充滿我
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(副)充滿我!充滿我! 願主聖靈充滿我; 將我倒空,將我剝奪, 願主聖靈充滿我。
二願主所說在我證實 ...
充滿我Fill
MeNow
充滿我
FillMeNow
『乃要被聖靈充滿。
』(弗五18)
“BefilledwiththeSpirit.”
Ephesians5:18
作者:施達克
ElwoodH.Stokes,(1815-1895)
一
願主聖靈前來覆翼,漫我心靈沐我魂;
Hovero’erme,HolySpirit, Bathe
mytremblingheartandbrow;
以你神聖同在臨蒞,今來充滿我全人。
FillmewithThyhallowedpresence,
Come,Ocomeandfillmenow.
副
充滿我!充滿我!耶穌,今來充滿我!
Fillmenow,fillmenow, Jesus,
comeandfillmenow;
以你同在將我淹沒,願主現今充滿我!
FillmewithThyhallowedpresence,
Come,Ocome,andfillmenow.
二
你能充滿我的表裏,不須求你如何作;
Thoucanstfillme,graciousSpirit,
ThoughIcannottellTheehow;
哦,我要你,切切要你,求你今來充滿我。
ButIneedThee,greatlyneedThee,
Come,Ocomeandfillmenow.
三
我真軟弱,極其軟弱,只能俯伏你腳前;
Iamweakness,fullofweakness,At
ThysacredfeetIbow;
求主聖靈來充滿我,以你大愛溢心間。
Blest,divine,eternalSpirit,Fill
withpowerandfillmenow.
四
前來潔淨,祝福、安慰,以靈浸透我心魂;
Cleanseandcomfort,blessandsave
me,Bathe,Obathemyheartand
brow;
何等甜美!天來恩惠—你正充滿我全人。
Thouartcomfortingandsaving,Thou
artsweetlyfillingnow.
中文第二詞
一何等榮耀,何等福氣,真理聖靈在我心,見證救主,啟示真理,
光照、安慰並指引。
(副)充滿我!充滿我!願主聖靈充滿我;將我倒空,將我剝奪,願主聖靈充滿我。
二願主所說在我證實,生命聖靈將我釋, 使我脫離罪律轄制,
脫離死亡的權勢。
三我如困鹿切慕溪水,深願聖靈解我渴, 使我嘗到豐滿滋味,
流出活水的江河。
四願我自己被置死地,使我充滿主聖靈; 願我全人歸主管理,
使我變成主榮形。
詩人介紹
這首詩歌(聖徒詩歌245首)的詞是施達克(ElwoodH.Stokes,(1815-1895)
所寫。
他是美國人,主後1815年出生在新澤西。
他曾在新澤西衛理公會擔任牧師五十年,幾乎包括整個19世紀的後半期。
他的著作包括《我一生的腳蹤
(FOOTPRINTSINMYLIFE.)》。
1859年當他在神面前屈膝,單獨與神交通時,
施達克經歷了屬靈的轉机。
那天晚上,
超過他的期待,一瞬間聖靈如同雪花輕落,
充滿了他的全人。
他寫下了他的經驗:『我希望記錄神恩典的榮耀和稱讚。
在1859年
10月二十日晚上小七和八時之間,神給了我一
個很清楚的,平息的,安靜的,無誤的證據――就是由於被殺害羔羊的血,我整個人是屬於他的。
......... 這樣聖靈充滿的經歷,特別是在我擔任牧師十六年中,從未感到我是這樣需要祂的幫助。
』
詩歌感想(一)
『乃要被聖靈充滿。
』(弗五18)
以弗所書是講論『聖靈』的書。
他在開頭的頌詞:『願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神,祂在基督裏,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。
』
保羅在第一章十三節說:我們受聖靈的印記以後,說到聖靈的豐盛。
在末了第五章又說:『乃要被聖靈充滿。
』這叫我們知道聖靈的恩賜是無窮的,我們不可因得著聖靈的一些恩賜,便自覺滿足。
甚麼叫作『被聖靈充滿』?
(1)被聖靈充滿,自然是有聖靈各樣的恩賜、各樣的恩典、各樣的作用;那就是說:我們得著祂的豐盛。
聖靈是光明的靈(日頭),祂曾照耀我們的黑暗、作我們靈裏的光、開我們靈裏的眼睛麼?祂是生命的靈(日頭),祂曾復活了我們、重生了我們,賜給我們豐盛的生命麼?祂是聖潔的靈,祂曾潔淨我們的心,賜給我們基督的聖潔麼?祂是真理的靈,祂實在引導我們進入真理麼?祂是愛的靈,祂曾用火煉淨我們的心,使哥林多前書第十三章實現在我們身上麼?祂是和平與喜樂的靈,祂曾賜給我們出人意外的平安與喜樂麼?祂是祈禱的靈,祂曾叫我們為自己祈禱,而且為別人祈禱麼?祂是全能的靈,祂曾賜我們權能,叫我們作見證救人麼?總而言之,我們接受聖靈的各樣恩賜麼?
(2)被聖靈充滿,不但是我們充滿著聖靈,而且是聖靈充滿著我們。
我們的靈與魂、身心都全被聖靈充滿了麼?我們接受了聖靈,在靈性上我們能進入神的生命麼?我們知識的生命,被聖靈潔淨、啟發而合乎主用麼?我們的身體被聖靈潔凈,各肢體、各才幹都奉獻為主作工麼?這是被聖靈充滿。
(3)無論在甚麼時候、甚麼地方、甚麼環境、甚麼位置,都要被聖靈充滿。
被聖靈充滿是在我們的各種倫理和各種事業中,讓祂作主。
我們在事奉中、試誘中、喜樂中、得失中、家事中也是這樣;總而言之,凡事都要順服聖靈。
我們是這樣被聖靈充滿麼?我們是否時刻被聖靈充滿麼?我們是活在聖靈的空氣裏面麼?聖靈是我們的主麼?請再聽神的命令:『乃要時刻被聖靈充滿。
』
神的聖靈!我羡慕被你充滿,我願意你來充滿我;今日再接受你的充滿。
求你打開我的心來接受,如同我呼吸空氣一般。
奉主耶穌的尊名。
阿們!――摘自宣信《豐盛的生命》
詩歌感想(二)
在我們的經歷中有一件很希奇的事,就是聖靈能彀把我們倒空了。
許多真實的基督徒都有這樣的經歷。
當你纔起頭作基督徒的時候,你以為自己還好,甚麼事情都覺得很不錯。
可是再過一些時候,你看見你現在的生活不是基督徒所該有的,你看見你失敗了,你不能過去了;於是你覺得不滿意,你真是要神給你充滿,真是求神叫你能順服。
神為你安排一種環境,是你所不能過的,是你心所厭惡的,同時你靠神的恩典,竟然勝過了。
那時候你就有了見證,那時候你就可以說你得勝了,在某一件事上你得勝了,在某一個時候你被主充滿了,從那天起你可以說你配作一個得勝者了。
但是希奇,再過些時候,那得勝又失去了,失敗又來了。
本來你覺得得勝是很容易的,可是到了今天,好像甚麼力氣都沒有了,新的難處又來了,好像又有牆壁擋在你前面,好像前面又沒有路,你不能過去了。
那時候你又要說,當初的得勝已經失去了,你再也不能說你被神充滿了。
弟兄姊妹,你有沒有這麼一段故事呢?到底這種經歷是甚麼意思呢?我們要記得,基督徒在主面前的生活,是越過越深的;自己越過越空,主的豐富越過越滿。
當你過了第一關的時候,你以為再也不能有更高的生活了,你以為再也不能進步了,你以為自己進步到頂點了。
主知道你這種光景,祂怕你自以為已經有了豐盛的生命,所以祂就容許新的難處臨到你,把你沒有辦法的事放在你面前。
那時你還以為靠著已往的經歷必定可以得勝,但是第一次就失敗了。
你以為這次的失敗是因為你不彀儆醒,不彀努力,所以第二次就更小心,更用力的去對付,可是第二次又失敗了。
你又想上次的儆醒和努力還不彀,這次該更小心、更努力了,豈知結果並不像你所想的那樣,竟然又失敗了。
這個關真是過不去,這件事實在辦不了。
你真不知道為甚麼,好像你在這一次無法再得勝了。
你真是疑惑為甚麼你總是失敗的,為甚麼當初那種順服的力量現在沒有了。
另一方面,你又想到自己這樣的失敗是不該的,你真是覺得痛苦。
讓我告訴你,神這樣作,沒有別的緣故,祂惟一的目的就是要帶領你更進一步,把你挖得更深,使你充滿得更多,所以你就看見有新的難處擺在你面前。
你如果沒有新的充滿,就不能勝過那些新的難處。
我們要記得,我們越向前走,這些難處就越多。
我們所有的難處,都是聖靈所安排的,為要叫我們一次過一次的對祂有更多的需要,有更多的飢渴。
――摘自倪柝聲弟兄《十二籃》
詩歌感想(三)
「何等榮耀,何等福氣,真理聖靈在我心,見證救主啟示真理,光照、安慰並指引。
充滿我!充滿我!願主聖靈充滿我」。
這首詩歌的真理不錯,而且是聯於我們所享受主的詩歌。
這一首就是滿有靈感,但它的靈感是比較特殊的,作者摸著了聖靈的內住,所以就發表出這樣的一首詩歌。
這首詩歌因為是說到靈,所以是滿了經歷,同時也沒有離開真理。
藉著作者的靈感把我們帶到滿有靈的感覺裡。
第二節,「願主所說在我證實,生命聖靈將我釋,使我脫離罪律轄制,脫離死亡的權勢」這就是作者的一個靈感,你現在需要藉著這首詩歌也進到他那個感覺裡去。
這首詩歌不能大聲叫喊著唱。
認真說,我們呼求主來充滿,都不是那麼必要的,因為聖靈的充滿,通常都是從裡面累積出來的。
我享受靈,享受靈,享受靈,享受到一個地步,從我身上有一種的湧流,那就叫做充滿。
因著我們得不著充滿,就拼命喊「充滿我」,那其實叫作澆灌。
我們需要的是聖靈的充滿,而不是澆灌。
第三節寫得非常好,非常有詩意,「我如困鹿溪水,深願聖靈解我渴」,這完全是一個靈感的東西,「叫我嘗到豐滿滋味」,實在寫得好,不是叫我嘗到主,而是叫我嘗到主的豐滿。
跟隨主,會享受主,要超過為主作工,也就是說,能不能為主作工是次要的,能不能享受主是主要的。
有沒有主耶穌是第一,有了主耶穌,能為主作一點,那也不錯。
你能帶一個人得救,你能幫助一個人愛主,這是神喜悅的,但這應該是我們身上自然產生的。
第四節就很深,「願我自己被置於死地,使我充滿主聖靈;願我全人歸主管理,使我變成主榮形」。
願意主叫我死,叫主的靈來充滿我,讓我這個人被主管理,使我長成、活出、見證主的榮形。
――摘自《詩歌學習(二):第五篇 好詩歌所具備的條件(二)》
詩歌感想(四)
「乃要被聖靈充滿,口唱心和的贊美主。
」(弗5:18-19)
「被充滿」原文是PLEROUSTHE。
這個字用在上引經文是与聖靈有關的,意即「讓你自己繼續不斷的被充滿」。
這里所形容的,不是如同五旬節所表現的屬靈轉机,而是我們時刻要去享受的一种光景。
這种光景不是外表上屬靈的恩賜和靈力的彰顯,而是神的聖靈在我們靈里的親切同在和運行,猶如那永不涸竭的油,保證明燈不暗不滅,在有需要之際,甚至在漫漫長夜之后,依舊熒然放亮。
然而,「被聖靈充滿」不僅是一件個人的事,也是我們和其他基督徒分領共享的事,正如保羅告訴我們說「要彼此唱和」。
我們有些人很可能覺得個人的獨唱,比那些需要保持節奏与和諧的多人合唱,或二重唱,都較為容易。
然而,聖靈的豐滿已經賜給我們了,其真實的目的,乃是叫我們在寶座前同唱新歌。
摘自
曠野的筵席
威爾斯大复興時一篇有名的禱告詞是:
充滿我,聖靈,充滿我,完完全全充滿我,
我這器皿雖小,但求一樣可以涌流。
TheFatherofOceanGrove
――Dr.ElwoodH.Stokes
ByKennethO.Brown,Ph.D.
OceanGrovecampmeetingsprang
directlyoutoftheholinesscampmeetingrevivalthaterupted
shortlyaftertheCivilWar.InitiatedbyMethodistministers,
thisrevivalsoonbecameinstitutionalizedastheNationalCamp
MeetingAssociationforthePromotionofHoliness,todayknownas
theChristianHolinessPartnership.Manyofthefoundingfathers
ofthatorganizationbecamechartermembersofOceanGrove,
includingJohnInskip,WilliamB.Osborn,AlfredCookman,George
Hughes,RulifV.Lawrence,WilliamH.Boole,AaronE.Ballardand
BenjaminM.Adams.InApril1867,WilliamB.Osborntraveledto
NewYorkCityfortheexpresspurposeofdiscussingaboldnew
planofactionwithfellowMethodistpastor,JohnS.Inskip.
OsbornwalkedintoInskip'sstudyandfirmlydeclared,"Ifeel
thatGodwouldhaveusholdaholinesscampmeeting!"[Emphasis
his.]FourmonthslatertheideabecamerealityasMethodist
holinessadvocatesheldthefirstspecificallyholinesscamp
meetingatVineland,NewJersey.Immediatelyfollowingthis
encampment,theleadersformedtheNationalCampMeeting
AssociationforthePromotionofHoliness,andelectedJohnInskip
aspresident,andGeorgeHughesassecretary.
In1869OsbornfoundedOceanGrove
ontheshoresoftheAtlanticOceanasaholinesscampmeetingand
Christianresort.Thatsameyearheandotherleadersformedthe
"OceanGroveCampMeetingAssociation,"andsecuredacharterfrom
theNewJerseyStateLegislature.ThememberselectedElwoodH.
Stokesasthefirstpresidentofthenewassociation.Thereisa
senseinwhichthestoryofOceanGroveisthestoryofElwood
Stokes,andthestoryofElwoodStokesisthestoryofOcean
Grove.Hegavehisheartandsoultotheplace.Hemorethanloved
it;itwasasifheinstinctivelyknewthatitwasGod'swillfor
himtobethere.Andtheyearsprovedhimright. Underhis
leadershipOceanGrovegrewuntilitbecamewhatDelbertRosehas
calledthe"MeccaofMethodism,"orasothershaveputit,Ocean
Grovewas"God'sSquareMile."ThemainreasonforthatwasDr.
ElwoodH.Stokes.
TheReverendDoctorElwood
HainesStokesservedasaNewJerseyMethodistministerforover
fiftyyears,atimeframethatcoveredalmosttheentirelasthalf
ofthenineteenthcentury.Stokesrosetonationalprominenceasa
religiousleaderduetohistwenty-sevenyearpresidencyofthe
OceanGroveCampMeetingAssociation.Hisaggressiveleadership
enabledthatencampmenttoachievemeteoricgrowth,anditbecame
thepremierMethodistholinesscampmeetingresortintheworld.
BorninMedford,NewJersey,October10,1815,Elwoodwasthe
youngestsonofsevenchildrenborntoQuakerparents,Caleband
RuthStokes.In1826thefamilymovedtoPhiladelphia.TheStokes'
wereverypoor,andwhenElwoodwasjustthirteenyearsoldhis
parentsindenturedhimasanapprenticetoJamesCrissey,alocal
bookbinder.Thismoveprovidedtheirsonanincome,offeredhim
traininginaskilledtradeandengenderedinhimaloveof
readingandbooksthatlastedalifetime.
Elwoodworkedasabookbinder
forthenextfifteenyears,andbecomeforemanofthe
establishment.InFebruary1834,undertheministryofthe
ReverendCharlesPitman,hebecameaChristian,andinAprilof
thatyearPitmanreceivedhimasamemberofUnionMethodist
EpiscopalChurch.Fouryearslater,onJuly31,1838,Pitman
unitedElwoodStokesandHannahH.Neffinholymatrimony,andto
theirhomecameonechild,Mary.Threeyearslater,onOctober8,
1841,HannahStokesdied.AcloudofgloomdescendeduponElwood,
andthedespondencylasteduntilthenextsummer,when,atalocal
campmeeting,hesawaspiritualvisionofhisdeceasedwifeand
hisdepressionbegantolift.In1843Stokesreceivedalocal
licensetopreach,andinMayofthatsameyearstartedhis
pastoralcareerontheSalemCircuitintheCamdenDistrict.On
January6,1847,hemarriedSarahAnnStout,andin1848,Bishop
EdmundS.Janesordainedhimelder.Heservedseveralparishesin
rapidsuccession,almostalwaysconductinganannualrevival.Some
oftheseproducedservicesoftremendousspiritualpower,suchas
the1857revivalatPitmanMethodistEpiscopalChurchinNew
Brusnwick,NewJersey.Thismeetinglastedmorethanfourmonths,
andovertwohundredpersonsprofessedconversion,includinghis
onlychild,Mary.Fiveyearslater,July31,1862,hisdaughter
died.
In1859,whileservingas
pastoroftheThirdStreetMethodistEpiscopalChurchinCamden,
NewJersey,ElwoodStokesclaimedbyfaiththeexperienceofthe
baptismoftheHolySpirit,orentiresanctification.Hewrote
aboutitasfollows:Iwishtorecord,tothegloryandpraiseof
Divinegrace,thatbetweenthehoursofsevenandeighto'clock
thisevening(Octobertwentieth,1859),Godgavetome,oneofHis
mostunworthycreatures,aclear,calm,quiet,yetunmistakable
evidencethatIamentirelyHis,throughthebloodoftheslain
LambofGod.Foralongwhile,evenforthelastsevenyears,with
greaterorlessintensity,butespeciallyforthelastthree
months,mysoulhaslongedforthefullnessofthatredemption
whichIhaveseenwasmyprivilegetoenjoyinChrist.This
afternoon,asIwasabouttoengageinmypastoralwork,Isat
downandwrotetothewoman'sprayermeeting,whichmeetsweekly
onThursdayafternoon,andwhichmywifeattends,requestingthem
toprayforthebaptismoftheHolyGhostuponthechurch
generally,upontheofficialmembersparticularly,butespecially
uponme,who,inaministryofsixteenyearshadneverfeltso
muchtheneedofDivineaidasnow,thatImightbepreparedfor
myhighandholywork.Theymet,fiveofthem,mywifewiththem,
andwhileIvisitedandprayedandtalkedwiththepeople,they
prayedthattheirpastormightbebaptizedwiththeHolyGhost.
Godheardandanswered.AfterIhadreturnedtomyfamilyandhad
takentea,Iretiredtomystudy,felluponmyknees,andthere,
inthetwilight,alonewithGod,theDivinebaptismcame.NotasI
expectedit,butsoftandstillaslightestsnowflakesfall,it
cameandfilledmysoul.(QuotedfromStokes,FootprintsinMyOwn
Life,pp.110-111.)
Stokeseveraftercalledthis
the'red-letterday'ofhisspirituallife,anditmarkedhimfrom
thattimeforthasaholinesspreacher.ShortlyaftertheCivil
War,StokesservedinTrenton,NewJersey,wherehehelpedlead
thecongregationinbuildinganewsanctuary.From1867to1875he
servedtwofour-yeartermsasPresidingElder(District
Superintendent),andin1869hebecameoneofthefoundingfathers
oftheOceanGrovecampmeeting.Heservedasthefirstpresident
ofthenewassociation,andheldthatpositionuntilhisdeathin
1897.Stokeswasagiftedpastor,preacherandwriter,and
publishedseveralvolumesofpoetry,buthisgeniusbegantoshow
forthatOceanGrove.
UnderStokes'leadership,Ocean
Grovegrewatasteadyandrapidpace.Heplacedthespiritual
emphasesfirstandlast,andalwayshisthemewas'Holinesstothe
Lord.'TheReverendAaronE.Ballard,vicepresidentofthe
association,outlinedsevenspecificareasinwhichStokes
stressedthisparticulardoctrine.Ballardclaimedthatholiness
1.stoodoutprominentlyinthe
charteroftheinstitution;
2.wasblazonedonthebannersandmottoesinthetabernacle;
3.guidedthechoiceofpreachers;
4.servedasthestapleintheselectionofhymns;
5.servedasthefocusfortheselectionofBibletexts;
6.tingedallthepoemsStokeswrote;and
7.pervadedhisconversationandexperience.
(SeeBallard's"Tribute,"in
Stokes,FootprintsinMyLife,p.128.)
Itmusthaveseemedtohis
peersthatStokescouldseeintothefutureasheenvisionedthe
growthofOceanGrove.Hisprojectsincludedseveralwellsthat
guaranteedfreshwaterforyearstocome;alargesewagesystem;a
planofstreetsandavenueswithinthecampground;outsideroads
andrailroadstotransportthepeople;electriclights;andevena
newspaper.(WhenAdamWallacefoundedtheOceanGroveRecordin
1875,Stokesservedasthefirsteditor.)Butthegreatest
accomplishmentStokeseverachievedcamewiththeconstructionof
thespaciousnewtabernacle.
Thefirst"auditorium"atOcean
Groveconsistedofbarepineboardsunderthetreesandtheopen
canopyofheaven.In1875leaderserectedahuge'brusharbor'for
shade,anditwasenlargedin1876,andagainin1880.However,
overthenextfewyearsitbecameobviousthattheencampment
neededanewauditorium.Attheannualmeetingin1892,Stokes
remindedthemembershipthatintwoyearsOceanGrovewould
celebrateitstwenty-fifthanniversary,andhesuggestedthey
honorthiseventwiththeconstructionofabrandnewauditorium
thatwouldseattenthousandpeople.Theideadidnotmeet
applause,andsomescoffedoutright.Unmovedbythecriticism,
Stokesforgedahead,andlargelyduetohistenacityand
leadershiptheideabecamereality.FromAugust9-12,1894,
BishopsThomasBowman,JohnM.WaldenandCharlesH.Fowlerhelped
dedicatethenew$70,000auditoriumdebtfree.Itwasagrand
momentinthehistoryofOceanGrove,andStokesreportedlysaid,
"NowIcandiehappy."]
PerhapsStokesknewthathehad
over-extendedhimselfbyworkingsohardforthenewauditorium.
Atanyrate,hishealthdeterioratedrapidlyoverthenextthree
years,anditbecameobviousthathedidnothavelongtolive.On
July16,1897,severalofhisclosefriendsspentthedaywith
him,andhediedpeacefullythatevening.Hisfuneralwasheldin
thespaciousnewauditoriumthreedayslater,andasmanyasnine
thousandpersonsattended.Nearlytwodozenclergyassistedinthe
service,includingBishopsJamesN.FitzgeraldandJohnP.Newman.
In1902theOceanGroveCampMeetingAssociationdecidedtoerect
amemorialtoitsfirstpresident,andhiredsculptorPaulW.
MorristocreatealargebronzestatueofDr.ElwoodStokes.
Duringspecialceremoniesitwasproudlyunveiledin1905.This
statuestillstandsbetweentheauditoriumandthesea,andserves
asafittingtributetothemanwhocanbecalled"thefatherof
OceanGrove."
Bibliography
Brown,KennethO.INSKIP,MCDONALD,FOWLER:"WHOLLYANDFOREVER
THINE,
EARLYLEADERSHIPINTHENATIONALCAMPMEETINGASSOCIATIONFORTHE
PROMOTIONOFHOLINESS.Hazleton:HolinessArchives,1999.
Stokes,ElwoodH.FOOTPRINTSIN
MYLIFE.AsburyPark:M.W.&CPennypacker,1898.
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