國文哲學-形上學、知識論、價值論 - 阿摩線上測驗
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形上學問題可化成四個部分; (一) 宇宙論研究作為規律體系的宇宙,其起源、本質與發展。
例如:宇宙是如何起源和發展的? (二) 神學對上帝或有關上帝的觀念。
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線上筆記科目:教育哲學章節:國文主題:哲學-形上學、知識論、價值論
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主題:哲學-形上學、知識論、價值論
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壹、 哲學一、 形上學形上學是處理實物的本質這個問題,亦即探討終極的實體是什麼?形上學的結構是現代科學的基礎(科學因著形上學的思想而進行探究),代表哲學的思辯和綜合活動,並提供理論架構,使科學家得以創造世界和發展一連串的假設,這些假說是可以按其基本前提而驗證的,因此科學理論最終還是牽涉到實體的理論。
形上學問題可化成四個部分;(一) 宇宙論研究作為規律體系的宇宙,其起源、本質與發展。
例如:宇宙是如何起源和發展的?(二) 神學對上帝或有關上帝的觀念。
例如:是否有上帝存在呢?若有是一個還是多個?(三) 人類學對人類的研究。
例如:身與心有和關係?人有決定自由的意志嗎?人類的道德狀態是什麼?天生就有善、惡,或是中性的?(四) 本位論研究有關存在的本質,或試探問事物的狀態。
例如:當我們看到某物是什麼時,我們是意味著什麼?最根本的實體是立基於物質或物理能量?實體的根本基礎是由單一要素所構成?還是兩個或多個?二、 知識論研究知識的本質、來源和功效,例如:真理是什麼?我們如何認知?以下從知識層面、知識來源以及知識的檢證分述:(一) 知識層面1. 實體可以被認知嗎?懷疑論:認為知識不可能獲得,因此對真理追尋注定是枉然。
不可知論:針對上帝存在與否的問題進行不知的研究,而非對任何證據確鑿的知識都否定。
2. 真理是相對的或是絕對的?相對:真理會視條件而改變。
絕對:真理是終極與普遍真實的真理,不受時空的影響。
3. 知識是主觀還是客觀的?客觀:莫里斯(Norris)提出知識客觀性有三種基本立場,一、知識是由外界嵌入個體心靈和神經系統的事物;二、認知者在與世界交涉時,加進了一些東西,所以認知者必須為知識的結構負擔部分責任;三、我們是以純主體而出現,他是真理的製造者,而非上述的領受者或參與者。
4. 有獨立於人類經驗的真理嗎?先驗的:先於人類的經驗而存在,並獨立於人類的知曉之外。
(二) 知識來源1. 感覺經驗論:知識乃經由感覺而獲得,人們藉著視、聽、嗅、味、觸而形成對周遭世界的圖像。
感覺知識是建立在一些假定上,這些假定乃是我們必須信任感覺機械論的可靠性。
實徵知識之所以優越,是因為對於感覺經驗的複驗和公開檢查是開放的。
2. 天啟欲設有個超越、超自然的實體闖入了自然的規律中,天啟是有關上帝神聖意志的的信息,天啟的知識必須靠信仰才能接受,並不被經驗所證明或否證。
3. 權威權威知識來自於專家或長時期地被認可為傳統。
當權威的知識是錯誤的假設,那麼這種知識將必然遭到扭曲。
4. 理性推論、思想或邏輯是知識的核心要素。
5. 直觀對知識的直接領悟力,而非意識推論或當下的感官知覺。
直觀發生於「意識閾」的底層,常令人經驗到猛然的靈光一閃。
6. 知識來源的互補性沒有一種知識來源能提供人類所有的知識,各種來源可以是為具有互補的關係而非對立狀態。
(三) 知識檢證1. 符應論以符合事實作為判斷基礎的一種真理標準。
2. 貫通論信任個人有判斷的一致與和諧。
3. 實用論沒有靜態或絕對的真理,反駁符應論,認為人們知曉的只是自己本身的經驗;駁斥貫通論,因為他是形式的和純理論的,在貫通論所構築的知識天地中,無法得知有關「實體」、「本質」和「終極實體」。
實用論是真理的標準為它的實用性、可用性和滿意的效果。
杜威、詹姆士的想法認為,真理就是行動。
三、 價值論探求什麼是價值?何者是善?何者是美?(一) 倫理學什麼是我該做的?對所有人都好的生活是什麼?什麼是良好的行為?(二) 美學什麼是美?我該喜歡些什麼?想要觀看完整全文,請先登入。
關鍵字:知識論
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