國文哲學-形上學、知識論、價值論 - 阿摩線上測驗

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形上學問題可化成四個部分; (一) 宇宙論研究作為規律體系的宇宙,其起源、本質與發展。

例如:宇宙是如何起源和發展的? (二) 神學對上帝或有關上帝的觀念。

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 壹、 哲學一、 形上學形上學是處理實物的本質這個問題,亦即探討終極的實體是什麼?形上學的結構是現代科學的基礎(科學因著形上學的思想而進行探究),代表哲學的思辯和綜合活動,並提供理論架構,使科學家得以創造世界和發展一連串的假設,這些假說是可以按其基本前提而驗證的,因此科學理論最終還是牽涉到實體的理論。

形上學問題可化成四個部分;(一)  宇宙論研究作為規律體系的宇宙,其起源、本質與發展。

例如:宇宙是如何起源和發展的?(二)  神學對上帝或有關上帝的觀念。

例如:是否有上帝存在呢?若有是一個還是多個?(三)  人類學對人類的研究。

例如:身與心有和關係?人有決定自由的意志嗎?人類的道德狀態是什麼?天生就有善、惡,或是中性的?(四)  本位論研究有關存在的本質,或試探問事物的狀態。

例如:當我們看到某物是什麼時,我們是意味著什麼?最根本的實體是立基於物質或物理能量?實體的根本基礎是由單一要素所構成?還是兩個或多個?二、 知識論研究知識的本質、來源和功效,例如:真理是什麼?我們如何認知?以下從知識層面、知識來源以及知識的檢證分述:(一)  知識層面1.     實體可以被認知嗎?懷疑論:認為知識不可能獲得,因此對真理追尋注定是枉然。

不可知論:針對上帝存在與否的問題進行不知的研究,而非對任何證據確鑿的知識都否定。

2.     真理是相對的或是絕對的?相對:真理會視條件而改變。

絕對:真理是終極與普遍真實的真理,不受時空的影響。

3.     知識是主觀還是客觀的?客觀:莫里斯(Norris)提出知識客觀性有三種基本立場,一、知識是由外界嵌入個體心靈和神經系統的事物;二、認知者在與世界交涉時,加進了一些東西,所以認知者必須為知識的結構負擔部分責任;三、我們是以純主體而出現,他是真理的製造者,而非上述的領受者或參與者。

4.     有獨立於人類經驗的真理嗎?先驗的:先於人類的經驗而存在,並獨立於人類的知曉之外。

(二)  知識來源1.     感覺經驗論:知識乃經由感覺而獲得,人們藉著視、聽、嗅、味、觸而形成對周遭世界的圖像。

感覺知識是建立在一些假定上,這些假定乃是我們必須信任感覺機械論的可靠性。

實徵知識之所以優越,是因為對於感覺經驗的複驗和公開檢查是開放的。

2.     天啟欲設有個超越、超自然的實體闖入了自然的規律中,天啟是有關上帝神聖意志的的信息,天啟的知識必須靠信仰才能接受,並不被經驗所證明或否證。

3.     權威權威知識來自於專家或長時期地被認可為傳統。

當權威的知識是錯誤的假設,那麼這種知識將必然遭到扭曲。

4.     理性推論、思想或邏輯是知識的核心要素。

5.     直觀對知識的直接領悟力,而非意識推論或當下的感官知覺。

直觀發生於「意識閾」的底層,常令人經驗到猛然的靈光一閃。

6.     知識來源的互補性沒有一種知識來源能提供人類所有的知識,各種來源可以是為具有互補的關係而非對立狀態。

(三)  知識檢證1.     符應論以符合事實作為判斷基礎的一種真理標準。

2.     貫通論信任個人有判斷的一致與和諧。

3.     實用論沒有靜態或絕對的真理,反駁符應論,認為人們知曉的只是自己本身的經驗;駁斥貫通論,因為他是形式的和純理論的,在貫通論所構築的知識天地中,無法得知有關「實體」、「本質」和「終極實體」。

實用論是真理的標準為它的實用性、可用性和滿意的效果。

杜威、詹姆士的想法認為,真理就是行動。

三、 價值論探求什麼是價值?何者是善?何者是美?(一)    倫理學什麼是我該做的?對所有人都好的生活是什麼?什麼是良好的行為?(二)    美學什麼是美?我該喜歡些什麼?想要觀看完整全文,請先登入。

關鍵字:知識論 隨堂測驗(0題)   錯在阿摩,贏在考場 給我們一個讚,讓我們可以做的更好! 登入後,將不會看到此視窗



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