充滿我

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(副)充滿我!充滿我! 願主聖靈充滿我; 將我倒空,將我剝奪, 願主聖靈充滿我。

二願主所說在我證實 ... 充滿我Fill MeNow   充滿我   FillMeNow       『乃要被聖靈充滿。

』(弗五18) “BefilledwiththeSpirit.”  Ephesians5:18 作者:施達克 ElwoodH.Stokes,(1815-1895) 一 願主聖靈前來覆翼,漫我心靈沐我魂; Hovero’erme,HolySpirit, Bathe mytremblingheartandbrow;   以你神聖同在臨蒞,今來充滿我全人。

FillmewithThyhallowedpresence, Come,Ocomeandfillmenow. 副 充滿我!充滿我!耶穌,今來充滿我! Fillmenow,fillmenow, Jesus, comeandfillmenow;   以你同在將我淹沒,願主現今充滿我! FillmewithThyhallowedpresence,  Come,Ocome,andfillmenow.       二 你能充滿我的表裏,不須求你如何作; Thoucanstfillme,graciousSpirit, ThoughIcannottellTheehow;   哦,我要你,切切要你,求你今來充滿我。

ButIneedThee,greatlyneedThee, Come,Ocomeandfillmenow.       三 我真軟弱,極其軟弱,只能俯伏你腳前; Iamweakness,fullofweakness,At ThysacredfeetIbow;   求主聖靈來充滿我,以你大愛溢心間。

Blest,divine,eternalSpirit,Fill withpowerandfillmenow.       四 前來潔淨,祝福、安慰,以靈浸透我心魂; Cleanseandcomfort,blessandsave me,Bathe,Obathemyheartand brow;   何等甜美!天來恩惠—你正充滿我全人。

Thouartcomfortingandsaving,Thou artsweetlyfillingnow.        中文第二詞 一何等榮耀,何等福氣,真理聖靈在我心,見證救主,啟示真理, 光照、安慰並指引。

(副)充滿我!充滿我!願主聖靈充滿我;將我倒空,將我剝奪,願主聖靈充滿我。

二願主所說在我證實,生命聖靈將我釋, 使我脫離罪律轄制, 脫離死亡的權勢。

三我如困鹿切慕溪水,深願聖靈解我渴, 使我嘗到豐滿滋味, 流出活水的江河。

四願我自己被置死地,使我充滿主聖靈; 願我全人歸主管理, 使我變成主榮形。

詩人介紹 這首詩歌(聖徒詩歌245首)的詞是施達克(ElwoodH.Stokes,(1815-1895) 所寫。

他是美國人,主後1815年出生在新澤西。

他曾在新澤西衛理公會擔任牧師五十年,幾乎包括整個19世紀的後半期。

他的著作包括《我一生的腳蹤 (FOOTPRINTSINMYLIFE.)》。

1859年當他在神面前屈膝,單獨與神交通時,  施達克經歷了屬靈的轉机。

那天晚上, 超過他的期待,一瞬間聖靈如同雪花輕落, 充滿了他的全人。

他寫下了他的經驗:『我希望記錄神恩典的榮耀和稱讚。

在1859年 10月二十日晚上小七和八時之間,神給了我一 個很清楚的,平息的,安靜的,無誤的證據――就是由於被殺害羔羊的血,我整個人是屬於他的。

.........  這樣聖靈充滿的經歷,特別是在我擔任牧師十六年中,從未感到我是這樣需要祂的幫助。

』 詩歌感想(一) 『乃要被聖靈充滿。

』(弗五18) 以弗所書是講論『聖靈』的書。

他在開頭的頌詞:『願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神,祂在基督裏,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。

』 保羅在第一章十三節說:我們受聖靈的印記以後,說到聖靈的豐盛。

在末了第五章又說:『乃要被聖靈充滿。

』這叫我們知道聖靈的恩賜是無窮的,我們不可因得著聖靈的一些恩賜,便自覺滿足。

甚麼叫作『被聖靈充滿』? (1)被聖靈充滿,自然是有聖靈各樣的恩賜、各樣的恩典、各樣的作用;那就是說:我們得著祂的豐盛。

聖靈是光明的靈(日頭),祂曾照耀我們的黑暗、作我們靈裏的光、開我們靈裏的眼睛麼?祂是生命的靈(日頭),祂曾復活了我們、重生了我們,賜給我們豐盛的生命麼?祂是聖潔的靈,祂曾潔淨我們的心,賜給我們基督的聖潔麼?祂是真理的靈,祂實在引導我們進入真理麼?祂是愛的靈,祂曾用火煉淨我們的心,使哥林多前書第十三章實現在我們身上麼?祂是和平與喜樂的靈,祂曾賜給我們出人意外的平安與喜樂麼?祂是祈禱的靈,祂曾叫我們為自己祈禱,而且為別人祈禱麼?祂是全能的靈,祂曾賜我們權能,叫我們作見證救人麼?總而言之,我們接受聖靈的各樣恩賜麼? (2)被聖靈充滿,不但是我們充滿著聖靈,而且是聖靈充滿著我們。

我們的靈與魂、身心都全被聖靈充滿了麼?我們接受了聖靈,在靈性上我們能進入神的生命麼?我們知識的生命,被聖靈潔淨、啟發而合乎主用麼?我們的身體被聖靈潔凈,各肢體、各才幹都奉獻為主作工麼?這是被聖靈充滿。

(3)無論在甚麼時候、甚麼地方、甚麼環境、甚麼位置,都要被聖靈充滿。

被聖靈充滿是在我們的各種倫理和各種事業中,讓祂作主。

我們在事奉中、試誘中、喜樂中、得失中、家事中也是這樣;總而言之,凡事都要順服聖靈。

我們是這樣被聖靈充滿麼?我們是否時刻被聖靈充滿麼?我們是活在聖靈的空氣裏面麼?聖靈是我們的主麼?請再聽神的命令:『乃要時刻被聖靈充滿。

』 神的聖靈!我羡慕被你充滿,我願意你來充滿我;今日再接受你的充滿。

求你打開我的心來接受,如同我呼吸空氣一般。

奉主耶穌的尊名。

阿們!――摘自宣信《豐盛的生命》 詩歌感想(二)  在我們的經歷中有一件很希奇的事,就是聖靈能彀把我們倒空了。

許多真實的基督徒都有這樣的經歷。

當你纔起頭作基督徒的時候,你以為自己還好,甚麼事情都覺得很不錯。

可是再過一些時候,你看見你現在的生活不是基督徒所該有的,你看見你失敗了,你不能過去了;於是你覺得不滿意,你真是要神給你充滿,真是求神叫你能順服。

神為你安排一種環境,是你所不能過的,是你心所厭惡的,同時你靠神的恩典,竟然勝過了。

那時候你就有了見證,那時候你就可以說你得勝了,在某一件事上你得勝了,在某一個時候你被主充滿了,從那天起你可以說你配作一個得勝者了。

但是希奇,再過些時候,那得勝又失去了,失敗又來了。

本來你覺得得勝是很容易的,可是到了今天,好像甚麼力氣都沒有了,新的難處又來了,好像又有牆壁擋在你前面,好像前面又沒有路,你不能過去了。

那時候你又要說,當初的得勝已經失去了,你再也不能說你被神充滿了。

 弟兄姊妹,你有沒有這麼一段故事呢?到底這種經歷是甚麼意思呢?我們要記得,基督徒在主面前的生活,是越過越深的;自己越過越空,主的豐富越過越滿。

當你過了第一關的時候,你以為再也不能有更高的生活了,你以為再也不能進步了,你以為自己進步到頂點了。

主知道你這種光景,祂怕你自以為已經有了豐盛的生命,所以祂就容許新的難處臨到你,把你沒有辦法的事放在你面前。

那時你還以為靠著已往的經歷必定可以得勝,但是第一次就失敗了。

你以為這次的失敗是因為你不彀儆醒,不彀努力,所以第二次就更小心,更用力的去對付,可是第二次又失敗了。

你又想上次的儆醒和努力還不彀,這次該更小心、更努力了,豈知結果並不像你所想的那樣,竟然又失敗了。

這個關真是過不去,這件事實在辦不了。

你真不知道為甚麼,好像你在這一次無法再得勝了。

你真是疑惑為甚麼你總是失敗的,為甚麼當初那種順服的力量現在沒有了。

另一方面,你又想到自己這樣的失敗是不該的,你真是覺得痛苦。

 讓我告訴你,神這樣作,沒有別的緣故,祂惟一的目的就是要帶領你更進一步,把你挖得更深,使你充滿得更多,所以你就看見有新的難處擺在你面前。

你如果沒有新的充滿,就不能勝過那些新的難處。

我們要記得,我們越向前走,這些難處就越多。

我們所有的難處,都是聖靈所安排的,為要叫我們一次過一次的對祂有更多的需要,有更多的飢渴。

――摘自倪柝聲弟兄《十二籃》 詩歌感想(三) 「何等榮耀,何等福氣,真理聖靈在我心,見證救主啟示真理,光照、安慰並指引。

充滿我!充滿我!願主聖靈充滿我」。

這首詩歌的真理不錯,而且是聯於我們所享受主的詩歌。

    這一首就是滿有靈感,但它的靈感是比較特殊的,作者摸著了聖靈的內住,所以就發表出這樣的一首詩歌。

這首詩歌因為是說到靈,所以是滿了經歷,同時也沒有離開真理。

藉著作者的靈感把我們帶到滿有靈的感覺裡。

第二節,「願主所說在我證實,生命聖靈將我釋,使我脫離罪律轄制,脫離死亡的權勢」這就是作者的一個靈感,你現在需要藉著這首詩歌也進到他那個感覺裡去。

  這首詩歌不能大聲叫喊著唱。

認真說,我們呼求主來充滿,都不是那麼必要的,因為聖靈的充滿,通常都是從裡面累積出來的。

我享受靈,享受靈,享受靈,享受到一個地步,從我身上有一種的湧流,那就叫做充滿。

因著我們得不著充滿,就拼命喊「充滿我」,那其實叫作澆灌。

我們需要的是聖靈的充滿,而不是澆灌。

  第三節寫得非常好,非常有詩意,「我如困鹿溪水,深願聖靈解我渴」,這完全是一個靈感的東西,「叫我嘗到豐滿滋味」,實在寫得好,不是叫我嘗到主,而是叫我嘗到主的豐滿。

跟隨主,會享受主,要超過為主作工,也就是說,能不能為主作工是次要的,能不能享受主是主要的。

有沒有主耶穌是第一,有了主耶穌,能為主作一點,那也不錯。

你能帶一個人得救,你能幫助一個人愛主,這是神喜悅的,但這應該是我們身上自然產生的。

  第四節就很深,「願我自己被置於死地,使我充滿主聖靈;願我全人歸主管理,使我變成主榮形」。

願意主叫我死,叫主的靈來充滿我,讓我這個人被主管理,使我長成、活出、見證主的榮形。

――摘自《詩歌學習(二):第五篇 好詩歌所具備的條件(二)》 詩歌感想(四) 「乃要被聖靈充滿,口唱心和的贊美主。

」(弗5:18-19) 「被充滿」原文是PLEROUSTHE。

這個字用在上引經文是与聖靈有關的,意即「讓你自己繼續不斷的被充滿」。

這里所形容的,不是如同五旬節所表現的屬靈轉机,而是我們時刻要去享受的一种光景。

這种光景不是外表上屬靈的恩賜和靈力的彰顯,而是神的聖靈在我們靈里的親切同在和運行,猶如那永不涸竭的油,保證明燈不暗不滅,在有需要之際,甚至在漫漫長夜之后,依舊熒然放亮。

然而,「被聖靈充滿」不僅是一件個人的事,也是我們和其他基督徒分領共享的事,正如保羅告訴我們說「要彼此唱和」。

我們有些人很可能覺得個人的獨唱,比那些需要保持節奏与和諧的多人合唱,或二重唱,都較為容易。

然而,聖靈的豐滿已經賜給我們了,其真實的目的,乃是叫我們在寶座前同唱新歌。

摘自 曠野的筵席  威爾斯大复興時一篇有名的禱告詞是: 充滿我,聖靈,充滿我,完完全全充滿我, 我這器皿雖小,但求一樣可以涌流。

TheFatherofOceanGrove  ――Dr.ElwoodH.Stokes ByKennethO.Brown,Ph.D. OceanGrovecampmeetingsprang directlyoutoftheholinesscampmeetingrevivalthaterupted shortlyaftertheCivilWar.InitiatedbyMethodistministers, thisrevivalsoonbecameinstitutionalizedastheNationalCamp MeetingAssociationforthePromotionofHoliness,todayknownas theChristianHolinessPartnership.Manyofthefoundingfathers ofthatorganizationbecamechartermembersofOceanGrove, includingJohnInskip,WilliamB.Osborn,AlfredCookman,George Hughes,RulifV.Lawrence,WilliamH.Boole,AaronE.Ballardand BenjaminM.Adams.InApril1867,WilliamB.Osborntraveledto NewYorkCityfortheexpresspurposeofdiscussingaboldnew planofactionwithfellowMethodistpastor,JohnS.Inskip. OsbornwalkedintoInskip'sstudyandfirmlydeclared,"Ifeel thatGodwouldhaveusholdaholinesscampmeeting!"[Emphasis his.]FourmonthslatertheideabecamerealityasMethodist holinessadvocatesheldthefirstspecificallyholinesscamp meetingatVineland,NewJersey.Immediatelyfollowingthis encampment,theleadersformedtheNationalCampMeeting AssociationforthePromotionofHoliness,andelectedJohnInskip aspresident,andGeorgeHughesassecretary. In1869OsbornfoundedOceanGrove ontheshoresoftheAtlanticOceanasaholinesscampmeetingand Christianresort.Thatsameyearheandotherleadersformedthe "OceanGroveCampMeetingAssociation,"andsecuredacharterfrom theNewJerseyStateLegislature.ThememberselectedElwoodH. Stokesasthefirstpresidentofthenewassociation.Thereisa senseinwhichthestoryofOceanGroveisthestoryofElwood Stokes,andthestoryofElwoodStokesisthestoryofOcean Grove.Hegavehisheartandsoultotheplace.Hemorethanloved it;itwasasifheinstinctivelyknewthatitwasGod'swillfor himtobethere.Andtheyearsprovedhimright.  Underhis leadershipOceanGrovegrewuntilitbecamewhatDelbertRosehas calledthe"MeccaofMethodism,"orasothershaveputit,Ocean Grovewas"God'sSquareMile."ThemainreasonforthatwasDr. ElwoodH.Stokes. TheReverendDoctorElwood HainesStokesservedasaNewJerseyMethodistministerforover fiftyyears,atimeframethatcoveredalmosttheentirelasthalf ofthenineteenthcentury.Stokesrosetonationalprominenceasa religiousleaderduetohistwenty-sevenyearpresidencyofthe OceanGroveCampMeetingAssociation.Hisaggressiveleadership enabledthatencampmenttoachievemeteoricgrowth,anditbecame thepremierMethodistholinesscampmeetingresortintheworld. BorninMedford,NewJersey,October10,1815,Elwoodwasthe youngestsonofsevenchildrenborntoQuakerparents,Caleband RuthStokes.In1826thefamilymovedtoPhiladelphia.TheStokes' wereverypoor,andwhenElwoodwasjustthirteenyearsoldhis parentsindenturedhimasanapprenticetoJamesCrissey,alocal bookbinder.Thismoveprovidedtheirsonanincome,offeredhim traininginaskilledtradeandengenderedinhimaloveof readingandbooksthatlastedalifetime. Elwoodworkedasabookbinder forthenextfifteenyears,andbecomeforemanofthe establishment.InFebruary1834,undertheministryofthe ReverendCharlesPitman,hebecameaChristian,andinAprilof thatyearPitmanreceivedhimasamemberofUnionMethodist EpiscopalChurch.Fouryearslater,onJuly31,1838,Pitman unitedElwoodStokesandHannahH.Neffinholymatrimony,andto theirhomecameonechild,Mary.Threeyearslater,onOctober8, 1841,HannahStokesdied.AcloudofgloomdescendeduponElwood, andthedespondencylasteduntilthenextsummer,when,atalocal campmeeting,hesawaspiritualvisionofhisdeceasedwifeand hisdepressionbegantolift.In1843Stokesreceivedalocal licensetopreach,andinMayofthatsameyearstartedhis pastoralcareerontheSalemCircuitintheCamdenDistrict.On January6,1847,hemarriedSarahAnnStout,andin1848,Bishop EdmundS.Janesordainedhimelder.Heservedseveralparishesin rapidsuccession,almostalwaysconductinganannualrevival.Some oftheseproducedservicesoftremendousspiritualpower,suchas the1857revivalatPitmanMethodistEpiscopalChurchinNew Brusnwick,NewJersey.Thismeetinglastedmorethanfourmonths, andovertwohundredpersonsprofessedconversion,includinghis onlychild,Mary.Fiveyearslater,July31,1862,hisdaughter died. In1859,whileservingas pastoroftheThirdStreetMethodistEpiscopalChurchinCamden, NewJersey,ElwoodStokesclaimedbyfaiththeexperienceofthe baptismoftheHolySpirit,orentiresanctification.Hewrote aboutitasfollows:Iwishtorecord,tothegloryandpraiseof Divinegrace,thatbetweenthehoursofsevenandeighto'clock thisevening(Octobertwentieth,1859),Godgavetome,oneofHis mostunworthycreatures,aclear,calm,quiet,yetunmistakable evidencethatIamentirelyHis,throughthebloodoftheslain LambofGod.Foralongwhile,evenforthelastsevenyears,with greaterorlessintensity,butespeciallyforthelastthree months,mysoulhaslongedforthefullnessofthatredemption whichIhaveseenwasmyprivilegetoenjoyinChrist.This afternoon,asIwasabouttoengageinmypastoralwork,Isat downandwrotetothewoman'sprayermeeting,whichmeetsweekly onThursdayafternoon,andwhichmywifeattends,requestingthem toprayforthebaptismoftheHolyGhostuponthechurch generally,upontheofficialmembersparticularly,butespecially uponme,who,inaministryofsixteenyearshadneverfeltso muchtheneedofDivineaidasnow,thatImightbepreparedfor myhighandholywork.Theymet,fiveofthem,mywifewiththem, andwhileIvisitedandprayedandtalkedwiththepeople,they prayedthattheirpastormightbebaptizedwiththeHolyGhost. Godheardandanswered.AfterIhadreturnedtomyfamilyandhad takentea,Iretiredtomystudy,felluponmyknees,andthere, inthetwilight,alonewithGod,theDivinebaptismcame.NotasI expectedit,butsoftandstillaslightestsnowflakesfall,it cameandfilledmysoul.(QuotedfromStokes,FootprintsinMyOwn Life,pp.110-111.) Stokeseveraftercalledthis the'red-letterday'ofhisspirituallife,anditmarkedhimfrom thattimeforthasaholinesspreacher.ShortlyaftertheCivil War,StokesservedinTrenton,NewJersey,wherehehelpedlead thecongregationinbuildinganewsanctuary.From1867to1875he servedtwofour-yeartermsasPresidingElder(District Superintendent),andin1869hebecameoneofthefoundingfathers oftheOceanGrovecampmeeting.Heservedasthefirstpresident ofthenewassociation,andheldthatpositionuntilhisdeathin 1897.Stokeswasagiftedpastor,preacherandwriter,and publishedseveralvolumesofpoetry,buthisgeniusbegantoshow forthatOceanGrove. UnderStokes'leadership,Ocean Grovegrewatasteadyandrapidpace.Heplacedthespiritual emphasesfirstandlast,andalwayshisthemewas'Holinesstothe Lord.'TheReverendAaronE.Ballard,vicepresidentofthe association,outlinedsevenspecificareasinwhichStokes stressedthisparticulardoctrine.Ballardclaimedthatholiness  1.stoodoutprominentlyinthe charteroftheinstitution; 2.wasblazonedonthebannersandmottoesinthetabernacle; 3.guidedthechoiceofpreachers; 4.servedasthestapleintheselectionofhymns; 5.servedasthefocusfortheselectionofBibletexts; 6.tingedallthepoemsStokeswrote;and 7.pervadedhisconversationandexperience. (SeeBallard's"Tribute,"in Stokes,FootprintsinMyLife,p.128.) Itmusthaveseemedtohis peersthatStokescouldseeintothefutureasheenvisionedthe growthofOceanGrove.Hisprojectsincludedseveralwellsthat guaranteedfreshwaterforyearstocome;alargesewagesystem;a planofstreetsandavenueswithinthecampground;outsideroads andrailroadstotransportthepeople;electriclights;andevena newspaper.(WhenAdamWallacefoundedtheOceanGroveRecordin 1875,Stokesservedasthefirsteditor.)Butthegreatest accomplishmentStokeseverachievedcamewiththeconstructionof thespaciousnewtabernacle. Thefirst"auditorium"atOcean Groveconsistedofbarepineboardsunderthetreesandtheopen canopyofheaven.In1875leaderserectedahuge'brusharbor'for shade,anditwasenlargedin1876,andagainin1880.However, overthenextfewyearsitbecameobviousthattheencampment neededanewauditorium.Attheannualmeetingin1892,Stokes remindedthemembershipthatintwoyearsOceanGrovewould celebrateitstwenty-fifthanniversary,andhesuggestedthey honorthiseventwiththeconstructionofabrandnewauditorium thatwouldseattenthousandpeople.Theideadidnotmeet applause,andsomescoffedoutright.Unmovedbythecriticism, Stokesforgedahead,andlargelyduetohistenacityand leadershiptheideabecamereality.FromAugust9-12,1894, BishopsThomasBowman,JohnM.WaldenandCharlesH.Fowlerhelped dedicatethenew$70,000auditoriumdebtfree.Itwasagrand momentinthehistoryofOceanGrove,andStokesreportedlysaid, "NowIcandiehappy."] PerhapsStokesknewthathehad over-extendedhimselfbyworkingsohardforthenewauditorium. Atanyrate,hishealthdeterioratedrapidlyoverthenextthree years,anditbecameobviousthathedidnothavelongtolive.On July16,1897,severalofhisclosefriendsspentthedaywith him,andhediedpeacefullythatevening.Hisfuneralwasheldin thespaciousnewauditoriumthreedayslater,andasmanyasnine thousandpersonsattended.Nearlytwodozenclergyassistedinthe service,includingBishopsJamesN.FitzgeraldandJohnP.Newman. In1902theOceanGroveCampMeetingAssociationdecidedtoerect amemorialtoitsfirstpresident,andhiredsculptorPaulW. MorristocreatealargebronzestatueofDr.ElwoodStokes. Duringspecialceremoniesitwasproudlyunveiledin1905.This statuestillstandsbetweentheauditoriumandthesea,andserves asafittingtributetothemanwhocanbecalled"thefatherof OceanGrove." Bibliography Brown,KennethO.INSKIP,MCDONALD,FOWLER:"WHOLLYANDFOREVER THINE, EARLYLEADERSHIPINTHENATIONALCAMPMEETINGASSOCIATIONFORTHE PROMOTIONOFHOLINESS.Hazleton:HolinessArchives,1999. Stokes,ElwoodH.FOOTPRINTSIN MYLIFE.AsburyPark:M.W.&CPennypacker,1898. 返回主頁 



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