404042008小心！一不注意犯下謗法重罪，必墮惡道！?大乘佛教小心！一不注意犯下謗法重罪，必墮惡道！淨空法師總是說，在這個世界上，有兩件事情千萬不能做，因為它們的果報是我們生生世世所不能承受的，太不划算啦！一是自殺，二是謗法！比起自殺，謗法發生在細微之中，不能不防！請認真閱讀本文，引以為戒！多多轉載，功德無量！~祕密主~世尊的開示：造了謗法業如何滅除，如何避免謗法業 阿彌陀佛，謗法罪業太可怕，關於如何消除謗法罪業，世尊在《大乘方廣總持經》裡面有很好的開示，經文如下：爾時文殊師利童子白佛言。

世尊。

如佛所說。

如是愚人以近惡友現身起謗。

如是世尊。

以何因緣能免斯咎。

佛告文殊師利。

我於往昔七年之中。

晝夜六時懺悔身口及與意業所作重罪。

從是已後乃得清淨。

經十劫已獲得法忍。

文殊師利。

當知此經是菩薩乘。

未覺悟者能令覺悟。

聞說此經若不信受。

以此謗因墮於惡道。

是諸菩薩明受我法。

然後乃可為人宣說。

如是受持能遠惡趣。

佛告文殊師利。

有四平等法。

菩薩當學。

雲何為四。

一者菩薩於一切眾生平等。

二者於一切法平等。

三者於菩提平等。

四者於說法平等。

如是等四法。

菩薩當知是四種法。

菩薩知已為眾生說。

若有信者遠離惡趣。

若不信者當墮惡道。

若善男子善女人住此四法。

當知是人不墮惡趣。

復有四法。

雲何為四。

一者於諸眾生心無退轉。

二者於諸法師而不輕毀。

三者於諸智人心不生謗。

四者於諸如來一切所說恆生尊重。

如是四法若有善男子善女人能善修學。

終不墮於諸惡趣中從世尊的開示中，我們可以知道要除去謗法的重業，需要我們堅持懺悔曾經身口意的謗法過失，懺悔的真實意思是我們確實認識到自己謗法的錯誤，確實自己錯了，自己認識到了造下了很重的罪業，從而決心以後決不再造，過去造的謗法罪業我們懺悔，決心以後永遠都不再造謗法罪業，這才是真懺悔。

後面世尊接著開示了我們要修四個法，修這四個法就能夠令我們不墮落惡道，這四個法其實就是世尊開示給我們令我們遠離謗法的極好的方法、也是令我們懺悔清淨我們過去謗法罪業的好方法、更是令我們安住於正知正見的極好法門。

這四個法中，前三個都是對人的，所以我們應該知道其實很多的謗法都是來源於對人的毀謗，眾生因為愚痴，往往因為人的原因就對法生起不善心，故在《發起菩薩殊勝志樂經》裡面世尊同樣開示了：若有淨信諸善男子。

為欲解脫誹謗正法業因緣者。

不以憎嫉人故而憎嫉於法。

不以人過失故而於法生過。

不以於人怨故而於法亦怨。

法是很無辜的，法本來就沒有自性，所以我們決不能對法生起任何不善的心，就算是一個十惡的非常令人討厭的人，如果他說的是正法，我們都要尊敬他，我們不能因為他的人不好而生起對法的不善心，這也就是要依法不依人。

這四個法中：1、第一個要對諸眾生心無退轉，我們學佛的目的就是要成佛，成佛就是要度一切眾生，所以我們要希望一切眾生都要成佛，而且要堅信一切眾生都能成佛，不管是善人、還是惡人、不論是破戒、持戒、不論謗法、護法皆能成佛。

不能說：你太差勁，你成不了佛，算了，我更不打算幫你了，我厭倦了。

我們應該學習佛菩薩於諸眾生心無退轉，其實這是一種平等正見，隨順自性的。

我們學佛的眾生有著不同的宿世善根、因緣，故在修學法門上不盡相同，因此我們不能就認為自己的法門能成佛，修其他法門的眾生不能成佛，這也是謗法，不論眾生修任何法門，只要是世尊的正法，我們都要對眾生心無退轉，都相信他們必定成佛，而且就算是不學佛、不信佛之人，只要能夠在隨口散心念句佛號、對佛像小低頭，如此眾生皆必定成佛，所以我們要對一切眾生生起平等之心，一切眾生本來是佛、也決定成佛，這樣的平等心能避免我們造下不必要的謗法業。

2、第二個要對法師不能輕毀，這一點現在太多的人犯，所以現在謗法的人太多，若不懺悔這些人果報將會慘烈無比。

輕毀的意思就是輕賤毀謗，像惡口罵法師、無事生非的毀謗等等這都是輕毀。

這其實也就是謗法。

因為法師是代佛說法，如果輕賤毀謗法師，其實也就是會斷很多眾生的慧命，所以果報會無比慘烈。

我們都知道斷人慧命比殺人的命果報慘烈太多太多了。

而且我們不能認為法師就一定是出家人，法師不一定是出家人，像《佛說未曾有說因緣經》裡面那個畜生道的野乾，他都是法師，八萬帝釋諸天都要下跪頂禮請他說法，所以只要是正法明師，畜生道都可以是法師。

因此我們更需要謙虛，很多謗法的罪業都是因為自己的貢高我慢、自以為是造就的。

3、第三個是與諸智人心不生謗，智人也就是有智慧的人，有智慧的人就是能夠真實利益眾生的人，對於這樣的人心裡不能生起一點毀謗的念頭。

如中國古代的孔子、老子，這些都是有大智慧的人，雖然他們講的不如世尊開示的佛法那麼徹底，但是我們決定不能有一絲毫的毀謗！4、第四個是於諸如來所說恆生尊敬，這是最後一個，這個是世尊開示給我們要我們如何對待法的問題，對待一切諸佛如來的法我們都應該尊敬，不能輕毀任何一個法門，不能因為自己不喜歡、自己沒有緣分就輕毀，這樣就是最明顯的毀謗正法。

我們凡夫眾生往往很多都是帶有感情色彩去看待一些問題，這其實就是我們自己的意思靠不住，我們必須用佛的知見來作為我們理智思考問題的知見，這樣才能夠避免因為自己靠不住的意識而造下謗法罪業。

對於自己有緣的法門我們精進修行，對於其他法門我們其他同修我們讚嘆，平等看一切法門，法本來無自性，所以法都是平等的。

我們要把我們的心量去放大，要隨順法忍，也就是要容忍明白一切法的平等。

當我們對一切法門都沒有分別執著的時候我們就決定不會造作謗法的罪業，這也就是《發起菩薩殊勝志樂經》中裡面世尊所開示的：我不說言。

方便相應名為諂曲。

不求利養而為妄語。

無執著者誹謗正法。

所以我們要明了我們毀謗正法往往也是自己法執太重的緣故，真正的菩薩，他們是不會毀謗正法的，因為他們對法沒有執著，可能大家都說，很多祖師大德都很偏贊淨土法門，他們是不是謗法了，其實他們根本沒有謗法，他們的心是清淨的，沒有執著，只因為眾生的跟器因緣才偏贊淨土，這跟謗法完全是兩回事，我們不能誤解。

我們作為五濁惡世的凡夫，我們的智慧很淺，業障很重，況且末法魔道昌盛，很少有真正的善知識不會被毀謗的，但是作為我們自己，我們一定要謙虛、恭敬，對一切眾生都不能輕毀，更不能輕毀法師大德，對這一切眾生都要心無退轉，因為我們很多時候人不清到底誰是善知識誰是惡知識，那我們就一切恭敬，不就得了，多簡單，這樣也省得自己煩惱，也避免造下謗法重業，特別是現在口業造作的謗法業很多很多，我們口業的謗法很多都來自於謗人，因為人的原因而謗法，世尊在《無量壽經》裡面教導我們一定要：善護口業，不譏他過，能夠做到善護口業，我們就不容易造作謗法重業。

願同修們都能夠依照世尊教導的：一者於諸眾生心無退轉。

二者於諸法師而不輕毀。

三者於諸智人心不生謗。

四者於諸如來一切所說恆生尊重。

這四個方法去修正自己的身口意業，必定能夠清淨自己的身口意，滅除謗法罪業。

建議大家一定好好閱讀這部《大乘方廣總持經》，裡面世尊詳細開示了什麼是謗法，如何消除謗法的方法等等詳細的問題。

地址：http://www.folou.com/thread-12891-1-1.html以上是末學自己對佛經的理解，肯定有不如法不正確的地方，希望同修們能夠提出，一起探討，一起進步，一起依教奉行。

南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩~祕密主~祕密主/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 加我為好友大家好！祕密主在隨意窩紀錄關於我的一切， 如果想要認識我，就要常來逛我的佛法隨意窩唷！ 祕密主~喇嘛的心~文玩玉軒日誌相簿影音 全部展開|全部收合 benleehk168's新文章爹哇間阿彌陀佛極樂世界修法捷徑蓮花生大士唐卡小畫家作品蓮華生蓮華生大士應化因緣經–即身取證簡要之法(之一)《蓮師心咒》如果對蓮師信心不足、虔敬缺乏，即使蓮師再偉大，也難以獲得他的加持蓮師心咒與祈請文！【頂門上的蓮花生大士】---頂果欽哲仁波切黃財神香供簡軌掛經幡簡略儀軌黃財神修法儀軌泰國佛牌:龍波紫蜜蜂希瓦利蓮師藥師佛 憶念根本上師喇嘛千諾 蓮師心咒 再見怙主尊貴貝諾法王您辛苦了 藏樂施身法 benleehk168's新回應沒有新回應！ 關鍵字 文玩玉軒喇嘛的心(祕密主)的blog 累積|今日loading......