108普考衛生行政/衛生技術國語文試題詳解 - 志聖文教

韓愈、培根所說的「知識」，與現今網路年代所謂「知識爆炸」的「知識」，定義是否相同？請以「『知識』的定義」為題，作文一篇， 予以闡述，文中必須對上述兩 ... 加入志聖致勝關鍵 │衛生行政 │衛生技術 │公職護理師 │108高普公衛統計 ☰ 108 more 作文|公文 ※作文：60分|公文:20分 作文(請直接點選題目觀看答案)往今來人們莫不崇尚知識，韓愈說：「人生處萬類，知識為最賢」，英國16、17世紀之際的哲學家培根所說的：「知識就是力量」尤為經典名言。

韓愈、培根所說的「知識」，與現今網路年代所謂「知識爆炸」的「知識」，定義是否相同？請以「『知識』的定義」為題，作文一篇，予以闡述，文中必須對上述兩類「知識」的意義及其作用，加以討論說明。

擬答 唐代大文豪韓愈曾寫了一首〈謝自然詩〉，詩中提到「人生處萬類，知識為最賢」，強調人類憑藉著知識的積累，成為萬物之靈，創造無止境的燦爛文化。

當時社會正在吹噓修道不食，白日升天的荒唐情事，顯然韓愈認為「知識」是用來打擊迷信最用的武器。

西人培根也說「知識就是力量」，身為英國科學家、散文作家、哲學家、政治家的培根，自然深信一切正確的知識，可以對他的科學方法作出極其重要的貢獻。

現今屬於「知識爆炸」的速食世代，似是而非的理論連續雪崩似出現在世人眼前，看似繁花似錦、名家蜂出，但卻也可能是濫竽充數、薰蕕同器……令人猝不及防時，便已囫圇滿口了！培根還說過：「讀書的目的不是為了認識事物原理，為挑剔辯駁去讀書是無聊，但也不可過於迷信書本。

求知的目的不是為了吹噓炫耀，而是為了尋找真理，啟迪智慧。

」如果套用這說法，不必過於迷信書本，當善用理論知識，才能得到正解正知，否則盡信書倒不如無書，以為滿天都是善知識倒不如當文盲一世了。

西漢劉向曾說：「書猶藥也，善讀之可以醫愚。

」古人總認為開卷有益，書中自有黃金屋、顏如玉，其實現今閱聽方式多元省力，任何時間地點，只要你願意願可以憑空獲得穿越古今的任何資訊理論，於是新興的視聽標準出現了，他們需要搶速度、搶收視、搶獨家、搶點閱率、搶市佔率，於是一排排怵目驚心的標題、聳人聽聞的、不見經傳的、刻意搞怪的，如雨後春筍、過江之鯽大量巨額的充斥在我們的閱聽經驗當中。

這時，開卷還有益處嗎？還能提升你我的心靈之窗嗎？這些知識餵食恐怕只還不如古書糟粕吧！身為現代人，若是不懂得「善學」、「善取」、「善讀」，那終有一天會淪為標題黨文、農場文章的受難者，屆時求償無門，遺禍可就大了！「知識在書本之中，運用知識的智慧卻在書本之外。

」知識和木材一樣，在未充分乾涸以前不可以使用，同樣的，在獲得新知時請先審慎明辨一番，以免變成兩腳書櫥而不自知了！ 。

公文 某立法委員在第9屆第7會期質詢中，針對日前在新竹市發生驚悚的比特犬咬人事件，籲請主管機關應速謀有效的管制辦法，並要求行政院應正視此問題，而且法規已將比特犬列為危險犬種，該種犬隻若有出入公共場所時，應繫上牽繩並配戴嘴套，以免發生意外。

動物保護法第20條第2項規定:「具攻擊性之寵物出入公共場所或公眾得出入之場所，應由成年人伴同，並採取適當防護措施」。

為強化危險性犬隻飼主責任，行政院農業委員會前於108年3月14日以農牧字第1400043358號函請各直轄市、縣(市)動物保護主管機關，要求針對轄內飼養危險性犬隻飼主，明訂相關責任歸屬。

問題:本案經行政院交請所屬農業委員會卓處，假設你是本案農委會承辦人，請將立法委員質詢案，以速件轉知地方政府落實執法，並副知質詢委員。

擬答 檔　　號： 保存年限： 行政院農業委員會函 地址：000○○市○○區○○路000號 承辦人：○○○ 電話：(00)00000000 傳真：(00)00000000 000○○市○○區○○路000號 受文者：各直轄市、縣(市)動物保護主管機關 發文日期：中華民國000年00月00日發文字號：○○○字第00000000000號速別:速件密等及解密條件或保密期限：附件：「飼養危險性犬隻責任歸屬說明書」1份 主旨：為強化危險性犬隻飼主責任，請各主管機關要求針對轄內飼養危險性犬隻飼主，明訂相關責任歸屬，請查照轉知。

說明： 依行政院交請本會108年3月14日農牧字第1400043358號函辦理。

某立法委員在第9屆第7會期質詢中，針對日前在新竹市發生驚悚的比特犬咬人事件，籲請主管機關應速謀有效的管制辦法，並要求行政院應正視此問題，而且法規已將比特犬列為危險犬種，該種犬隻若有出入公共場所時，應繫上牽繩並配戴嘴套，以免發生意外。

根據動物保設法第20條第2項規定：「具攻擊性之寵物出入公共場所或公眾得出入之場所，應由成年人伴同，並採取適當防護措施」，還請相關單位轉知所屬。

檢送「飼養危險性犬隻責任歸屬說明書」1份。

正本：各直轄市、縣(市)動物保護主管機關副本：立法委員○○○國會辦公室主任委員○○○ 選擇題 選擇題每題2分，共20分（單選題；答錯不倒扣） (B) 1.《論語•憲問》：「君子恥其言而過其行。

」下列選項與此意涵最接近的是：言未及之而言，謂之躁(《論語•季氏》)古者言之不出，恥躬之不逮也(《論語•里仁》)君子不以言舉人，不以人廢言(《論語•衛靈公》)有德者必有言，有言者不必有德(《論語•憲問》) (B) 2.旋行之牛，主人憫而休之，令散處於野；比視之，旋行如故，見者爭相笑也。

夫不有功成名遂，身退而終不能自放者乎？(張大復〈優伶〉)根據本文，下列選項何者為「自放」最恰當的解釋？寵辱自知放懷自在放逐自我野放自然 (C) 3.顧愷之評論繪畫：「手揮五絃易，目送歸鴻難。

」顧愷之認為繪畫精義何在？」畫以簡易為尚，適度留白畫須經營位置，胸有丘壑以形寫神，重在傳神得意應物象形，著重巧構形似 (C) 4.「原始的交通工具，並不足為旅客之苦。

我覺得『滑竿』、『架子車』都比飛機有趣。

『御風而行，泠然善也』，那是神仙生涯。

在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。

我們要看朵朵的白雲，但並不想在雲隙裡鑽出鑽進；我們要『橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同』，但並不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來欣賞。

」依據上文，下列選項敘述正確的是：滑竿等交通工具速度慢，使旅客不耐長途旅行乘飛機進出雲隙，讓人享有神仙般的旅行經驗行遊山川之間，宜從不同角度欣賞其千姿百態無法周遊世界時，賞玩假山石亦能有林泉之樂 (B) 5.「現在，母親已經可以一週不理會我了――啊，從小便對我處處留心的母親，曾經在青春期時看病買衣等瑣事都要陪著我去的母親。

說不清在生命交會的過程中，到底誰黏了誰多點，但若我們終將各自奔向孤獨，也許，該早些練習分離吧。

近年我最放心的，是有時邀父母吃飯，而他們婉拒的姿態，『不用了，我們還有其他事情欸。

』收線那刻雖有惆悵，但我覺得，多年來經歷這許多，我長大了，他們也長大了。

」根據上文，下列選項形容這種母女關係最適切的是：分分合合各有所安漸行漸遠獨行其道 (A) 6.《夷堅志》：「三舅報無常，諸甥腳手忙，熟搥三挺皂，爛煮一鍋湯。

垢膩從君洗，形骸任爾扛，六釘聲寂寂，千古路茫茫。

」此詩所述人物的情境適合致贈何種題辭？明德流徽婺煥中天懿德長昭社結香山 (B) 7.「生命的死亡是物化，而不是消失。

因為我們死後，軀體腐爛，卻化為其他養分，可以幫助花木生長，或變為某種能源。

花木植物又可以餵養其他生物，延續為其他生命。

所以神話中所說，人死後會變為花木或蝴蝶，是很科學的。

」下列選項最符合引文內容的是：儒家，仁民而愛物道家，不同形相禪陰陽家，五行相生佛家，靈魂轉世說 (A) 8.王荊公失勢，門生皆變所學，諱稱公門人，至有著書以詆公之學者。

故芸叟為挽詞云：「今日江湖從學者，人人諱道是門生。

」及後詔荊公配享神廟，贈官並謚。

昔從學者，稍稍復稱公門人，有無名子改芸叟詞云：「人人卻道是門生。

」(《澠水燕談錄》)根據上文，無名子更改挽詞，旨意為何？以一字之異，道盡人情冷暖文字運用之高妙，存乎一心人生波折自難免，堅持終有出頭天良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒 (D) 9.袁宗道〈答友人〉：「學未至圓通，合己見則是，違己見則非。

如以南方知舟，笑北方之車；以鶴脛之長，憎鳧脛之短也。

」下列選項，何者與上文道理最為相近？知天之所為，知人之所為者，至矣舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮吾生也有涯，而知也無涯。

以有涯隨無涯，殆已物無非彼，物無非是。

自彼則不見，自知則知之 (C) 10.英國詩人雪萊說:「人們常以為犯小過無傷大雅，怎知更大的失敗常是由小過導引而來的。

」下列選項，何者與上文之意最相近？寸而度之，至丈必差；銖而稱之，至石必過蹞步而不休，跛龞千里；累土而不輟，丘山崇成千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熛焚見一落葉，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒 ※本站所有內容皆為志光教育科技集團版權所有，未經同意請勿任意複製、轉載、發行或刊他處。

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