認識萬聖節、諸聖節、追思已亡節| 鹽+光傳媒

認識萬聖節、諸聖節、追思已亡節. 鹽與光. 2015年10月28日星期三. CNS photo/Gregory A. Shemitz, Long Island Catholic. 「萬聖節」其實是與天主教會於十一月一日 ... ENLOGIN認識萬聖節、諸聖節、追思已亡節鹽與光Wednesday,October28,2015CNSphoto/GregoryA.Shemitz,LongIslandCatholic 「萬聖節」其實是與天主教會於十一月一日的「諸聖節」，及十一月二日的「追思已亡節」有關。

萬聖節(Halloween)的可能是愛爾蘭口音「諸聖節」之夜（萬聖節前夕AllHallowsEve）的誤讀。

公元五世紀，愛爾蘭人以十一月一日為新年，該假日的發音亦近似「sow-en」。

古時，愛爾蘭人以十月三十一日及十一月一日間，宇宙法則暫停，去世亡靈會回來，故有習俗生者穿上奇裝異服，遊行驅鬼。

天主教會移風易俗，於九至十世紀漸漸以十一月一日紀念各位聖人，十一月二日追思所有亡者，​​並為他們祈禱。

當時，在歐洲，有為亡者布施糖果的習慣，接受者則答應以「為亡者祈禱」回報。

於是發展出孩子們到各家索取「萬聖節」糖果的習慣。

按愛爾蘭民間故事：有名傑克(Jack)的人，設陷阱騙魔鬼不再誘惑他，可惜因用了「欺騙」手段，而不能升天堂，但又因魔鬼曾答應不勾引他，故也不該下地獄，於是，為解決他的處境，只好賞他燈籠(Jack’slantern)，幫助他在陰間往來，直到最後審判。

這就是點燃傑克燈籠的由來;萬聖節以南瓜作燈籠，亦由此而來。

「萬聖節」的由來，應以天主教信仰的幅度，來培育學生，以免他們疑神疑疑鬼。

老師需要正確地向學生介紹，教會相信：人死後會得到天主公義的審判，並解釋十一月一日「諸聖節」和十一月二日「追思已亡節」的意義。

十一月一日「諸聖節」的意義：天主願意我們得救，在世上度著充滿著愛的豐富生命，來日在天上做聖人，繼續為世人造福，及為人祈禱;「諸聖節」邀請我們有志氣為人謀幸福，將來做聖人。

十一月二日「追思已亡節」的意義：天主給機會那些在生活上還未完善的亡者，靠大家的祈禱，互相幫助，可以上天堂。

所以我們要以愛心，為亡者祈禱，亦要設法幫助別人，完善自己的生活。

老師又可以幫助學生移風易俗，布施糖果，與大家分享食物，甚至布施窮人。

又可把穿上鬼怪衣裝的習俗，改為扮演聖人，或社會服務人士（如醫生，護士，社工，消防員，警察，律師等），以增加學生做人的志氣，向往為大眾服務。

學校在十一月舉行祈禱會（週會）紀念聖人，介紹聖人榜樣，又為亡者舉行祈禱會，提醒學生要善用生命，並栽培學生良心，留心天主的審判，且不要疑神疑鬼，因為天主會照顧和管理生者死者。

(轉載:香港教區禮儀委員會) 11月1日諸聖節(AllSaintsDay)這天聖教會所舉行的瞻禮，是慶祝在天的全體聖人。

初期教會的公共敬禮，都是以殉道聖人為對象。

第四世紀，敍利亞已開始慶祝諸聖瞻禮；公元610年，教宗波尼法爵四世將「萬神殿」改為聖堂，舉行聖母及殉道諸聖的瞻禮；公元835年教宗額我略四世欽定11月1日為諸聖瞻禮。

11月是聖教會禮儀年的最後一個月，將臨期第一主日就是教會的新年了，在這一年將盡的最後一個月裡，我們教會仍周到地安排了三個總結性、歸納性的節日：諸聖節、追思亡者和耶穌基督普世君王節。

首先是諸聖節，一年之中我們在不同的日期紀念了不同的聖人，無疑地有許多或者說更多的無名的聖人會被忽略或遺忘，因而在禮儀年即將結束時，教會把所有的聖人聖女，列品的或未被列品的都聚在一起來一個總的慶祝，是非常合情合理的。

這裡自然也包括我們已逝世的親戚朋友，幾乎可以肯定我們每一個家庭在天上都有我們的聖人，慶祝這一節日對我們多麼親切，多麼有意義！ 在追念他們的同時，可以使我們略窺天堂幸福的遠景，激起我們嚮往天堂的熱情，鼓舞我們步武他們芳蹤的決心，勇敢走上成聖的道路。

他們是凱旋的教會，一定會為我們代禱，使我們在戰鬥的教會中得勝。

是日的頌謝詞充分說明了節日的意義:「今天你允准我們參與你的聖城、天上的耶路撒冷，我們慈母的慶典；我們那些已獲得榮耀的兄弟姊妹們在那裡永遠讚頌你。

我們在此塵世，渴望著他們的榜樣和代禱，克服我們的脆弱，靠著信德欣然奔赴天鄉。

」而讀經一中的數字表示眾多，他們用羔羊的血洗得潔白，經歷了人世的災難痛苦，而榮獲桂冠。

讀經二告訴我們，天主如何寵愛我們，使我們成為他的兒女，要我們努力成聖。

福音的真福八端是成聖的指標，聖人們是完成了這一指標而進入福境的。

(轉載:天主教會台灣地區主教團) 11月2日 追思已亡節(AllSouls’Day)教會很早便開始鼓勵教友為亡者祈禱了，且還將其視為是一種基督徒的愛德行動。

聖奧斯定就曾說過：「若我們不曾關懷亡者，我們為他們的祈禱，就不會成為習慣。

」 然而，由於民間有許多關於亡者的迷信想法，以至於中世紀之前，從未有過紀念亡者的隆重禮儀。

直至中世紀的初期，隱修會開始每年固定地為已亡的會士祈禱時，對亡者的紀念才開始興起。

十一世紀的中葉，法國克隆尼修會（克魯尼）的隱院院長聖奧迪羅（St.Odilo）下令：所有克隆尼修會的隱士，應在每年的十一月二日，也就是「諸聖節」的次日，為亡者奉獻特別的祈禱以及詠唱日課。

最後，追思已亡的習俗，便從克隆尼修會傳遍至整個羅馬教會。

這個慶節的神學基礎便是對於「人性脆弱」的認知；因為甚少人能在此世達至成全的境界，因此，與其帶著罪惡面見天主，不如在面見天主前，能有個階段全然地淨化，這顯然是必要的。

為此，特利騰大公會議（The理事會Trent）宣稱：這種淨化的階段是必要的，且生者為亡者的祈禱也能加速這種煉淨的過程。

後期，更加信仰方面的本質，就在節日的慶祝中被突顯了出來，這在各地慶祝的方式中可見一般。

例如：公開的遊行、在亡者的墓前弔謁、在墓碑前擺設花與蠟燭等等。

這種紀念與慶祝，在墨西哥更是盛大。

(轉載:方濟會思高讀經推廣中心) 圖片:CatholicNewsService 相關資訊: 煉靈月的全大赦 2020年為亡者的全大赦延至整個煉靈月 類別:Highlight標籤AllSaintsDayAllSoulsDay萬聖節諸聖節追思已亡節Halloween相關文章:<