閩南語

台灣諺語. 土地公樹－無錯（剉）. 歇後語。

台語砍樹或砍柴稱為剉樹或剉柴，台灣民間所祀之土地公（福德正神）大都選樹前建廟，廟後樹木即俗稱之土地公樹，有些樹齡已數 ...   1.一步棋，一步著。

……喻人生每一步伐要踏實，不要誤入歧途 2.一分錢，一滴血。

……喻勸人要能勤儉持家 3.一喙掛雙舌。

……喻謹言是個人修身的要件 4.囡仔人有耳無嘴。

……喻多聽少說因為禍往往從閒話生 5.講話無關後尾門。

……喻講話不小心 6.有閒講別人，無開講家己。

……人非聖賢孰能無過要多反省自己少指責別人 7.人情留一線，日後好相看。

……處處樹敵只會將自己困在孤絕中 8.相讓食有樁，相搶食無份。

…….團結就是力量合作必能成功 9.有心撲石石會萎，無心做事半路廢。

……功夫用得深鐵杵磨成針 １０．開花滿天芳，結子才驚人。

……人要謙讓勿以開花為傲要以結子為榮 １１．食無三日清，齋著想欲就西天。

……沒有長期耕耘不能奢望一時的收穫 １２．惜花連盆，疼囡連孫。

……將愛心推己及人 １３．好貓管百家。

……勉勵一個人要獨善其身更要能兼善天下 １４．此巷無路，看做北港漁路。

……看錯字誤其意 １５．大甲溪放草魚。

……喻人任性放縱愚不可及 １６．大細目，高低耳。

……喻處事不公平     　   台灣諺語   土地公樹－無錯（剉） 歇後語。

台語砍樹或砍柴稱為剉樹或剉柴，台灣民間所祀之土地公（福德正神）大都選樹前建廟，廟後樹木即俗稱之土地公樹，有些樹齡已數十年，甚至逾百年。

依台灣習俗，土地公樹不得砍伐，也就是無剉，剉與錯同音，無剉即無錯，為一點也沒有錯，亦即正確無誤之意，如有人說國民黨已經由執政黨變成在野黨，您就可以用土地公樹比喻形容。

類似諺語： (1)歸欉好好－無錯（剉） 歇後語。

整棵樹台語叫做歸欉，整棵樹好好，表示沒有被用刀、斧之類砍伐，就是無剉，並與無錯諧音，形容沒有錯。

(2)會社故障－無錯（剉） 歇後語。

現在的台灣糖業股份有限公司，在日據時代為製糖株式會社，簡稱為會社，會社（糖廠）故障，就沒有採收甘蔗製糖，而採甘蔗稱為剉甘蔗，沒有採收即無剉，無剉與無錯，台語音同，即正確無誤之謂。

(3)含頭挖－無錯（剉） 歇後語。

含頭挖是說整棵樹連根挖起來，沒有用刀斧砍（剉），就是無剉，無剉與無錯同音，喻為沒錯。

(4)葫蘆墩白米－無錯（糙） 歇後語。

葫蘆墩為現在豐原市之舊稱，以前該地所產稻米，碾後純白，從未夾雜糙米，口碑甚佳，無糙與無錯諧音，意即正確沒錯。

    　   台灣諺語   不會駛船，嫌溪彎 謂不會開船藉口溪流彎曲。

喻自己能力或技術欠佳，不檢討自己沒有本事，卻要找藉口責怪他人或歸咎於環境。

如學生不用功，以致成績不佳，或升學考試落榜，不反求諸己，竟怪罪於學校老師不好， 或歸咎於聯考制度有問題，殆可用此諺語形容。

類似諺語： (1)不會泅，嫌溪隘 謂不會游泳嫌溪流狹窄，喻自己本事差，常找藉口推諉，意同「不會駛船，嫌溪彎」。

(2)不會泅，嫌卵葩大球 卵葩，男人之陰囊，自己不會游泳，怪陰囊太大，自己沒本事，卻要找藉口，意同「不會泅，嫌溪隘」。

(3)袂生牽拖厝邊 厝邊，係鄰居。

牽拖，係怪罪、遷怒或推卸責任之藉口。

諷刺有人自己不會生育，竟怪罪鄰居。

諸如怪罪鄰居陽宅影響其住宅地理風水，或鄰居的生活吵雜影響其居住安寧等等。

(4)膣歪牽拖尿桶漏 膣，是女人陰戶。

往昔台灣鄉下住宅之房間內大都置有尿桶，婦女小便時，半蹲半坐在尿桶前解尿， 有人因陰戶歪曲，尿液流至尿桶外，卻歸咎尿桶漏。

與「袂生牽拖厝邊」同義。

(5)要死牽拖鬼捉 人罹患絕症，如癌病末期，或年老體衰，即將臨終，命運註定該死，或者遭遇意外身亡，卻怪罪被鬼抓去。

  台灣諺語 在生吃四兩，卡贏死了拜豬羊   謂父母在世時，孝敬他四兩肉，勝過死後用整隻豬羊來祭拜。

父母生前不知孝養，死後大事鋪張做功德，以豐盛之牲禮祭拜，花費不貲，對於往生之父母毫無實益，無非滿足生者之虛榮心而已。

類似諺語： (1)在生一粒豆，卡贏死了拜豬頭 喻父母在世時，孝敬他一粒豆子，比死後才用豬頭拜他更為實際有用。

義同「在生吃四兩，卡贏死了 拜豬羊」。

(2)在生毋祭嚨喉，死了才拜棺柴頭 此謂父母生前未善加孝敬供養美食，死後才用大牲厚禮拜棺材，對於死者無益。

與「在生吃四兩，卡贏死了拜豬羊」同義。

八、塑膠管歹去－歹講（管） 歇後語。

歹去：壞掉。

塑膠管壞掉，就是壞掉的管（歹管），台語「歹管」與「歹講」諧音。

指對於某件事物很難以啟齒，或難以預料。

類似諺語： (1)鐵管生銑－歹講（管）。

生銑：生銹。

鐵管生銹是壞管（歹管）。

台語「歹管」與「歹講」諧音。

義同塑膠管歹去。

(2)煙筒破孔－歹講（管）。

煙筒：煙囟。

煙囟是管狀物，有破洞就是壞掉的管（歹管），「歹管」與「歹講」台語音同。

義同鐵管生銧。

  台灣諺語   屎比醬，臭頭比和尚 謂拿屎（糞便）和醬相比，以臭頭（癩痢頭）與和尚比較。

喻以不同類之事物不倫不類相比。

如某立法委員在質詢時，問陸委會主委蔡英文，「是媽祖大，還是你大？」，蔡英文主委答以蘋果與橘子不同種類，不能相比。

若有人胡亂比擬不同類事物時，可用此諺語形容。

  歹油厚滓，歹人厚目屎 歹，壞、不好。

厚，很多、特別多。

不好的油，油渣（沈澱物）特別多，壞人善於偽裝，博取人家同情，眼淚特別多。

就如台灣一些政客，為騙取選票，無所不用其極，在公眾場合，動輒掉眼淚，自稱有情有義，人在做，天在看，然而聽其言，觀其行，其巧言令色，虛偽不實，居心叵測，即無所遁形。

    水肥車結做夥－拖屎輪（連） 歇後語。

水肥車連結在一起，是拖屎連。

拖屎輪，是咒罵人病魔纏身，久病不癒，全身沾滿糞便，在病榻上翻轉，不得好死。

輪與連諧音，拖屎連與拖屎輪同義。

比如說有人打麻將，連臭莊，就可稱為水肥車結做夥。

  　 台灣諺語 三國，三國，花碌碌   三國，係三國演義。

花碌碌，是搞不清楚，理不出頭緒，亦有紊亂之意，與台語「霧煞煞」類似。

由於三國演義記載描寫之人物繁多，故事情節曲折，不論看三國演義的書或觀賞三國演義的戲，其中人物情節，均無法詳記清楚，以致於記憶模糊，忠奸難辨，所以說三國，三國，花碌碌。

類似諺語： (1)中國，中國，花碌碌 中國這個國家，在海峽兩岸各有不同解讀，大陸說中國是中華人民共和國，台灣是中國的一部分。

台灣說中國是中華民國，又說中華民國在台灣。

而兩岸交流對口之海基會、海協會說一個中國各自表述，各說各話，莫衷一是，真是一頭霧水，亦即花碌碌。

(2)統獨，統獨，花碌碌 台澎金馬究竟欲與中國大陸統一或尋求獨立，朝野各政黨之主張互為分歧，有統，有獨，有陽統陰獨，有陽獨陰統，有不統不獨，五花八門，統獨糾纏不清，猶如心經：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，真空生妙有，妙有不礙真空，不空不有謂之中。

職是，可謂統不異獨，獨不異統， 統即是獨，獨即是統，統能生獨，獨不礙統，不統不獨謂之中道。

真是花碌碌，霧煞煞。

        台灣諺語   缺嘴仔賣蜊仔肉－密仔密。

歇後語。

缺嘴仔：嘴唇有殘缺，即俗稱之兔唇。

兔唇說話時會漏風（氣），語言不清，將「蜊仔肉」叫成「密仔密」。

密仔密之台語，意為完全符合，感情密不可分，或指巧合、絕配。

類似諺語： (1)穩龜仔拄著大腹肚－密仔密。

穩龜仔：駝背的人。

拄著：是遇到、相遇。

駝子後背突出，大腹肚（指孕婦）是前腹突出，兩人相遇 是為絕配，故有此諺。

(2)蕃仔哭老爸－密仔密。

蕃仔：原住民。

國民政府遷台不久，剛推行國語，因為發音不甚準確，哭「爸爸」時與「密仔密」之音相近。

義同缺嘴仔賣蜊仔肉。

    墓仔埔放炮－驚死人。

  歇後語。

墓仔埔：墓園，埋葬死人的墓地。

在墓園裡放鞭炮，是驚嚇墳墓裡的死人，「驚死人」也就是「嚇死人」。

意即讓人意外又驚嚇。

    　 台灣諺語   百姓公仔童乩－講鬼話。

  歇後語。

百姓公仔：即有應公仔。

為祭祀無主孤魂野鬼之廟宇。

（台語）童乩；即乩童。

乩童為靈媒之一種，為神鬼之代言人，百姓公仔廟，所祀既為孤魂野鬼，其乩童所講全為鬼話。

意謂講話虛構不實，東拉西扯不著邊際，或說鬼故事，談鬼神靈異。

同類語： 墓仔埔童乩－講鬼話。

墓仔埔（墓園）只有鬼而已，乩童在墓地與鬼溝通所講的話，當然全係鬼話。

與百姓公仔童乩同義。

      火燒罟寮－無望（網）。

歇後語。

罟：魚網。

罟寮：存放魚網之草寮。

收藏在寮中的魚網被火焚燒掉，魚網沒有了， 「無網」與「無望」台語諧音。

係指沒有希望。

同類語： (1)貓仔袋落布袋－無望。

往昔台灣民間習俗，死貓吊樹頭。

貓死裝入布袋內以便拿去吊在樹頭上。

意指貓被放入布袋，表示貓已死了，引申為沒有希望（無望）。

(2)青暝仔放粉鳥－無望。

青暝仔：瞎子。

粉鳥：鴿子。

盲人放鴿子，不存希望，因為根本看不到鴿子，無法指揮鴿子，故云無望。

　   台灣諺語   龜笑鱉無尾。

  龜和鱉之尾巴均極為短小，短得不像尾巴，有同樣的缺陷，本屬同病相憐，但龜竟然取笑鱉沒有尾巴。

嘲諷不知自己的缺點，反而要批評有同樣缺點的人，真是五十步笑百步。

  類似諺語： (1)三腳貓，笑一目狗。

缺一腳的貓，譏笑少一隻眼的狗。

兩者均有殘缺，可說是半斤八兩，本應同病相憐，互相扶持，為何要彼此輕視、恥笑呢？引喻為不知自慚形穢，仍要吹毛求疵，恥笑對方的缺點。

(2)羊仔，笑牛無鬚。

山羊嘴上有幾根疏鬆的鬍鬚，卻藉此取笑牛沒有鬚，其實山羊鬚並不濃密，不過只是象徵性而已，竟執此以譏笑水牛。

意謂喜歡挑剔譏諷別人，而自己也沒有什麼了不起。

(3)烏鴉笑豬黑。

烏鴉一身是黑色，卻取笑豬的外表黝黑。

其實半斤八兩，相差無幾，何必譏笑對方。

    　 台灣諺語 　 菜籃貯龜－龜腳趖出來。

歇後語。

菜籃子放置烏龜，龜腳會從菜籃子的洞露出來，與露出馬腳意義相同。

如吹牛皮被人戳破， 或做壞事遭人識破，或是不願讓別人知悉的事物，保密不佳，被人瞭解內幕，皆可稱為龜腳趖出來。

    食人一口報人一斗。

謂禮尚往來，縱使只吃人家一口，也要回報一斗，受人恩惠不僅應知回餽，並且要加倍奉還。

類似語句： 食人一斤，還人四兩。

受人恩惠，應知報答，即使未能完全回報，亦應盡力而為。

    博繳師父，無褲通穿。

博繳：賭博。

無褲通穿：賭輸賠錢，無褲可穿。

嘲諷精於賭博之人，賭技高超，卻輸得一塌糊塗，傾家盪產，無褲子可穿之窘境。

喜歡長期簽賭以前之大家樂，現在之六合彩者，均為賭場老將，然而十賭九輸，大都賠得很慘，影響家計，又如股票市場，很多自稱股票專家，精通股票行情，儼然以股票師父自居，經常為人分析股市、報明牌，但因影響股價的不確定因素太多，以致經常跌破專家眼鏡，真是博繳師父，無褲通穿。

台灣諺語 針頭削鐵。

謂貪婪至極，就連針頭都要削鐵來賣錢，貪圖利益，絲毫都不放過。

類似諺語： (1)殺虱母，也要賺腹內。

諷刺極端貪圖小利之人，殺虱子，連極小的內臟都不放棄，縱使極為微小的利益也要賺取。

貓頷掛佛珠－假慈悲。

歇後語。

頷：頸項。

貓頸掛佛珠，佯裝吃素學佛，不殺生，有慈悲心，其實就像披著羊皮的狼，非但是假的慈悲，並且居心險惡，陰狠至極，頸掛佛珠之偽裝，讓老鼠誤認其吃素不殺生，而失去戒心， 與貓接近，終將遭到捕殺而鳴呼哀哉。

現今社會，有些假藉慈善之名，或披著宗教的外衣，利用人的 愛心歛財，時有所聞，實與貓頷掛佛珠無異。

相關諺語： (1)買鹹魚放生－假慈悲。

鹹魚是被鹽醃漬過的魚，早已死亡，卻要買來放生，不只是假慈悲，且有不知死活之愚蠢，譬如有宗教團體或個人，買野生動物放生，但罔顧動物之生活習性與環境，將海龜放生於淡水河川、湖泊或高海拔之鳥類放生於低海拔之山區，被放生之野生動物，無法存活，終致喪命，為放生而購買野生動物，無異變相鼓勵捕捉野生動物，所謂放生，實則在殘害野生動物，既是假慈悲又愚痴。

(2)貓食麵筋－假慈悲。

(3)貓食素－假慈悲。

(4)貓哭老鼠－假慈悲。

(2)～(4)均與貓頷掛佛珠同義。

    台灣諺語 火燒菇寮－無辜（菇）   歇後語：菇寮；人工培植菇類，如香菇、洋菇、金針菇、鮑魚菇等之寮房。

菇寮被火燒毀，菇亦無存，台語「無菇」與「無辜」諧音，無辜即被冤枉，誣陷而受害，或無罪之人遭枉法裁判受牢獄之災。

此諺與「火燒罟寮」雖屬同音，但意義迥然不同，不可混淆。

      人情世事陪透透，無鼎甲無灶。

  人情世事；是人情世故，交際應酬。

陪透透：是說陪到底，不遺漏。

鼎：鍋也。

此諺意謂所有人情世事之應酬，全部奉陪到底的話，要賠掉時間和金錢，難以估計，有可能入不敷出，影響生計，連鍋、灶都沒有的窘境，寓有勸人應該量力而為，適可而止，切忌「打腫臉充胖子」， 「死要面子活受罪」。

    台灣諺語   飫狗豬肝骨 飫狗：飢餓的狗。

稍想：妄想，幻想，夢想。

豬肝骨：豬肝裡面的骨頭，喻指高貴、稀罕之物。

餓狗妄想吃豬肝裡骨頭，就像癩蛤螟想吃天鵝肉。

一般係譬喻癡情男人，不自量力，追求比自己學經歷、外表、資力、社會地位等均高出甚多的淑女， 是求不到的妄想。

類似諺語： 飫貓稍想水底魚。

飫貓稍想水底魚。

喻飢渴的貓，空思妄想吃水裡的魚，也是得不到的空想。

意義與「飫狗稍想豬肝骨」相似。

    狗母放尿－軟腳。

歇後語：母狗灑尿時，後腳微蹲，看似腳跟無力，即缺乏腳力。

引申為個性軟弱、做事沒有魄力，欠缺堅持的勇氣，對重要事件沒有主張，更不敢主持公道。

相關語：軟腳蝦。

除形容意志薄弱，沒有主見，缺乏魄力，不敢主持正義公道，與「狗母放尿」類似外，尚有腳力不佳，登山走路跟不上別人之意。

    　   台灣諺語   半壁吊肉貓跋倒，看有食無癮仙哥。

  跋倒：跌倒。

癮仙哥：乾過癮、乾瞪眼、空歡喜。

意謂肉掛在貓吃不到的牆壁上，貓試著跳躍偷吃， 屢試無效，不但吃不到肉，而且跌倒，只好眼睜睜看著肉過乾癮。

  類似諺語： (1) 看有食無干焦癮，親像佛祖嗆油煙。

形容看得到吃不到，就像寺廟裡之佛祖神像，看著供桌上的供品，卻吃不到，只有嗆著香燭之油煙過乾癮。

此諺與「豐壁吊肉貓跋倒，看有食無癮仙哥」同義。

(2)查某嫺仔肉－看有食無。

歇後語：查某嫺仔：婢女、女僕。

棺：提、拿。

是指婢女提著肉，看得到卻吃不到。

其義與「看有食無干焦癮，親像佛祖嗆油煙」類似。

    　 台灣諺語 蚊仔叮牛角－無採工。

歇後語：無採工：白費力氣、心血。

枉費功夫、徒勞無功。

與台語「了憨工」意義相同。

牛角堅硬無比，蚊子叮牛角毫無益處，白費功夫而已，喻不自量力，做能力所不及之事，必無效果， 枉費功夫。

類似諺語： (1)青暝仔看告示－無採工。

歇後語。

青暝仔；瞎子。

亦指不識字之人。

無論有視障之盲人或有文字障不識字之人士，到公告欄看告示，實為毫無意義之舉動，徒勞無功。

(2)功德做在草仔埔。

功德：超渡亡魂的法事。

做功德之場所應是在喪家宅院，慎重其事，務求莊嚴，卻將功德做於孤魂野鬼出沒之草仔埔，並無益處或效果，比喻枉費心血做無意義之事。

(3)青暝仔點燈－白費。

歇後語。

青暝仔：盲人。

眼盲之人，完全不見光線，生活在黑暗之中，縱使點燈，亦無濟於事，也是白費心血。

比喻做無意義無效果之事，白費功夫徒勞無益。

(4)雞啄蚶，打損嘴。

蚶：文蛤。

打損；無意義的耗損。

可惜。

雞啄食厚實堅硬的蚶殼，不但食不到蚶肉，並且損傷其嘴，譬喻枉費心血、徒勞無功。

(5)雞母啄鈕仔－無彩嘴。

歇後語。

無彩嘴：白費嘴力。

鈕仔：鈕扣。

母雞啄不能吃的鈕扣，浪費嘴力。

引申為勸人不用說了，再說無益，白費嘴力而已。

  台灣諺語 死田螺浮做伙。

做伙：聚集在一起。

田螺生活在水溝或池塘，死後體輕蚶肉腐爛只剩空殼浮在水面，經由水流或風力，漂浮在一塊。

比喻不務正業，違法犯紀，為非作歹之壞人常聚在一起。

與「一丘之貉」有些類似。

海龍王辭水－假細膩。

細膩：客氣。

海龍王住在水中又主管水事，當然水愈多逾好，豈有辭水之理？心想要卻裝作推辭，就是假細膩。

嘲諷對於想要的事物職位、官位，表面裝作推辭。

類似諺語：飫鬼假細膩。

飫鬼：嘴饞，想吃東西。

謂嘴饞很想吃，卻假裝客氣推辭。

與「海龍王辭水」同義。

火燒林投－袂死心。

歇後語。

袂死心：不死心。

林投是葉緣有刺之耐旱植物，如遇火燒，枝葉雖被焚毀，仍能自主幹中心發芽復活，故云袂死心。

喻對於某件事之執著，失敗仍不氣餒，屢敗屢戰，「不到黃河心不死」之意。

類似諺語： 梧桐落葉心袂死。

梧桐係落葉喬木，落葉後像光棍，春天來臨長出枝葉，生氣蓬勃，故謂心袂死，比喻遇到困境，意志不可消沈，等待機會，仍有可為。

　 台灣諺語 食紅柿配燒酒－存死。

歇後語。

存死：破釜沈舟，放手一搏。

冒生命危險之睹注。

昔日相傳紅柿子與酒一起食用，會中毒致命，故有此諺。

擬喻，不顧一切，即使以生命做睹注也要放手一搏。

類似諺語： (1)貓食鹽－存辦死。

歇後語。

民間流傳貓吃鹽巴會口渴而死。

意謂下定決心，義無反顧，勇往直前，死亦無悔。

(2)客人種蕃藷－存辦死。

歇後語。

客人：客家人。

客家語「種蕃藷」與台語「存辦死」諧音。

與「貓食鹽」義同。

    火葬場的大鼎一吵（炒）死人。

歇後語。

火葬場是焚燒屍體的場所，火葬場的大鼎是燒（炒）死人的鍋爐。

「炒死人」與「吵死人」台語同音，喻噪音擾人吵得要死。

而「吵死人」之意涵似非真正吵到死人，因死人已無感覺，係活人被吵得要死。

類似諺語： (1)棺材底老鼠－吵死人。

歇後語。

棺材裡盛放死人，老鼠在棺材內吱叫吵鬧吵的是死人，故有此諺。

比喻吵人吵得要死之謂。

(2)墓壙老鼠－齪死人。

歇後語。

墓壙：墓塚。

墳墓。

埋葬死人的墓穴。

齪：搗蛋、吵鬧、煩擾。

喻謂打擾、吵鬧煩死人。

    台灣諺語   膨風水雞殺無肉。

  膨風：輸入空氣，使其膨脹。

亦可作「虛胖」解。

隱喻說大話，吹牛。

水雞：青蛙。

殺：宰殺。

謂滿肚子空氣虛胖的青蛙，外觀雖大，宰殺時肉卻很少。

譏諷喜歡說大話愛吹牛的人，根基不穩，本身卻無本事，能耐，就像膨風水雞沒有多少肉一樣。

  類似諺語： (1)膨風無底蕃薯隨斤買。

嘲諷好吹牛，不務實沒根底的人，日常生活只能吃蕃薯，吃米飯的本事都沒有，連買蕃薯皆一斤一斤 零買，沒錢一次多買。

(2)膨風龜無底置。

無底置：沒有根底。

喻沒有本事。

膨風龜：喜好吹牛的人。

亦叫「膨風仙」。

譬喻浮華無實的人，喜歡說大話、空話、假話，北京語是「吹牛」，台語是「噴雞歸」，此種人是沒有什麼能耐，也就是沒有根基，禁不起考驗。

(3)膨大海。

是中藥之一種，沖泡或浸在水中，體積膨脹非常大，引申為喜愛吹牛或誇張不實的人。

    台灣諺語   家已揹金斗，替人看風水。

家己：自己。

金斗：裝祖先骨骸之陶器，俗稱金斗甕。

風水：貯放金斗甕之墓地。

看風水的地理仙，自己背著先人遺骨找不到好風水，卻要為別人找風水，豈非矛盾？喻自顧不暇還想幫忙別人。

並有自己沒有本事，還強出頭為別人處理事情。

如玩股票行家，自己買賣股票沒有賺錢，甚或賠掉鉅額金錢，卻要替人分析股市行情，報明牌，教人買賣何種股票，自己在股市賺不到錢，竟要教別人在股市發財，真是豈有此理。

唯有以「家己揹金斗，替人看風水」來嘲諷。

    臭柑排籠面。

臭柑：腐壞或有瑕疵的柑橘。

將腐壞不佳的橘子擺放在籠子的最上層，比喻不會裝飾自己，另有罵人不識相強出頭之喻，如身份地位卑微，欠缺自知之明，喜歡出風頭，在與高官或權貴共宴或照相時，坐貴賓席或擠在前排照相，不知謙卑，不啻臭柑排籠面。

  搬巢雞母生無卵。

  搬巢：遷徒換巢。

母雞經常換巢就不會生蛋，譏諷人無定性，成不了大事。

就時下職場裡，常有職工經常換工作，就像台語俗語所說：「一年換二十四個頭家」，不穩定之性格，又無固定之工作，冀其有所成就，未免奢望。

台灣諺語 徼倖錢失德了，冤枉錢博輸繳。

徼倖錢：以缺德方法獲取的金錢。

冤枉錢：不義取得之橫財。

博輸繳：賭博輸錢。

謂缺德取得之財，會因不義之行為而失去，不義取得之橫財，會因賭博而輸光，終致一無所得。

喻「君子愛財，取之有道」，切勿貪財失德。

    火咧炎無外久，火炭燒過變火炔。

炎：火旺。

　火炔：火灰。

謂火燒木炭，火勢旺盛不會長久，炭被燒過，迅即成灰，不再有火焰。

比喻人生好景不會長久，好景很快過去，變成暗淡。

類似諺語： (1)搖擺無落魄的久。

搖擺：得意、愜意。

落魄：失意。

謂人生不如意事，常占八九，得意的時間沒有失意的時間長。

(2)有風毋通駛盡帆。

謂海上行駛帆船，風大時不可盡帆全速開航，否則容易翻覆。

比喻人在得意時應知節制謙卑，不可驕傲奢侈，否則易遭覆敗。

如今之社會，常見有人以前所營傳統小型企業獲利豐碩時，窮奢極慾，淫逸無度，不知節約積蓄，迨至時移勢異，傳統產業已失競爭力，將遭淘汰，無法生存，竟以經濟不景氣為其負債倒閉之藉口。

    台灣諺語   未做衫先做領，未嫁尪先生子。

謂未裁做衣衫，先做領子，未結婚先生孩子。

比喻不按事之本末先後次序，做事違反常情事理。

  類似諺語： (1)未生子，先號名。

號名：命名。

謂小孩尚未出生，即迫不及待先為他命名。

形容處理事情操之過急，或做事次序顛倒。

(2)未娶某，先娶妾。

謂尚未娶妻就先娶妾。

喻做事本末顛倒。

(3)未學行，先學走。

走：跑。

謂小孩未學走先學跑，容易跌倒。

比喻做事秩序顛倒，不容易成功。

　 (4)未起正身，先起護龍。

昔日台灣傳統住宅三合院，入宅正面橫排稱為正身，兩側延伸出來的建築稱為護龍。

建築房屋的順序，係先建正身，再築護龍，未建正身，先蓋護籠，義與未娶妻先娶妾同，喻做事順序顛倒，違背常理。

    戲棚頂皇帝－做無久。

歇後語。

戲棚：為演戲所搭棚台，即俗稱之戲台。

在戲中扮演皇帝，只是暫時的，故云做不久。

譏諷人工作或任職不長久，只是暫時之謂也。

　 台灣諺語   歹心烏碌肚，要死初一、十五， 要埋風甲雨，要撿骨尋無墓仔埔。

罵人順口溜。

歹心烏碌肚：心腸（心地）不好的壞人。

咒詛心地惡毒之歹徒，要死就死在陰曆初一、十五，要埋葬時風雨交加，掩埋困難，要撿骨時卻找不到墳墓（墓仔埔）。

    歹歹新婦三頓燒，有孝查某子路頭遙。

新婦：媳婦。

路頭遙：路途遙遠。

媳婦在公婆眼中，雖然不好，常遭批評，但是媳婦照顧公婆三餐卻非常週到（三頓燒），自己已出嫁的女兒，雖然自認她很孝順，可是路途遙遠，無法常在身邊盡孝道。

    閰羅王開酒店－毋驚死才來。

歇後語。

意謂閰羅王開的酒店，誰敢上門？只有不怕死的才上門。

如擺鴻門宴或相約格鬥、撕殺，不怕死的才敢赴約，就可以此諺形容。

    　 台灣諺語 正刳倒削。

刳：刨也。

倒削：從反面或反方向削木材。

刳或削均為使木材表面平光之動作，亦即從正反兩面譏諷人。

類似諺語： (1)日本刳刀－倒刳。

歇後語。

刳刀：刨刀。

台灣製造之刨刀，刨木材時往前推，而日本刨刀刨木材係往後拉，與台灣刨刀之用法反方向，叫做倒刳，借喻從反面嘲諷人，亦即暗諷之意。

(2) 隨人的竹腳無竹刺，公的廳堂上青苔。

隨人的：各人所有的。

公的：公同共有的。

上青苔：長青苔。

意謂各人所有的產業，勤於耕作經營，就連竹欉之下都無殘枝敗葉，但公有奉祀祖先神主牌位之廳堂，卻無人打掃清理滋生青苔。

比喻人性自私，只圖私利，不重公益。

(3)死豬鎮稠。

鎮：占位：稠：豬舍。

豬圈。

謂死豬占住豬舍，影響活豬的生活空間。

譏人尸位素餐，即俗稱之占住茅坑不拉屎，如有人不做事，不退休，占住職缺，妨礙別人升遷，就可以此諺嘲諷。

    圓仔炒麵線──膏膏纏。

歇後語。

圓仔：湯圓。

膏膏纏：糾纏在一起。

謂將湯圓與麵線在一起炒，勢必纏在一塊。

譏諷人死皮賴臉，糾纏不休。

如追求異性朋友，遭對方堅拒，不予理會，卻仍死纏活纏不放，或向人貸借金錢被拒，但仍不死心，糾纏不已，皆可以此諺形容。

　 台灣諺語 土地公看傀儡──愈看愈花。

歇後語。

傀儡：木偶、木偶戲。

亦稱牽絲戲。

台灣各地不論在家或廟宇所供奉之土地公雕像或神像均為白髮皤皤之耆老，年邁必定老眼怕花，土地公觀看身上綁了許多絲線的木偶戲，看得眼花撩亂，愈看愈花，看不清究竟。

比喻對於變化多端或複雜之事物，看不出端倪，逾看逾糊塗。

鴨稠內無隔暝渡滾。

鴨稠：鴨舍、鴨寮。

隔暝：隔夜。

渡滾：蚯蚓。

鴨子喜歡吃蚯蚓，鴨舍內之蚯蚓不可能過得了夜，比喻不可能留下或剩餘，就如台語俗話說：「生食都無夠，那有通曝干」。

  類似諺語： (1)乞食，無通加落粿。

無通：不會有，不可能發生。

加落：掉落，丟棄轉讓。

粿：米浸水磨碎，經過蒸炊做成的年節食品。

乞丐（乞食）不可能自己做粿，好不容易乞討而得的粿，不可能讓它掉落，讓與或丟棄，諷刺一個人，其所有的東西或錢財均不可能施捨或贈與他人，吝嗇至極。

(2)狗嘴，那有通加落屎。

那有通：那有可能。

加落：掉落，遺漏。

狗嗜吃糞便遇到糞便不可能遺漏不吃，食到嘴裡更無掉落之可能，引喻為吝嗇到滴水不漏。

義與「乞食，無通加落粿」相似。

(3) 死蛇都食落，活河鰡那有通放伊去。

食落：吃下。

河鰡：泥鰍。

那有通：那裡會。

一般人大都不敢吃蛇，何況死掉而不新鮮的蛇，更是退避三舍，竟然有人連死蛇都不放過，吞食下肚，既可口又富營養的活泥鰍，豈有放掉之理？比喻貪婪之人，只要到手的利益，擁抱不放，不可能漏失。

台灣諺語 十二月天，睏厝頂──凍霜。

睏厝頂：睡屋頂。

十二月天：寒冷的十二月天氣。

寒冷的十二月嚴冬夜裡，在屋頂上睡覺，會結凍降霜，簡稱為凍霜，而凍霜係譬喻一毛不拔極端吝嗇之人。

類似諺語： (1)十二月厝尾頂──凍霜。

歇後語。

厝尾頂：屋頂。

本諺與上句意義完全相同。

  為錢生，為錢死，為錢走千里。

謂商人為了賺錢不顧生死，遠走他鄉異域，從事貿易或設廠，備極辛苦。

如台灣近來傳統產業逐漸衰退，以致傳統產業外移之風頗盛，台商至中國大陸投資設廠或至鄰近國家投資經商者比比皆是。

為膣散，為膣死，為膣走千里。

膣：女陰。

此處，以女陰代表女人。

散：貧窮。

謂男人為了女人，弄得傾家蕩產，以致貧窮，甚至為了女人犧牲生命，且為了女人，天涯海角，千里奔波亦在所不惜。

喻男人為了女人不顧一切，不畏生死，不懼艱辛，奔波於天涯海角。

蕃藷毋驚落土爛，只求枝葉代代傳。

蕃藷埋入土中（落土），長出枝葉後，在泥土中慢慢腐爛，新生之枝葉逐漸茂盛，而得以繁衍後代，引申比喻，為了生命的延續，血脈相傳，不惜奉獻犧牲。

  台灣諺語   歹鑼累鼓，歹尪累某。

  歹鑼：指打鑼打不好。

累鼓：連累打鼓的人。

歹尪：不好的丈夫。

累某：拖累妻子。

謂打鑼的人不照拍板或速度打，會連累打鼓的不知所措，不好的丈夫，如不務正業，遊手好閒，花天酒地，甚或作奸犯科，就會拖累妻子。

類似諺語： (1)打鼓的累死噴吹的。

噴吹：吹嗩吶、吹喇叭。

謂打鼓的如不照節拍速度，打得太快，將使吹嗩吶（喇叭）的跟得很辛苦，喻連累別人。

(2)火燒山連累猴。

山區失火，猴群須遷徙逃離原居地，否則必葬身火窟，與「城門失火，殃及池魚」同義。

(3)火燒厝，燒過間。

房屋失火，延燒到鄰房，喻池魚之殃，遭他人連累，受無妄之災。