鐵木真不姓鐵：自古以來「有名無姓」的蒙古人，如何在現代 ...

2020年5月29日《蘋果即時》一則標題〈Kolas轉任府發言人名字用羅馬拼音府：少數民族 ... 有關《元史・太祖本紀》記載的元太祖成吉思汗，其「諱」鐵木 ... 集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物歐搜哇商益旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心Cr.EDShareParty達思智能科技士奇傳播與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作原創內容暨內容媒體業者合作加入我們新聞中心 2021/07/01,人文PhotoCredit:Shutterstock/達志影像楊俊業博士資深外交官，俄羅斯聯邦科學院及蒙古國家科學院博士(Ph.D.)，專攻國際問題及跨域文化研究，曾派赴俄羅斯聯邦、蒙古國及泰王國等友邦國家從事外交工作，目前派駐印度尼西亞服務。

楊俊業博士逾20年駐外資歷，經由實際行腳與不同民族往來互動，深刻體悟從人性角度來分析文化脈絡，用文化思維去觀察歷史成因，藉歷史經驗做時事推論，所撰文章登載於各大社群媒體與報刊雜誌，著有「探索泰國－泰國文化面面觀」並開設臉書粉專「外交新視窗」，分享個人涉外研究心得與駐外生活見聞。

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立即支持2020年5月29日《蘋果即時》一則標題〈Kolas轉任府發言人名字用羅馬拼音　府：少數民族文化〉報導略以，向來堅持用原名的行政院前發言人KolasYotaka（谷辣斯・尤達卡）日前轉任總統府發言人；總統府發言人臉書PO出一張陳情信，內容是建議總統府發言人KolasYotaka用國語名字，不要用羅馬拼音；對此，總統府發言人表示，依據《姓名條例》規定，台灣原住民及其他少數民族之姓名登記，依其文化慣俗為之，KolasYotaka發言人的姓名標示是正確的等云云。

經由上述報導瞭解，台灣《姓名條例》規定，原住民及其他少數民族得以傳統姓名之羅馬拼音並列登記，因此KolasYotaka發言人以羅馬拼音的姓名登記方式，完全符合條例依其文化慣俗之規定。

事實上，各民族所謂的「姓名」概念與登載習慣，各有其文化慣俗與認知差異，不能全以「漢人」立場去套用其他族群的命名習慣，正如《史記・匈奴列傳》所介紹的匈奴人命名風俗：「其俗有名不諱，而無姓字」，同為北方民族的蒙古族之傳統命名方式，亦與古代匈奴人相同，即沿襲著「有名無姓」的慣俗直至今日。

有關《元史・太祖本紀》記載的元太祖成吉思汗，其「諱」鐵木真、「姓」奇渥溫氏。

事實上，該「姓」非彼「姓」，而所謂的「奇渥溫」（另譯『乞顏（khiad）』）只是「氏族」名稱，例如：成吉思汗鐵木真屬「乞顏氏」（註1）的「博爾濟錦」（borjigon）家族（又稱『黃金家族』），其後依照《成吉思汗大札薩（法典）》規定，非屬「黃金家族」者不得繼為大汗，這個傳統也一直延續到15世紀的林丹汗。

另外，鐵木真的元配孛兒帖屬於「弘吉剌氏」，因該氏族美女甚多，故元代許多后妃均出自「弘吉剌氏」。

總而言之，史冊所載的「鐵木真」、「窩闊臺」、「達延」、「噶爾丹」、「僧格林沁」等稱呼，其實只是渠等人物之「名諱」而已。

20世紀蒙古在社會主義時代，舉凡政治、經濟、文化與風俗習慣均深受「老大哥」蘇聯的影響，因此稱謂介紹亦學習俄羅斯人，套用「父名」＋「本人名」（註2）之喚名方式稱呼對方，並逐漸發展成現今蒙古人以「父名」充做「姓」來使用的識別概念，甚至簡化以「父名」的第一個字母大字為代表，再冠於自己名字之前成為「姓名」的做法，例如：蒙古前總統NambariinEnkhbayar簡寫為N.Enkhbayar的姓名標示方式。

現今蒙古人所持用的「機器可判讀護照」（MRP）上載之「姓」（Surname），其實只是父（或母）的「名」，所謂Givenname才是「本名」，而自己的「本名」亦將循例成為子女的「姓」再登載於證件之上。

值得一提的是，蒙古人的命名方式，本來沒有使用「姓」的概念，因此在蒙古換發新式MRP護照前之舊版護照，其上所登載的持照人基本資料，有關「姓」與「名」的概念則與新版MRP護照正好相反，即是將父（或母）之「名」充作Givenname，而將Surname做為持照人的「本名」登錄。

依據《蒙古祕史》及《年代記彙集》記載，鐵木真（註3）之「名」，係其父也速該和宿敵塔塔兒部作戰，正當俘虜該部首領鐵木真兀格與轄里不花等人之際，適逢也速該元配訶額倫妊娠之時，於是便將新生兒（即鐵木真）命以宿敵首領之名，以茲紀念這場戰役勝利，但此種取名方式和思考邏輯恐似與「漢族」思維截然不同。

蒙古人大多依照民族習慣及心理意志來取名，故人名的意涵豐富多彩，頗具特色。

蒙古男性之名通常具有：歷史名人或民族英雄、寄託長輩期望和祝福、猛禽走獸、貴重金屬、賢能幹才、防禦裝備等意涵，而女性名字則常帶有日月星辰、花草樹木、珠寶玉石等名稱。

另外，隨著蒙古族信奉藏傳佛教的流行與普及，蒙人取名用字的習慣也漸受藏名影響，有些蒙古人名採用一半蒙名配上一半藏名的方式，更有多數蒙人完全以藏名來取名登記。

PhotoCredit:AP/達志影像自古以來蒙古民族「有名無姓」之命名習慣，致使傳承三代後之祖父（母）很難直接經由「姓名」來確認孫子（女）之直系血緣關係，更難判斷堂（表）兄弟姐妹之旁系親等關聯，故易造成血緣混亂之倫理危機。

雖然蒙古在上世紀90年代以前的社會主義時期，即已使用蘇聯式「父名」＋「本名」的姓名標示（註4），但此種稱謂模式，亦無法直接從個人的出生證書或身分證明等文件登載的「姓」＋「名」來斷明血緣親疏。

因此蒙古政府為使國民確認家族關係及實施祖譜記載，1997年便由蒙古總理M.Enkhsaikhan發布第17號〈關於祖譜記載規定〉命令，強制規定所有蒙人必須使用「氏族名」（ovog，註5）及實施家庭祖譜制度，同時停用舊式紙本國民身分護照，以及全面換發塑膠卡材質的新式國民身分證。

自13世紀大蒙古帝國建立至20世紀90年代前的社會主義時期，蒙古人已經沒有使用「氏族名」的記錄與習慣，多數家族早已遺忘原屬「氏族」，所以當時蒙古政府審時度勢，明令得以長輩記憶為憑，或以家族所居地名、山名、河名，或以慣用名稱或知名頭銜等方式自創「氏族名」，俾便依新頒規定登錄新式身分證。

但有趣的是，蒙古逾六成家庭均自詡係成吉思汗「黃金家族」後代，因此皆以「博爾濟錦」（Borjigon）為「氏族名」辦理身分登錄。

12»全文閱讀不想分頁？試試看我們的新服務猜你喜歡Tags：蒙古人姓名氏族成吉思汗鐵木真蘇聯Sponsored2022/08/03,政治PhotoCredit：TNLBrandStudio智慧國家觀測報告智慧島嶼的日常可見數位創新、多元包容、環境永續，並善用科技融入生活、產業乃至國家競爭力之中，成為全球指標性智慧國家─本專欄與行政院科技會報辦公室合作，以數位觀察報告培養公民對智慧科技思辨，並強化全民科普知識涵養。

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立即支持科技部改制為「國家科學及技術委員會」（以下稱「新國科會」），7月27日於科技大樓舉行揭牌及主任委員布達儀式，與會貴賓不只涵蓋產官學界，總統蔡英文及行政院長蘇貞昌也親臨會場，共同見證我國科研事務推動最高權責機關成立，為政府組織改造立下重要的里程碑。

PhotoCredit：TNLBrandStudio新國科會打造不只是科技部的科技，建立科技與臺灣社會的多元聯繫臺灣的科技不應該只有科技部，而是還有經濟部、衛福部等所有部會在一起，但是用科技部的名稱出去國外，好像就變成全臺灣的科技都是科技部的。

所以我說，科技不會只有科技部的科技，應該是所有部會的總合。

新國科會首任主委吳政忠在致詞開頭即強調「部會合作」的組織核心，表示「科技不只是科技，科技與經濟、社會、環境等面相都有密切的關係」，也因此不應侷限於某個部分，應當是多個部會、學術界、產業界等攜手合作推動。

有別於過去科技部與行政院科技會報辦公室以合作關係來協調部會，未來新國科會改以委員會的組織形式運行，透過每月主要部會的首長共同商議策略方向，能夠整合部會資源，協作共達目標，此舉不只立下我國科技發展全新的里程碑，也讓臺灣能夠更靈敏的面對國際競爭。

PhotoCredit：TNLBrandStudio新國科會主委吳政忠。

新國科會前身是1959年行政院國家科學委員會，又於2014年改制為科技部，過去肩負推動全國整體科技發展、支援學術基礎研究，以及發展科學園區等三大使命，在歷任部長的努力下，更將創新創業加入推動目標。

如今的新國科會不只承接過去使命，主任委員吳政忠更提出以下四點未來新國科會所精進的方向：一、跨部會協力，布局新興科技與產業儘管臺灣小、科技預算不如國外，但臺灣部會之間高效率、精準連結的合作模式，將成為與國外競爭時的最大優勢，而「跨部會」溝通不只是未來新國科會的努力目標，也是新國科會最核心的思考架構。

二、基礎學術研究奠基回顧過去兩年臺灣新冠疫情的防疫成果，無論在病毒醫學還是疫苗研發領域，基礎科學研究一直都是技術開發的堅強後盾；所以在臺灣邁向國際頂尖的路上，無論半導體、太空、還是人工智慧，科技的基礎研究與國際互動都將是新國科會注重的發展方向。

三、打造精緻多元的生活科學園區過去半導體產業已替臺灣打下堅實的基礎，科技園區的產值從2.7兆成長到去（2021）年3.7兆，但除了半導體，其他的產業也需要布局，尤其是精準健康、智慧農醫、電動車、太空科技、低軌衛星等「接近生活」的重點產業。

四、實踐科技的人文社會價值隨著科技與生活拉近距離，未來的科技發展必然需要與社會需求、環境永續連結，回應外在社會環境的變化；此外，科技人才培育、加強臺灣女性在科技面的投入比例，都將是未來新國科會欲強化的目標。

PhotoCredit：TNLBrandStudio進一步探究，就會發現上述新國科會的策略方針並非憑空發想，而是源自對產業發展的細微觀察與豐富的知識、經驗的珍貴結晶。

早在吳政忠任職行政院科技顧問組副執行秘書時，就已觀察到「當科技更接近生活，產品價值就會大幅度的翻倍成長」的現象，再回顧臺灣善於代工製造零件的發展歷史，才萌生「將臺灣強而有力的製造技術與創新想法整合」的初步想法。

但是「整合」一詞的背後，需要的是基礎研究、應用研究，產業實務之間的環環相扣，過程不只涉及公私跨部門、跨領域的協調，也是一個漫長轉換的過程，並非一蹴可及。

最後，在數年醞釀及無數人的共同努力下，儘管過程困難重重，以「部會合作」思考為核心的組織架構「新國科會」終於順利誕生，讓整體國家的科技發展得以提升至行政院層級的高度，向下整合上中游的基礎研究、下游的應用研究及產業實務的連接，創造更多的商機與價值。

PhotoCredit：TNLBrandStudio新國科會的挑戰與期許，後疫情時代的科技人文關懷如今全球進入後疫情時代，國際關係變動不定，更面臨供應鏈重組、數位轉型等產業挑戰，科技作為國家發展重要的中堅力量，勢必需要更快速的布局因應，在變動中搶得先機。

但除了研究與創新，科技與人文社會的結合也是新國科會的一大核心。

隨著人工智慧、太空等科技發展，生活中科技將無所不在，因此未來傳統產業必然將被完全翻轉，此時人文社會科學就扮演嫁接技術與生活文化的重要橋樑，彰顯科學研究成果對人類福祉的巨大貢獻。

但這一切的前提是科技與社會必須主動伸手，彼此接觸、相互了解，攜手促進社會總體的福祉發展。

新國科會成立之日，同時也是「國科會職場互助教保服務中心[註]」揭牌日，便能看見國科會對人文的用心，除了前述四大重點外，對於女性人才的培育、原住民教育的深耕、環境永續，都將是國科會的重點目標，如何透過科技連結社會的需求，正是新國科會追求的核心，因此新國科會不只是部會整合、資源分配與未來展望而已，更是將科技應用在民間的推動者，同時成為科技與人文交流的平台，最大化科技對總體社會福祉的貢獻。

國科會科技辦公室廣告[註]：國科會職場互助教保服務中心於110年8月開辦，位於科技大樓1樓，是臺灣公共托育協會承接的第一間職場教保中心。

以平價、優質、非營利、社區化之方向營運，希望透過政府與公益法人團體協力的方式，結合民間團體資源，提供孩子優質的教保品質，減輕社區家庭照顧負擔，提升教保人員工作環境與權益。

資料來源：財團法人彭婉如文教基金會。

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