高風亮節- 教育百科| 教育雲線上字典
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是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。
並以「亮節」一詞,形容故友的堅貞節操。
後來這兩個詞語被合成「高風亮節」,用來形容人 ...
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高風亮節-教育百科
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ㄧ
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gāofēngliàngjié
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教育部國語辭典簡編本
注音:
ㄍㄠ
ㄈㄥ
ㄌㄧㄤ
ㄐㄧㄝ
漢語拼音:
gāofēngliàngjié
解釋:
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高尚的品格,堅貞的氣節。
【例】余先生不忮不求的高風亮節令人敬佩。
高尚的品格,堅貞的氣節。
【例】余先生不忮不求的高風亮節令人敬佩。
資料來源:
教育部國語辭典簡編本_高風亮節
授權資訊:
資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
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相反詞:
寡廉鮮恥
教育部重編國語辭典修訂本
注音:
ㄍㄠ
ㄈㄥ
ㄌㄧㄤ
ㄐㄧㄝ
漢語拼音:
gāofēngliàngjié
解釋:
高尚的品格,堅貞的氣節。
如:「余先生不忮不求的高風亮節令人敬佩。
」也作「高風勁節」。
高尚的品格,堅貞的氣節。
如:「余先生不忮不求的高風亮節令人敬佩。
」也作「高風勁節」。
資料來源:
教育部重編國語辭典修訂本_高風亮節
授權資訊:
資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部成語典
注音:
ㄍㄠ
ㄈㄥ
ㄌㄧㄤ
ㄐㄧㄝ
漢語拼音:
gāofēngliàngjié
釋義:
「高風」,高尚的品格。
語出《後漢書.卷二八下.馮衍傳》。
「亮節」,堅貞的氣節。
語出晉.陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。
「高風亮節」形容人的品格高尚,氣節堅貞。
「高風」,高尚的品格。
語出《後漢書.卷二八下.馮衍傳》。
「亮節」,堅貞的氣節。
語出晉.陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。
「高風亮節」形容人的品格高尚,氣節堅貞。
典源:
1、「高風」:《後漢書.卷二八下.馮衍傳》開歲發春兮,百卉含英。
甲子之朝兮,汩吾西征。
發軔新豐兮,裴回鎬京。
陵飛廉而太息兮,登平陽而懷傷。
悲時俗之險阸兮,哀好惡之無常。
棄衡石而意量兮,隨風波而飛揚。
紛綸流於權利兮,親雷同而妒異;獨耿介而慕古兮,豈時人之所憙?沮1>先聖之成論2>兮,3>名賢之高風4>;忽5>道德之珍麗兮,務6>富貴之樂耽。
遵大路而裴回兮,履孔德之窈冥;固眾夫之所眩兮,孰能觀於無形?行勁直以離尤兮,羌前人之所有;內自省而不慚兮,遂定志而弗改。
欣吾黨之唐虞兮,愍吾生之愁勤;聊發憤而揚情兮,將以蕩夫憂心。
往者不可攀援兮,來者不可與期;病沒世之不稱兮,願橫逝而無由。
〔注解〕
(1)沮:音ㄐㄩˇ,敗壞、破壞。
(2)成論:定論。
(3):音ㄇ|ㄠˇ,超越。
(4)高風:高超的風範。
(5)忽:輕視、瞧不起。
(6)務:致力從事。
2、「亮節」:晉.陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉(據《全上古三代秦漢三國六朝文.全晉文.卷一○四.陸雲》引)於穆府君,遠祖彌光。
功濟黎獻,澤洽八荒。
披圖承禪,襲化軒唐。
洪風既振,遐曜休煌。
越殷1>自周2>,紹膺3>遺祉4>,亮節三恪5>,侯服6>千祀。
悠悠訖茲,徽烈不巳。
〔注解〕
(1)殷:殷商,朝代名。
西元前1751∼前1111。
成湯始號為商,傳至盤庚,改號為殷,合稱為「殷商」。
(2)周:朝代名。
西元前1122∼256。
周武王滅商至周赧王為秦所滅,共歷八百六十七年。
前期都鎬京,自武王傳至幽王寵褒姒亡國,十二君,歷三百五十二年,史稱「西周」。
自周平王東遷雒邑至周赧王亡國,二十二君,歷五百一十五年,史稱「東周」。
(3)紹膺:繼承。
膺,音|ㄥ。
(4)祉:音ㄓˇ,幸福。
(5)三恪:周武王克殷,封前三朝的後裔以王侯名號,稱為「三恪」。
一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。
一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。
恪,音ㄎㄜˋ,恭敬。
(6)侯服:古代王城外圍,按一定距離所劃分的區域。
夏制指離王城一千里之地,周制指距王畿五百里之地。
1、「高風」:《後漢書.卷二八下.馮衍傳》開歲發春兮,百卉含英。
甲子之朝兮,汩吾西征。
發軔新豐兮,裴回鎬京。
陵飛廉而太息兮,登平陽而懷傷。
悲時俗之險阸兮,哀好惡之無常。
棄衡石而意量兮,隨風波而飛揚。
紛綸流於權利兮,親雷同而妒異;獨耿介而慕古兮,豈時人之所憙?沮1>先聖之成論2>兮,3>名賢之高風4>;忽5>道德之珍麗兮,務6>富貴之樂耽。
遵大路而裴回兮,履孔德之窈冥;固眾夫之所眩兮,孰能觀於無形?行勁直以離尤兮,羌前人之所有;內自省而不慚兮,遂定志而弗改。
欣吾黨之唐虞兮,愍吾生之愁勤;聊發憤而揚情兮,將以蕩夫憂心。
往者不可攀援兮,來者不可與期;病沒世之不稱兮,願橫逝而無由。
〔注解〕
(1)沮:音ㄐㄩˇ,敗壞、破壞。
(2)成論:定論。
(3):音ㄇ|ㄠˇ,超越。
(4)高風:高超的風範。
(5)忽:輕視、瞧不起。
(6)務:致力從事。
2、「亮節」:晉.陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉(據《全上古三代秦漢三國六朝文.全晉文.卷一○四.陸雲》引)於穆府君,遠祖彌光。
功濟黎獻,澤洽八荒。
披圖承禪,襲化軒唐。
洪風既振,遐曜休煌。
越殷1>自周2>,紹膺3>遺祉4>,亮節三恪5>,侯服6>千祀。
悠悠訖茲,徽烈不巳。
〔注解〕
(1)殷:殷商,朝代名。
西元前1751∼前1111。
成湯始號為商,傳至盤庚,改號為殷,合稱為「殷商」。
(2)周:朝代名。
西元前1122∼256。
周武王滅商至周赧王為秦所滅,共歷八百六十七年。
前期都鎬京,自武王傳至幽王寵褒姒亡國,十二君,歷三百五十二年,史稱「西周」。
自周平王東遷雒邑至周赧王亡國,二十二君,歷五百一十五年,史稱「東周」。
(3)紹膺:繼承。
膺,音|ㄥ。
(4)祉:音ㄓˇ,幸福。
(5)三恪:周武王克殷,封前三朝的後裔以王侯名號,稱為「三恪」。
一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。
一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。
恪,音ㄎㄜˋ,恭敬。
(6)侯服:古代王城外圍,按一定距離所劃分的區域。
夏制指離王城一千里之地,周制指距王畿五百里之地。
典故說明:
「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。
「高風」見於《後漢書.卷二八下.馮衍傳》。
馮衍,字敬通,東漢辭賦家,京兆杜陵人,生卒年不詳。
少有奇才,博通群書。
王莽時,諸公薦舉,馮衍辭不肯仕。
新朝末年入更始政權,後與鮑永歸降光武帝;但光武帝怨衍遲不歸降,未予重用。
後衍因與外戚交往,被免官歸里,撰〈顯志賦〉以自傷。
賦中借史實以諷諭時政,借追慕古人而抒發其鬱抑不平。
賦云:「沮先聖之成論兮,名賢之高風。
」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君,但自己依然保持著高尚的志節,不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉.陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。
陸雲(西元262∼303),字士龍,晉吳郡人。
與兄陸機齊名,時稱「二陸」。
其文詞藻麗密,旨意深雅。
他在好友豫章內史夏府君過世後,寫了一篇哀祭文。
其中:「越殷自周,紹膺遺祉,亮節三恪,侯服千祀,悠悠訖茲,徽烈不巳。
」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。
並以「亮節」一詞,形容故友的堅貞節操。
後來這兩個詞語被合成「高風亮節」,用來形容人的品格高尚,氣節堅貞。
「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。
「高風」見於《後漢書.卷二八下.馮衍傳》。
馮衍,字敬通,東漢辭賦家,京兆杜陵人,生卒年不詳。
少有奇才,博通群書。
王莽時,諸公薦舉,馮衍辭不肯仕。
新朝末年入更始政權,後與鮑永歸降光武帝;但光武帝怨衍遲不歸降,未予重用。
後衍因與外戚交往,被免官歸里,撰〈顯志賦〉以自傷。
賦中借史實以諷諭時政,借追慕古人而抒發其鬱抑不平。
賦云:「沮先聖之成論兮,名賢之高風。
」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君,但自己依然保持著高尚的志節,不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉.陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。
陸雲(西元262∼303),字士龍,晉吳郡人。
與兄陸機齊名,時稱「二陸」。
其文詞藻麗密,旨意深雅。
他在好友豫章內史夏府君過世後,寫了一篇哀祭文。
其中:「越殷自周,紹膺遺祉,亮節三恪,侯服千祀,悠悠訖茲,徽烈不巳。
」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。
並以「亮節」一詞,形容故友的堅貞節操。
後來這兩個詞語被合成「高風亮節」,用來形容人的品格高尚,氣節堅貞。
用法說明:
語義說明
形容人的品格高尚,氣節堅貞。
褒義。
使用類別
用在「品德高尚」的表述上。
例句
陳教授的高風亮節,得到全體師生的欽佩。
文天祥的高風亮節,值得每個人學習效法。
李將軍不忮不求的高風亮節,令所有人敬佩。
史可法、文天祥等民族英雄的高風亮節,一直為世人所景仰。
如今世風日下,人心不古,崇尚傳統知識分子高風亮節的已經少見。
書證:
01.明.高攀龍〈鄒忠公惠山祠堂記〉:「公之弟進士至遠公,高風亮節,與公同氣同心。
……公立朝直節,竄逐坎壈,守志堅貞。
」
02.明.顧憲成〈遼陽稿序〉:「吾邑黃斗南先生,高風亮節,海內傳誦,而獨怪其文辭不少概見。
」
03.明.茅僧曇《蘇園翁》雜劇:「先生高風亮節,非折簡所能招;著某親齎書幣,潛造玄廬。
」
04.《甘肅通志.卷三九.隱逸.序》:「唐虞聖世,亦有巢由巖穴之士,脫屣浮榮,甘心肥遯。
衡泌自適,考槃寤歌。
高風亮節,遺世獨立。
」
05.清.五大隆〈居易堂集外詩文.跋〉:「長洲徐俟齋先生,高風亮節,卓然千秋。
……余嘗讀其文,嚼然如冰雪,猶想見其為人。
」
06.清.徐廷垣《春秋管窺.卷九.襄公二十九年.吳子使扎來聘》:「若季子之高風亮節宜嘉美,恐後縱有微疵,猶必為賢者諱,而況季子以禮義自守,無疵之可摘者。
」
資料來源:
教育部成語典_高風亮節
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寡廉鮮恥、卑鄙無恥
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