九大自然定律_高山流水林心一- MdEditor

生滅定律是說自然界中的一切事物、一切現象最終必定趨向敗壞、消失或滅亡，無有例外，有生必有滅，這是自然法則。

不論是日、月、星辰，也不論樹木、螞蟻， ... MdEditor 九大自然定律 語言:CN/TW/HK 時間 2021-04-1517:52:35 高山流水林心一 主題: 文化 九大自然定律定律：定，是不變、固有義；律，是規律，是指客觀事物的執行規律，規律是內在的，但能通過現象而顯現出來。

定律，是指固有的、不變的、永遠如此的、能發生作用的，客觀事物的執行規則、規律。

定律也叫法則，法則的意思就是宇宙中自然存在的規則，不是由誰創造的，本然如此。

自然定律是自然界中本來就存在的事實，證明不證明都是如此地存在著，只要深入觀察就能發現其存在著。

它是不以人的意志而改變的，本來就是如此發生和運作的。

如自然界的春夏秋冬、花開花落等等。

我們這個宇宙，存在著無數的自然定律，並且就是由這些自然定律維持著秩序使得其如此的運轉。

人類社會亦是宇宙中的一個名角。

下面由淺入深介紹九大自然定律。

第一、時節定律。

指季節迴圈變化和晝夜交替變化的自然規律。

這就是，地球自轉產生的晝夜更替，地球公轉產生的季節變化。

在正常的自然條件下，春桃、夏荷、秋菊、冬梅，各種花卉各自在相應的季節中盛開，花開花謝，這些都是時節定律。

時節定律是自然界的迴圈法則。

時節定律說明了什麼？週而復始，迴圈不息。

相對相待，相互依存。

此有則彼有，此生則彼生。

若問何為？法而如爾。

若尋思追循，不可窮盡。

自然法則乃法爾道理，本來如此。

第二、種子定律。

種子在一定的溫度、土壤、水份和陽光等條件下，它能發芽、生長、開花、結果，而且開的花、結的果也和上代一樣，代代相習，但漸有變異，這就是種子定律。

所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。

假如，我們把種子剖開，用萬倍的放大鏡放大，也找不到裡面有根、有枝、有葉，但是，一粒大樹的種子就是能生長成一顆大樹。

其實這是非常神奇的，但是，我們對此並不覺得神奇，因為，這種現象我們能夠直接觀察得到，太普遍了。

所以，我們確認了它。

若要追根刨底問：一粒種子為什麼會長成一棵大樹，那學問是很深奧的，這是科學家的事。

植物的種子是如此，人類的種子呢？“一粒粟中藏世界，半升襠內煮山川。

”在說什麼？第三、生滅定律。

生：指產生、發生、誕生；滅：指滅亡、消失、敗壞。

生滅定律是說自然界中的一切事物、一切現象最終必定趨向敗壞、消失或滅亡，無有例外，有生必有滅，這是自然法則。

不論是日、月、星辰，也不論樹木、螞蟻，終有消亡的時刻，因為一切事物、現象乃至生命都是依因緣而生，凡依因緣而生的終將敗壞、消亡。

而自然界中的一切的一切無不是依因緣而生的。

故都遵守生滅法則。

生和滅只是一種現象，不是本質，本質是為什麼會有生和滅，及生滅背後的真相？生滅定律告訴我們什麼？告訴我們事物的真相，生命的真相！真相是什麼？以上三大定律是顯而易見的，不需要科學來證明，人人都能通過觀察而認識它接受它。

但是，下面的四、五、六三個定律只能在通過長期的觀察後，經過數學推導或科學實驗才證明其成立，在今天已經成為我們的常識。

第四、物質不滅定律。

物質不滅定律又稱質量守恆定律，是自然界普遍存在的基本定律之一。

是科學家羅蒙諾索夫於1756年最早發現的。

現在我們都毫無異議地承認它，但是在科學沒有證實之前，我們能相信嗎？因為，這個定律所說明的事實是不可思議的。

物質不滅定律和質能互換定律是非常偉大而神奇的定律：說明宇宙間的物質總量不增不減，只是形態的轉化。

不增就是不生，不減就是不滅，但是從自然現象和形態上看似乎有的增加了、有的減少了，有的產生了，有的滅亡了。

其實變化的只是現象，我們所見的一切也只是現象，對於我們來說自然界就是現象界，只有物理學家和化學家才觀察到一部分非現象的事實。

只有聖者才能看到事物的真相。

第五、質能互換定律。

質量和能量可以互相轉化是一個令人難以置信的理論，這是1905年愛因斯坦提出來的。

但是，今天已經成為常識。

質量和能量在一定條件下可以互相轉化，真是匪夷所思。

若是沒有科學試驗的成功，有幾個人能想象出某一微小的質量可以產生如此巨大的能量，反之巨大的能量也可以凝縮為一微小的物質。

自然界中自然發生的物理化學反應現象有多少我們知道嗎？難怪有科學家說：我們的宇宙就是一個化學反應鑊。

如果宇宙是一個反應鑊，你能想像這個反應鑊的功能嗎？第六、不確定性原理。

不確定性原理是由海森堡於1927年提出的，它說：你不可能同時知道一個粒子的位置和它的速度，粒子的位置是不能準確地確定的。

這是微觀世界的物質運動現象。

不確定性原理也叫測不準原理，雖然它是對微觀世界物質運動的觀察，然而，我們的巨集觀世界是由微觀物質構成的。

所以，巨集觀世界的物質運動變化也具有不確定性，所謂天有不測風雲。

不僅是自然界的事物變化具有不確定性，人生和生命現象也是如此。

無數的事實、無數的現象難道不能證明“人生莫測”、“生命無常”這個常識嗎？第七、業力定律。

又叫業果法則，俗稱因果法則。

做慈善事業不可能帶來不好的結果，做不善業不可能帶來好的結果。

業力定律和種子定律有相似之處：種子定律是“種瓜得瓜，種豆得豆”，是自然界的規律；業力定律是“善有善報，惡有惡報”，是生命界的定律。

有人因為觀察現世“惡人未必得惡報”、“善者未必有善報”，而對此法則產生懷疑。

殊不知，業有“令生業、支援業、阻礙業、毀壞業”之分，報有“現世報、順世報、後世報”之別，所謂“不是不報，時間未到。

”現代人相信因果法則的並不多。

但若空閒時，你常回憶、常觀察世間發生的每一件事，把它們相互聯絡起來分析思考，每一件事都是有前因後果的，這就是因果法則。

因果法則可淺可深，淺如煙因火起，深則是人生事業和生命的業力執行法則。

人生事業和生命的業力執行法則，就叫業力定律。

業力定律是因果法則中的一項最重要法則。

第八、心理活動規律。

也就心的運作規律。

例如：當我們看到一個物件，首先是眼與之接觸產生眼識，接著有了感受、思考分析、決定，最後是確定是否採取行動。

接觸-感受-思考-決定-行動，這是心理活動的必然過程，是自然如此必然如此的，這就是心的活動規律。

但是，常人很難自我覺察到心理活動是如此細微地運作。

然而不論你是否覺察到，它是定法，不會紊亂。

這裡要告訴我們的有兩點：一、心是變化無常的，心識是剎那生滅的，其實常人所知的一個“心思”或“想法”，從心理學角度講，你的心識已經生起無數次，也就是已經有無數個微細的“想法”，每一個分心只能維持一個心識剎那，然後滅去，接著另一個心再生再滅；二、“思心”會在你的“心靈”中刻下不可磨滅的烙印，善的思心會令你的心平靜安詳，惡的思心會令你心常處於“不安”。

這就是心的定律。

認識了心的活動規律，就可即時察覺不善心所（貪、嗔、痴、慢、疑、惡見、忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、不信、懈怠、放逸、惛沈、掉舉、失念、不正知、散亂）是如何生起的，及不善心對我們心身的傷害。

從而儘量制伏不善心的生起。

第九、法的定律。

這裡的法是指發道心修行善法的法。

善法同時包括修習禪定開發智慧和做慈善事業兩部分。

慈善事業應在智慧導引下開展，做慈善者的道心應是不求任何回報的。

發道心行這樣的法，果心必定隨之生起，即必有善報。

這種善報包括投生到天界、直至成為聖人。

這些都是定法，是必然的。

法的定律有很多，發道心必得道果是其中一個。

以上九大定律包含許多世間學科，如物理學、化學、天文學、氣象學、生物學、植物學、動物學、基因科學等。

每一個定律都是一門可淺可深的學問，退休同志可以選擇自己喜歡的閱一閱、聽一聽、思一思。

對於業力定律、心理活動定律、法的定律，現代科學幾乎沒有涉及，我相信隨著現代科學的進一步發展，宇宙和生命的種種奇特現象，是科學不能迴避的，必須給予考察和研究，需要科學家做出解釋和解答。

我們若能把九大定律+自己深刻理解的其它重要自然法則，合為一有機系統，在腦海中形成一張宇宙資訊網，整體思惟，以這樣的觀念去觀察一切事物的現象乃至其產生、發展、變化，就不容易被世界上五花八門的事物和現象所迷惑，而做出種種不如理的推想或人云亦云。

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