要活出生命意義，是自己爽就好，還是有客觀標準？ | 一流人

主觀滿足論主張，得到滿足感便足以構成有意義的人生。

客觀價值論則主張，要過有意義的人生，人得為有客觀價值的事物做貢獻。

面對「滿足卻無客觀 ... 華人精英論壇|城市學|健康遠見|遠見行動誌|電子報|FACEBOOK|註冊|登入為提供您更多優質的內容，本網站使用cookies分析技術。

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我了解關閉首頁好享生活心靈成長要活出生命意義，是自己爽就好，還是有客觀標準？要活出生命意義，是自己爽就好，還是有客觀標準？主觀滿足論vs.客觀價值論文/一流人   2019-10-25瀏覽數14,100+僅為情境配圖。

圖片來源：pexels分享分享複製連結阿明整天一個人玩電動。

有天爸爸看不下去了⋯⋯ 「阿明，別再玩電動了，去做點有意義的事。

」阿明不爽地問：「要不然做什麼事才算有意義？」爸爸解釋：「你要找到自己的興趣啊。

」阿明回嘴：「我的興趣就是玩電動呀。

」爸爸怒道：「那你有想過自己做了什麼貢獻嗎？沒有，因為你只想到你自己。

」如果你問長輩該怎麼過有意義的人生，也許他們會想要你「找到自己的熱情所在」，或是「奉獻才華成就一番事業」，不管怎樣，都輪不到電動。

對許多人來說，玩電動沒有什麼意義，然而這並不代表他們已經掌握了人生的意義，因此有辦法判斷玩電動的意義。

想想如果阿明繼續追問老爸，會發生什麼事？阿明繼續辯解：「那為什麼我做的事情一定要有貢獻，才能有意義？」爸爸說：「反正你是我養的，所以我說了算。

」為了避免長輩說不出好理由，我將介紹普林斯頓大學的哲學家沃夫（SusanWolf）如何理解人生意義，以及她的定義會如何進入上述爭論。

常見的兩個人生意義觀關於人生意義，有兩個觀點廣受歡迎且彼此衝突。

第一種觀點主張人生意義的核心，是找到自己的熱情所在。

第二種觀點則認為人生意義的核心是「成為大我的一部份」（bepartofsomethinglargerthanyourself）。

讓我們把第一種觀點叫做人生意義的「主觀滿足論」。

這種看法認為人生意義的根本是滿足感，找到熱情則是獲取滿足的手段。

接著，我們把第二種觀點叫做人生意義的「客觀價值論」。

「成為大我的一部份」的自然理解，是「為有客觀價值的事物做出貢獻」（後文簡稱客觀貢獻）。

畢竟，只具備主觀價值的事物，通常不會被稱為「大我」，而對大我毫無貢獻的人，也往往不被當做大我的一部份。

主觀滿足論主張，得到滿足感便足以構成有意義的人生。

客觀價值論則主張，要過有意義的人生，人得為有客觀價值的事物做貢獻。

面對「滿足卻無客觀貢獻」的生活（如爸爸認為阿明目前在過的生活），主觀論蘊含這種人生有意義，客觀論者則暗指這種人生沒意義。

雖然兩種立場彼此衝突，但它們看來都有些道理。

人們常採取主觀滿足論的立場，來評斷自己的人生意義。

畢竟生活空虛的人，常問自己的人生意義在何方。

而當人覺得滿足時，通常也覺得自己的人生很有意義。

相對地，客觀價值論常被用來評斷別人的人生意義：愛因斯坦的人生很有意義，因為他為科學貢獻良多，而且科學有客觀價值。

一輩子反覆推同一顆石頭上山的薛西弗斯，其人生缺乏意義，因為永無止盡的推石頭，缺乏客觀價值可言。

沃夫想調和這兩個立場之間的衝突。

她主張，單獨來看這兩種立場，都有其缺陷，要避開這些缺陷，可以採取混合式的立場：人生意義既有主觀條件，也有客觀條件。

接下來我將仔細說明這些論點。

主觀滿足論的缺陷主觀滿足論主張滿足感是人生意義的根本。

這意味著無論滿足感來自何方，都不影響它對人生意義的貢獻。

這個說法的難點之一，在於人們的滿足感可以來自瑣碎、無價值的事物。

比如：整天吸菸、玩猜謎或金魚的人，也可以很滿足。

但人們通常不會說，這些事情讓人生變得有意義。

如果你覺得這些案例不是很公平，因為它們顯然看不起吸菸者、玩猜謎的人和金魚迷，或許我們可以考慮哲學家泰勒（RichardTaylor）的思想實驗：滿足的薛西弗斯薛西弗斯被神懲罰。

他必須推石頭上山，但上山後石頭又會落下。

於是他得無止盡地推石頭。

懲罰進行一段時日後，神開始憐憫薛西弗斯，於是祂給薛西弗斯注射了一種物質，讓他對推石頭產生熱情，並從中獲得滿足感。

最終，薛西弗斯在滿足中過完餘生。

主觀滿足論會認為，「滿足版」薛西弗斯的生命意義比「原版」薛西弗斯更多，但一般人不但不會這樣想，還很可能認為他們的人生都一樣缺了意義所須的成分。

沃夫認為要解釋這個成分是什麼，我們得進入客觀價值論的討論。

客觀價值論的問題客觀價值論不會碰到上述問題。

因為單純推石頭的薛西弗斯，沒有客觀貢獻可言，所以客觀價值論者不會說他的人生有意義，不管薛西弗斯主觀上是否滿足都一樣。

然而，僅僅針對貢獻之於客觀價值，也不足以讓人生有意義。

為了說明這件事，沃夫自己也修改了一個薛西弗斯版本：薛西弗斯被懲罰不停地推石頭，他覺得這個過程本身很無趣。

但他不知道自己不斷地推石頭，其實把附近的禿鷹都嚇跑了，於是周圍的居民不再受禿鷹侵擾在這個例子裡，「稻草人」薛西弗斯在不知情的情況下，為有客觀價值的「居民安全」做了貢獻。

如果人生意義就只包含客觀貢獻，那「稻草人」薛西弗斯的人生，應該會因此變得有意義。

但沃夫認為這樣的人生缺乏滿足感，因此不算有意義。

沃夫的判斷合乎一些日常直覺。

畢竟缺乏滿足感的人生，通常也缺乏意義。

我們可以想像對家庭疏離的家庭主婦，她可以知道自己的所作所為，確實為家庭有所貢獻。

但如果她缺乏滿足感，直覺上，她的人生不算有意義。

所以，客觀價值論也未能說明人生意義的全貌。

要解決客觀價值論的問題，就得部分採納主觀滿足論的想法，而這便帶領我們走向沃夫的解方。

沃夫的混合理論既然主觀滿足論所缺乏的成分，可以用客觀價值論的成分來補足，反之亦然。

那更好的策略就是混合兩種立場：要過有意義的人生，你不但要從自己的所作所為得到滿足感，也要為有客觀價值的事物做出貢獻。

 沃夫的混合理論，解釋了兩種薛西弗斯的人生何以缺乏意義：「滿足版」薛西弗斯對客觀價值沒有貢獻；「稻草人」薛西弗斯缺乏滿足感，所以他們的人生都缺乏意義。

 沃夫的人生意義觀，也帶來一些有趣的啟示：在評估自己的人生時，不應過分強調主觀滿足感。

而在評估他人人生時，也不能只依客觀貢獻來判斷。

因為要過上有意義的人生，兩者都不可或缺。

 所以，對阿明這樣的孩子，合理的建議是：「在追求熱情之餘，也得想想自己的熱情所在，是否能為世界做點貢獻。

」而對想給孩子人生指引的長輩，合理的建議是：「想想你給孩子的藍圖，是否能契合他的熱情。

」 另一個有趣的啟示，則是針對文章開頭所提的指引：「找到自己的熱情」會帶來滿足感，而「奉獻才華成就一番事業」則有助於貢獻客觀價值。

換言之，長輩的指引真的有效，因為做到它們，能幫你追求人生意義的兩個成分。

 顯然，如果阿明的爸爸能這樣解釋他的立場，他與阿明的溝通品質或許會更好。

文／廖育廷本文節錄自：《思辨決定你的未來：沃草烙哲學讓你腦洞大開的25個思想實驗》一書，朱家安、林大為、林斯諺、周詠盛、何宗興、邱怡嘉、洪偉、張智皓、黃頌竹、葉多涵、寧欣、廖育廷、賴天恆、沃草烙哲學作者群著，究竟出版。

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