約翰福音1章 - 611靈糧堂

約翰福音1章. 道成肉身. 前言. 《約翰福音》是一卷很長的書卷，每一章都很長，很豐富，充滿了生命。

一、 耶穌基督的宣言(1:1-18). MENUMENU週刊下載晨禱讀經主日講道見證行事曆611線上裝備學房課表611靈糧堂>晨禱讀經約翰福音1章張恩年牧師PastorJoshua08/03/2016(週二)MP3:下載檔案約翰福音1章道成肉身前言《約翰福音》是一卷很長的書卷，每一章都很長，很豐富，充滿了生命。

一、耶穌基督的宣言(1:1-18)這18節經文是《約翰福音》的引言，它是詩的體裁，是耶穌的宣告。

但我覺得它不單是引言，更是耶穌基督是誰的宣告，是這卷書中最重要的部分。

《約翰福音》是很深遠的書卷，把一個靈界神的創造者表明出來。

這章經文其實是三句話，其他的經文都在解釋這三句話。

(1)「太初有道，道與神同在，道就是神。

」(1:1)(2)「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。

」(1:14a)(3)「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

」(1:18)「太初有道，道與神同在，道就是神。

」(1:1)這裡提出了「道」的本質，其他大部分是在解釋這幾句話。

他講了「道」的存在、「道」的地位和「道」的本質。

道的本質和地位就是神。

道最早就存在，還沒有時間就已經有道。

第2-13節是解釋「道」的這三種神的本質。

你可以把第2-13節括起來，就知道這段是解釋第1節的。

生命是從太初有道的「道」而來。

如果沒有太初這「道」，我們就沒有生命，他是生命的給予者。

他與神同等，他本身就是神，沒有他就沒有生命。

這裡面包含了我們的生命，我們的靈，我們的屬性。

神的性情在我們裡面，凡離開他就沒有生命。

「生命在他裡頭，這生命就是人的光。

」(1:4)我們與這生命相連。

「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。

」(1:13)當我們來就他的光，與這「道」連結，我們就是神的兒女，我們就從神而生。

你有沒有領受基督的生命？這裡提了道的特質。

然後第14節「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。

」現在他道成肉身，這道不單只在天上。

道本在天上，我們看不見，摸不著，但他道成了肉身，住在我們中間，與我們同等。

這肉身的地位跟你和我一樣；也有肉身的本質，是充充滿滿有恩典有真理的。

第14節後半節至17節可以加上括號，是解釋第14節。

所以，你會看到這宣告是，何等的美麗。

第18節在括號之後，是第三件事。

「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

」(1:18)表明是註解的意思，耶穌就是神的解釋，是神的定義，他把父表明出來。

二、約翰的見證(1:19-34)關於耶穌道成肉身，約翰為他做見證(參1:19a)。

他的見證分為兩部分：(1)約翰與道成肉身的耶穌的關係(1:19-28)耶穌已經升到天上，又透過聖靈臨在我們中間，祂是自有永有的神。

今天我們在地上就要問：我的角色是甚麼？耶穌道成肉身，成為至高神，我與他的關係，甚至我的角色是甚麼？我們每個人都與基督息息相關的。

基督已道成肉身，他賦與我們一個使命。

約翰說他不是基督，不是以利亞，也不是先知(參1:20-21)。

他說，我就是那在曠野有人聲喊著說，修直主的道路，正如先知以賽亞所說的(參1:20-23)。

約翰說我是先知以賽亞預言的那一位，為基督預備道路，修正主的路的那一位，這就是約翰的角色。

在救恩這事情上，約翰是有份的；今天我們已認識基督，在救恩這事情上，我們也有份。

不要說我已信了主，我已得救了，事情就完了。

我們還要為主預備道路，很多人還未認識神。

約翰的角色就是我們的角色。

約翰是基督的先鋒，我們也是基督的跟從者。

約翰說他用水施洗，基督是用聖靈與火施洗，他為耶穌解鞋帶也不配(參1:27,33)。

(2)約翰對基督直接的見證(1:29-34)「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。

」(1:29)舊約獻祭中有贖罪祭的羔羊，但這裡說耶穌是神的羔羊，是神所預備的。

原來舊約所有的贖罪祭都指向耶穌。

所有舊約的贖罪祭之所以有效，只因為有神的羔羊耶穌。

所有信舊約的法利賽人也要聽，舊約的獻祭之所以有效，是因為有耶穌。

你怎知道你獻贖罪祭後，你的罪就得蒙救贖？完全是一個信心，有舊約的獻祭都要憑信心擺上。

而真正信心的運作，就是贖罪祭預表這位要來的且是真實的神的羔羊。

那些憑信心所獻的祭，當神的羔羊耶穌來到後，所有的祭就全部都有效了！這就是約翰的見證。

約翰說他要為基督作見證，讓基督耶穌顯明出來給以色列人看。

約翰又說耶穌不單是神的羔羊，他還是神的兒子。

約翰怎知道他是神的兒子呢？「約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。

我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的對我說：你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。

我看見了，就證明這是神的兒子。

」(1:32-34)是差約翰的天父說，聖靈如鴿子般降在誰的身上，那人就是彌賽亞，他就要用聖靈來施洗。

約翰看見了，所以耶穌是神的羔羊，也是神的兒子。

當時法利賽人很困惑，但約翰很勇敢，也很在意地要為耶穌作見證。

耶穌值得我們這樣做！他道成肉身來拯救世人，是多麼大的一件事，而且沒有人能明白，約翰就是要把這事表明出來。

三、約翰的門徒跟從耶穌(1:35–51) 當約翰為耶穌做見證時，約翰的門徒就跟從了耶穌。

約翰的門徒跟從耶穌，其他人也跟從耶穌。

這裡的焦點是「跟從」。

「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！這就是我曾說，有一位在我以後來，反成了在我以前的。

因他本來在我以前。

我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。

」(1:29-31)「再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。

他見耶穌行走，就說：看哪，這是神的羔羊！兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。

」(1:35-37)約翰不怕他的兩個門徒跟從了耶穌，他沒有嫉妒。

我不是救主，他才是救主，你們去跟他吧(參1:35-37)。

我們也要除去比較、嫉妒的心，我們有時看自己的利益比耶穌是誰更重要。

我們不會「先神、後人、再大地」，自己的利益其實是「大地」的一部分，我們常把大地放在前面。

神要我們做甚麼，我們就專心地去做，當然我們要在真理中。

基督是生命的光，生命不是在我們裡面，是在基督裡面，所以我們不是叫人來跟從我們，是要跟從基督。

當約翰的兩個門徒要跟從耶穌時，他真的少了兩個門徒，但這就是他的使命。

他帶門徒就是要門徒去跟從耶穌。

他的門徒離開他去跟從耶穌，就是他的成功。

這個看法很不容易，做法也很艱難。

但我們看事情不要只看表面，不要看數目，要從永恆來看。

約翰能把兩個門徒帶到耶穌那裡，這就是永恆。

我們的想法也要從永恆來看，不要單從數字來看。

我們所做的要有永恆的價值，永恆的價值並不在乎得失。

整章共有五個人來跟從耶穌，其中那兩個門徒就是約翰自己和安得烈，但約翰並沒有提自己。

安得烈就先找他哥哥彼得，然後告訴他彌賽亞來了，另一個是腓力。

「又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說，來跟從我罷。

」(1:43)這腓力應該是與安得烈同一個城的。

安得烈先找彼得，他倆跟著耶穌要去加利利，途中遇到腓力。

因為他們是認識的，所以耶穌也呼召腓力，腓力就跟從了耶穌。

腓力又找他的朋友拿但業，叫他跟從耶穌。

當拿但業遠遠站在無花果下耶穌已看見他，拿但業因耶穌的話，就相信耶穌是神的兒子。

耶穌說：「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信麼？你將要看見比這更大的事。

」(1:50)「你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。

」(1:51b)後面的「看見」是驚訝的看見。

你將要看到的事是要讓你驚訝的。

禱告及回應：親愛的耶穌，感謝祢不嫌棄我們，來住在我們中間，帶下充充滿滿的恩典和真理。

我們要連於祢、跟從祢，作祢的見證。

阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】