元朝时的汉人地位如何？ - 哔哩哔哩

这也成为元朝过早灭亡的原因之一。

那么元朝时汉人的地位究竟如何呢？元朝四等人制度是后世提出的说法，元代没有任何官方资料明文规定元朝施行过四等人 ... 元朝时的汉人地位如何？俄罗斯帝国的彼得 关注专栏/科技/人文历史/元朝时的汉人地位如何？元朝时的汉人地位如何？ 人文历史 2021-02-0221:41--阅读· --喜欢· --评论 俄罗斯帝国的彼得粉丝：863文章：73 关注  元朝，是中国历史上首个由少数民族建立的大一统王朝，其版图之大，旷古绝今。

元朝海外贸易繁荣，与各国外交往来频繁。

而在地方上实行行省制度，更是开中国行省制度之先河。

  元朝的统一虽然结束了唐末各民族政权并立的局面，让统一多民族国家格局进一步巩固，但元朝始终没有解决内部民族矛盾，其施行的四等人制度，将人口占多数的汉人、南人划归末班，使之饱受歧视、欺压。

这也成为元朝过早灭亡的原因之一。

那么元朝时汉人的地位究竟如何呢？元朝四等人制度是后世提出的说法，元代没有任何官方资料明文规定元朝施行过四等人制度，但元朝确实对属下民族区别对待。

所以可以说是，无四等制之名，但行四等制之实。

政治待遇 元朝的用人条例是重国族，优色目，汉人副之。

所以像丞相这一种要职只允许蒙古人或色目人担任，而汉人只有元初和元末出了两个，分别是史天泽和贺惟一。

但元朝汉人人数毕竟远多于蒙古人，所以按全国官员比例来算的话，汉官反而占据70%以上（包括下级官员）。

  而往下的平章政事则由色目人把持，汉人只能充当副手，只有少数人能挤进去。

而低一级的中书省左丞和参政知事，汉人就比较多，占近六成左右。

但总的来说，元朝重要的职位和各行省长官必须由蒙古人担任，其次为色目人担任。

官职越低，则汉人的比例越高。

（中书省左丞位居正二品）成遵：“平章之职，亚宰相也。

承平之时，虽德望汉人，抑而不与。

”（平章之职，仅次于宰相。

在太平盛世，即使是德高望重的汉人，也不能担任这个重要的职位） 但由于大部分蒙古、色目官员不熟悉汉地的管理，所以必须以汉人佐之。

这也造成了元代统治者既排斥汉人，但又离不开汉人的局面。

李翀：国朝故事，以蒙古、色目不谙政事，必以汉佐之。

 至于地方官方面，如元朝各地的达鲁花赤，在原则上仍是遵循蒙古专任的原则，没有蒙古人的话就用色目人，若连色目人都没有才轮到汉人和南人。

但可能由于前期元朝中央对各地的的管辖力度不够大，根据元史的资料显示，元代各地汉人充当达鲁花赤的不在少数，而且当时南方的蛮荒瘴疠之地，蒙古、色目官员皆不敢就任，都以汉人为达鲁花赤管理当地。

到忽必烈统治后期时，汉人达鲁花赤数量就开始变少。

律法刑罚  元朝的律法制度，是参考金朝《泰和律》和唐宋律法所制，所以大致框架与以往的中原王朝类似，但却在里面加入许多蒙古习俗与偏袒内容。

  元朝法律对汉人、南人的刑罚远严于蒙古人、色目人。

生命财产也没有保障，而蒙古、色目人与汉人发生冲突时，哪怕是犯了罪也能得到法律的保护。

蒙古官员若是犯了法，必须由蒙古官员审判定罪，若是犯奸盗诈伪之罪则送大宗正府处理。

（大宗正府是元代审理蒙古人、宗室、色目人案件的机构）至于汉人就按部就班该怎么审就怎么审。

  此外，元朝法律的不平等也体现在不同族群间的同罪异罚。

比如“诸蒙古人殴打汉人,不得还报,指言见证,于所在官司,如有违反之人,严行断罪”。

以及“诸蒙古人因争及乘醉殴死汉人者,断罚出征,并全征烧埋银”。

汉人如果盗窃的话被抓住就要刺字，蒙古与色目则不用。

若是判官刚愎自用，私自对蒙古人刺字用刑的话，就仗七十七，除名，将已刺上的字去掉。

同样是杀人、盗窃，蒙古人与汉人刑罚不同，可谓待遇相差悬殊。

（注意！这里有部分法律是针对贵族而言，并非全体通用。

）科举选拔 元朝攻灭宋朝后废除了科举制度，使得汉人、南人失去了晋升的通道。

虽然元仁宗时期恢复了科举制度，但仍有许多不公之处，比如蒙古、色目人的考试比汉人、南人的要简单，但录取名额却一样、殿试第一必须是蒙古人等等。

  元朝之所以施行这样的区别对待，是因为汉人、南人的知识水平与人数远高于蒙古、色目人，所以这样做可以保障他们的特权。

而这样的做法虽然从长远看是有利于蒙古人与色目人学习汉文化提高文化水平，但这样的区别对待也使得汉族儒生之间的竞争异常激烈。

军事  在军事上，元朝允许汉人参军，但禁止汉人持有兵器，即便是带铁的农具也要加以管制。

汉族士兵若需要兵器，则视情况给予，军事行动结束后需放回去府库。

同时又以兵籍系军机重务,汉人不阅其数,虽枢密近臣,职专军旅者,惟长官一二人知之。

故有国百年,而内外兵数之多寡,人莫有知之者。

  “禁汉人执兵器出猎及习武艺。

” “汉人、南人、高丽人不得执军器、弓矢。

”  除此之外，为了保障朝廷所需的马匹，以供军用，忽必烈命令汉人臣民拥有的每一百匹马需上缴一匹给朝廷，同时朝廷保留买马的权利，甚至可以强买强卖。

企图隐藏或私底下交易马匹的汉人臣民要受到惩罚。

“括诸路马。

凡色目人有马者三取其二,汉民悉入官,敢匿与互市者罪之。

”  结 论  元代四等人制度除了是按征服先后顺序划分外，还是元朝内部各民族统治集团之间的利益分配。

严格来说，元朝并不是印度那种种姓社会。

它更像是门第社会。

元代汉人、南人虽然划归末班，受到各种限制和压迫，但并非是全体。

那些比较早投靠蒙古以及追随蒙元大军南征北伐的汉人世家大族就不在此列。

这些汉人世侯与汉官被元朝统治者视为“国族”，与蒙古人享有同样的权利。

比如元朝禁止汉人持有弓矢等武器，而汉臣董俊一门，因父祖有功于国，而不用禁止。

其中最典型的就是，有一次元朝皇帝要出行，一位汉臣因自己不是蒙古人不能随从，而向皇帝请辞时，皇帝却对他说：“汝岂汉人比耶？竟留之。

”汪惟和：“近括汉人兵器,臣管内已禁绝,自今臣凡用兵器,乞取之安西官库。

”元帝:“汝家不与它汉人比,弓矢不汝禁也,任汝执之。

”（由此可见，在元朝皇帝心目中，这些汉人勋贵等同于国族，与蒙古人无二。

）  此外，作为统治阶层的蒙古人、色目人也并非个个都是人上人。

一些普通家庭的蒙古、色目子弟或为士卒、或为小吏，和当时的汉人、南人并无不同。

而且在繁重的剥削和军役下，许多蒙古人与色目人都陷入贫困的境地，甚至破产流亡、卖身为奴。

最后闹到连元朝政府都看不下去，要国家出面来处理安置这些落魄的蒙古人。

所以元代的主调仍是阶级矛盾。

 但不管怎么说，元朝将国内民族分四等统治，又没有妥善处理民族矛盾，这始终是其一大污点。

而且元朝蒙古人贵族欺压汉人、南人的案例，在元代史料中比比皆是。

所以还是得感谢后来朱元璋推翻了元朝的统治。

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