聖經考古學﹕釘十字架的見證 - 為真道爭辯

考古學顯示，釘十字架的刑罰，可能始於腓尼基人（大約公元前十世紀）；被亞述人採納，稱之為“刺釘在尖樁上”（impale）的酷刑；最被羅馬人改進，用為刑罰國家罪犯的方法 ... 繁体   简体   釘十字架的見證  張逸萍譯自﹕“Witness ToCrucifixion”by Dr. Randall Price（http://churchintoronto.blogspot.com/2012/03/by-dr.html ）permission fromDr. Price   考古學顯示，釘十字架的刑罰，可能始於腓尼基人（大約公元前十世紀）；被亞述人採納，稱之為“刺釘在尖樁上”（impale）的酷刑；最被羅馬人改進，用為刑罰國家罪犯的方法。

六千名斯巴達人死於釘十字架；此外，八百名法利賽人被釘死在耶路撒冷。

其實踐，儘管在古代文學和新約中被廣泛提及，直到20世紀60年代末，才在以色列發現了一具釘死之人的實質證據，在此之前並沒有。

  發現了被釘死十字架的人 1968年，V. Tzaferis領導的考古學家小組，在耶路撒冷北部的Giv'at ha-Mivtar，發現了四處洞穴墳墓。

陶器揭示的墳墓的年代是從主前二世紀後半葉開始，到主後70年。

這些家族墳墓……由軟石灰岩鑿出，屬於耶穌時代的猶太人墓地…… 在石窟內，有15個石灰石骨罐，容納了35個人的骨骼。

這些骷髏揭示了耶穌生活的世紀裏，猶太人面臨的動盪和痛苦。

35人中有九人死於暴力。

……最後，最重要的是，有一個24至28歲的男子，是被釘十字架的。

被釘在十字架上的人的名字，以2厘米高的字母刻在他的骨罐上：Jehohanan -Ha-galgol的兒子Johanan。

他可能在主後7至66年之間被釘十字架，這是對羅馬戰爭的開始……根據N. Haas博士（希伯來大學醫學院解剖學系），Johanan曾有三次創傷。

[1]他的上腭裂開和面部不對稱，可能是由於母親在懷孕期間飲食不良所致。

[2]他的頭骨不相稱，是由出生困難造成的。

[3]骨架上的所有暴力記號，都是直接或間接地來自被釘十字架之事。

  4.5英寸十字架釘子 他被釘十字架的重要證據是腳踝骨仍然被4.5英寸長的釘子刺穿，連接到十字架的一塊木頭上。

當這個人被釘在十字架上時，釘子顯然碰到橄欖木patibulum（豎立的樁子）上的一個樹結，並且被緊緊卡住，以至如果不保留釘子和十字架的一部分，受害者就不能被移除。

這罕見的發現，見證了福音書所記載的耶穌釘十字架事情，是它的最重要的考古證據之一。

  揭露釘十字架的恐怖    首先，它重新揭露羅馬刑罰的恐怖。

對遺體的研究，似乎能指出身體在十字架上的位置。

根據事件的重建，兩腿是被釘在直立柱的兩側（釘的長度 -11.5厘米[4.53英寸] - 表明腳後跟被釘在垂直柱的兩側）。

這種行刑的方法，迫使身體的重量放在釘子上，造成非常痛苦的肌肉痙攣，並最終因窒息的極度痛苦過程而死亡。

這個特殊的姿態，可能是單獨使用，或者加上將腿打斷，加速其死亡。

當耶穌和兩名罪犯被釘在十字架上時，這是在猶太教最重要的節日（逾越節）和安息日之前的下午。

猶太統治者要求被釘十字架者快速死去，以免褻瀆馬上來臨的聖日（約十九31-32）。

釘十字架的恐怖細節，正如考古學所證明的，顯示福音書作者實在是釘十字架的歷史目擊者，正如他們所說的（約十九35）。

  駁斥了“沒有使用釘子”的講法 其次，曾有人聲稱福音書對釘十字架方法的描述，不是歷史性準確的。

學者們曾經爭辯說，使用釘子，不可能將受害者固定在十字架上，因為使用釘子固定的手腳，不能支撐他們的身體，所以，是使用繩索以捆綁受害者。

然而，耶穌在復活之後向祂的門徒顯明了祂釘在十字架上的身體，並說：「你們看我的手，我的腳」（路二十四39）。

祂顯示的傷疤不是來自繩索勒傷，而是“釘子”。

  反駁了“被釘十字架者從來沒有妥善埋葬”的講法 同樣地，持懷疑態度的學者們爭論說，耶穌的身體，正如大多數罪犯和叛亂分子的屍體，不會得到妥善埋葬，而是和其他被釘死十架之人的屍體，都被扔進一個共同墳墓裡。

據他們所言，關於耶穌被葬在亞利馬太的約瑟的墓中（路二十三51-56），祂也在那裏復活，是一個虛構的故事。

釘子刺穿腳踝骨的發現，駁斥了那些說“沒有使用釘子”的人。

人類學分析人員最近對Johanan的其他骨骼進行的檢查，並未顯示手腕骨上有被釘的痕跡。

這可能是因為羅馬政府在十字架刑罰上節省，十字架的水平和垂直部分的木，都被再次使用。

古代的資料顯示，耶路撒冷的木材稀缺，因為[猶太歷史學家]約瑟夫（《戰爭》5：522-23）注意到，羅馬士兵必須走到城外10英里的地方尋找木材，作為他們的圍城機械[公元70年毀滅耶路撒冷]。

Johanan的骨頭被發現在墳墓內，而且是第二次的埋葬，也反駁了第二個學術假說。

這個十字架的受害者，一如耶穌，得到妥善的猶太葬禮。

  古代異教徒的塗鴉，嘲笑十字架  還有一個有趣的證據，表明耶穌被釘十字架，後來被尊崇。

1856年在羅馬宮殿遺址的一個監獄裡，發現了一幅粗糙的塗鴉，是異教繪製徒繪製的，嘲笑基督教的崇拜。

這是第三世紀上半葉的塗鴉，描繪了一個被釘的驢頭和十字架旁的跪拜者。

拉丁文的題詞是“Alexamenos敬拜他的神。

”對於這樣的異教徒來說，將被釘十字架的重罪者，提升到神性的地位，是荒謬的。

然而，除非有背後的歷史現實，否則這種信仰是沒有意義的。

我們可以通過考古學，好像實在地觸摸到與基督死亡、埋葬和復活有關的事件的地點，從而感受到其中一些現實。

  Randall Price改編自《The StonesCryOut 》   Copyright©1997byWorldoftheBibleMinistries,Inc. PublishedbyHarvestHousePublishers,Eugene,Oregon97402                  回「聖經考古學」主頁 回主頁