建邦的閱讀社群| 歷代散文發展

作者，名篇. 史傳散文. 周朝禮崩樂壞，處士橫議，百家爭鳴，載史又兼增縱橫之術，分析形勢、指陳利害。

一、【春秋左氏傳】. 1、 最早以【春秋】為綱的編年史. 跳到主要內容 網站選單網站選單教師小檔案 優良事蹟 證照研習 108年國文教學大綱教學行事曆班級公約 106學年度上學期觀課心得 教師評鑑教學進度表教學資源教師小檔案 優良事蹟 證照研習 108年國文教學大綱教學行事曆班級公約 106學年度上學期觀課心得 教師評鑑106學年度教師評鑑 教學進度表一，二，三年級教學資源歷代散文發展 歷代韻文發展 近體詩學習單 四技二專網站中山女高首頁國文學科中心 教學資源/歷代散文發展非韻文／按年代排列    可以分成散文及駢文兩類，小說也可歸納到此處，這些文體都不必押韻，形式較參差一、古典散文部分（一）先秦散文：可分兩類名稱特色作者，名篇史傳散文周朝禮崩樂壞，處士橫議，百家爭鳴，載史又兼增縱橫之術，分析形勢、指陳利害。

一、【春秋左氏傳】1、 最早以【春秋】為綱的編年史2、 敘事生動詳盡，情節富有故事性及戲劇效果3、 語言活潑，優美簡潔4、 書中歷史人物性格鮮明5、 左丘明特別擅長寫戰爭，為書中的精華※選文：《燭之武退秦師》【一】二、【戰國策】1、 乃研究戰國歷史的重要資料2、 記戰國時代謀臣策士游說各國諸侯的言論3、 有為人排難解紛者、有敢言直諫者、有反抗強權者4、 文章長於論事，誇張渲染，善於刻畫人物，如「荊軻」5、 語言風格獨特，融合雄辯、鋪敘、諷刺、幽默於一體※選文：《馮諼客孟嘗君》【二】諸子散文周朝禮崩樂壞，處士橫議，百家爭鳴，思想家各自站在不同立場，發表不同主張，出現大量私人著作和講學。

其中儒道兩家最重文采、結構。

一、【老子】1、韻散結合的格言體。

2、法自然，主張清靜無為。

人生觀以「柔」為主；政治強調無為而治。

※選文：天下皆之美之為美、小國寡民【三】二、【論語選】1、主要記錄孔子與弟子、時人的言談、對話，這種體裁稱為「語錄體」。

2、由孔子弟子與再傳弟子所編纂，內容以反映孔子的言行、思想為主。

※選文：孔門弟子言志【四】三、【墨子】1、墨子一書由墨子弟子及其後學，在不同時期記述編纂而成，是戰國墨家的著作總集。

2、以「兼愛」為根本主張，「摩頂放踵，利天下而為之」。

※選文：兼愛【五】四、【孟子】1、善於雄辯、氣勢充沛、詞鋒犀利2、善於運用準確、生動比喻說理※選文：王道之始【六】【莊子】1、 魯迅稱莊子的文章︰「汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。

」2、想像奇妙，構思獨特，擅用比喻，文辭華瞻，機趣橫生，形成一種富浪漫色彩的風格。

選文：【莊子】寓言選【七】六、【荀子】1、荀子一書凡三十二篇，思想嚴密而體系完備，極具學術價值。

其文章大都長篇大論，一篇一主題，與論語、孟子的語錄體性質不同。

從文體發展的角度看，荀子的論辯體散文，代表這一文體已趨向成熟，選文：勸學【八】七、【韓非子】1、 說理擅用各式寓言，且多以動物為寓言主體，成功傳達法家思想的道理選文：【韓非子選】【九】（二）兩漢散文：繼承先秦散文，亦可分諸子及史傳兩類名稱特色作者，名篇史傳散文司馬遷的《史記》以人物為中心來反映歷史，創立了紀傳體史書的新樣式，也開闢了傳記文學的新紀元，是漢代最輝煌的成就。

東漢班固的《漢書》與之齊名。

1、司馬遷【史記】綜合戰國文章特點，是一部集戰國散文藝術大成的巨著2、魯迅稱【史記】的文章︰「史家之絕唱，無韻之離騷」※選文：鴻門宴、晏子傳【十】諸子散文1、文章承繼戰國議論風格，內容充實2、陳政事、論得失3、遵循儒家觀點，又兼縱橫家風格※選文：賈誼〈過秦論〉【十一】；《禮記》〈大同與小康〉【十二】（三）魏晉南北朝散文：為駢文全盛時期，為駢文全盛時期。

這時的散文大抵上追求「美」，講求形式，注重辭藻，而個人情感加重許多，這一時期的風格，傾向於精緻細膩，與先秦、漢代恢宏壯闊的散文大為不同。

故只選三篇文章名篇特色作者典論論文【十三】1、《典論》，是三國時代曹丕有關政治、文化的一部學術論著，全文共有22篇，全書大概在宋代亡佚，現在只存《自敘》、《論文》、《論方術》三篇。

當中的《論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論作品，被南朝的蕭統選入了《昭明文選》。

2、《典論．論文》為中國文學批評之祖，五個主要命題：(1)批評論（文風論）—指出文人相輕的風氣。

主張審己度人，才能避免文人相輕，敝帚自珍的毛病。

此外，還要避免「貴遠賤近」、「向聲背實」的態度，才能客觀公正地評論文章。

(2)作家論—客觀評論建安七子詩文的優劣得失。

(3)文體論—文體各有所宜。

曹丕認為「文本同而末異」、「奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗」。

(4)文氣論—作家才性各有所偏，故風格自然不同。

曹丕認為：「文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。

」(5)文用論—強調文章的價值，賦予文學以獨立的生命。

曹丕認為：「文章經國之大業，不朽之盛事。

」曹丕出師表【十四】1、《前出師表》作於蜀漢建興五年（227年），收錄於《三國志》卷三十五，建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權。

於是，決意率軍北進，準備征伐魏國。

文章情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。

他在表中告誡後主要「親賢臣、遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。

主要名句有：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」；「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。

蘇軾評《出師表》「簡而盡，直而不肆」2、《後出師表》作於建興六年（228年），諸葛亮在文中表示為了國家，決定「鞠躬盡瘁，死而後已」，深刻地表現了諸葛亮對國家的忠心耿耿。

其中有「先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安。

」經常為後人引用。

3、南宋謝枋得《文章軌範》引用安子順之說：「讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈」。

諸葛亮桃花源記【十五】1、出自陶淵明《桃花源詩》的序，記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。

2、文章描繪了一個沒有戰亂，沒有壓迫，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

陶淵明（四）唐宋散文：以唐宋八大家為主，八大家之外，只有白居易，范仲淹，司馬光及沈括等四人有選文。

一、唐代：古文運動作者，名篇1、時間：中唐2、主旨：韓愈：文以載道（道指的是傳統儒道）恢復堯舜禹湯文武周公孔子的儒學道統；柳宗元︰儒佛老兼備。

3、倡導者※韓愈（1）學術︰祖述六經，堅持儒家道統。

自言：「非三代兩漢之文不敢觀」（2）斥佛老，斥駢儷排偶（3）以文作詩（4）風格雄厚奇崛※柳宗元（1）學術：明道，宗六經，旁及史、騷。

學術領域較韓愈廣。

（2）信尚佛，不斥駢儷排偶（3）以詩作文（4）風格雅健峻潔4、內容（1）反對駢文，提倡散文（即恢復先秦兩漢的優良文風︰質樸清新、直抒胸臆）（2）為道作文，為道學文（即文章要有針砭社會的價值功能（載道思想）（3）為陳言之務去，辭必己出，要創新語言（4）「古」是指先秦兩漢，相對於南北朝的近（5）內容與形式並重5、意義（1）革新魏晉六朝華靡文風（2）為先秦兩漢以來的散文注入新的生命（3）韓、柳之後，晚唐又陷入華麗文風，盛行駢辭麗句，古文運動在唐代並不完全成功（4）是道統文學6、影響（1）宋代以歐陽修為首的古文運動獲得徹底成功（2）歐陽修、王安石、三蘇、曾鞏的文章均受啟發（3）明代歸有光的文章風格受其影響清代桐城派※唐宋八大家：韓愈：《師說》【十六】柳宗元：《始得西山宴遊記》【十七】※非唐宋八大家：白居易：《與元微之書》【十八】一、宋代：古文運動作者，名篇1、時間：北宋2、主旨：文以明道3、倡導者：歐陽修（1）字句平易近人，不追求奇崛（2）風格溫潤（3）提攜後進：王安石、三蘇、曾鞏（4）大量寫作古文，尤其「記」的文體，融記敘、寫景、抒情、議論於一爐，是為變體4、內容（1）文章要有內容、寄託（2）反對形式主義5、意義（1）使古文運動得到全面性的成功、在兩宋時代為全盛期（2）唐宋八大家的創作，代表古文從秦漢之後所出現的第二個高峰（3）後人評「韓如潮、柳如泉、歐陽瀾、蘇如海」※唐宋八大家：歐陽修：《醉翁亭記》【十九】、《縱囚論》【二十】蘇洵：《六國論》【二十一】蘇軾：《留侯論》【二十二】、《教戰守策》【二十三】蘇轍：《黃州快哉亭記》【二十四】王安石：《遊褒禪山記》【二十五】曾鞏《墨池記》【二十六】※非唐宋八大家：范仲淹：《岳陽樓記》【二十七】司馬光：《訓儉示康》【二十八】沈括：《夢溪筆談選》【二十九】（四）明代散文：明初的散文承繼元末的文學，而後出現的臺閣體，其弊流為散冗，遂引起了七子的文學復古運動；但後來卻又走回句模字擬的方式，食古不化，遂發生了王慎中、唐順之等人主唐、宋，規矩謹嚴，結果這兩派一起一伏，直到明末，影響到清代的文學發展。

一：明初散文三大家：宋濂、劉基、方孝孺※課本選文：劉基：《郁離子選》【三十】二、臺閣體1、時間明代成祖永樂至憲宗成化年間2、主旨1、 內容：以歌功頌德為主，空泛平庸 2、形式：典雅平正3、倡導者楊士奇、楊榮、楊溥（皆為臺閣重臣）三、復古派（秦漢派）1、時間明代憲宗成化年間至穆宗隆慶年間2、主旨1、主張「文必秦漢，詩必盛唐」2、補救「文道合一」及「臺閣體」的缺失3、擬古成風，文章詰屈聱牙   4、缺乏個人風格3、倡導者李東陽、何景明等七人（前七子）；李攀龍、王世貞等七人（後七子）四、唐宋派1、時間明代嘉靖年間（介於前後七子之間）2、主旨1、 提倡唐宋散文並以它為學習典範，肯定唐宋八大家的地位2、 強調文章以「道」為基礎，「文特以道相盛衰」3、 反對前後七子「文必秦漢，詩必盛唐」的復古理論3、倡導者王慎中、唐順之、茅坤、歸有光4、內容1、 寫真感情 2、反對因襲模仿   3、文章平易自然不雕飾5、意義1、歸有光散文成就最高2、茅坤編【唐宋八大家文鈔】；提出【唐宋八大家】的文學大家6、選文歸有光《項脊軒記》【三十一】五、公安派1、時間明代神宗萬曆年間2、主旨1、主張「獨抒性靈，不拘格套」2、與復古派針鋒相對，與唐宋派立論迥異，具反道學色彩3、反對前後七子「文必秦漢，詩必盛唐」的復古理論4、提倡形式活潑、文字清新的性靈小品5、不注重詞語鍛鍊，內容缺乏深刻的社會意義3、倡導者袁中道、袁宏道、袁宗道（三袁）4、意義1、三袁成就最高   2、清代古文家袁枚亦主張「性靈」說6、選文袁宏道《晚遊六橋待月記》【三十二】六、竟陵派1、時間明代萬曆以後至明末清初2、主旨1、繼承公安派「獨抒性靈」理論 2、提倡「幽深孤峭」以救公安派俚俗、淺陋之弊3、進一步推動小品文的發展    4、文字求新求奇，趨於艱澀隱晦5、流弊甚於公安派3、倡導者鍾惺、譚元春（籍貫：湖北竟陵）（四）清代散文：以桐城派為主流，主張如下：1、時間清代中葉2、主旨2、 方苞：以「義法」為中心（義︰內容；法︰形式）3、 姚鼐：「義理、詞章、考證」合一4、 強調寫文章的方法有一定規則可依循3、倡導者方苞、劉大櫆、姚鼐（集大成者）4、內容1、 具有封建道德觀念2、 語言雅潔簡煉，結構謹嚴，內容通順流暢3、 感情淡泊，氣魄不闊高4、 多傳狀、碑誌、描寫風光山水和記事之文5、 較少反映現實5、意義1、當代有「天下文章其在桐城乎」的美譽6、影響1、 影響清代的古文寫作，直到五四「新文學運動」才告終止2、 民國初年的嚴復亦受其影響7、選文方苞《左忠毅公軼事》【三十三】※其他清代文章則有兩篇：1.郁永河《裨海紀遊選》【三十四】；2.鄭用錫《勸和論》【三十五】二、古典駢文部分古文與駢文的比較 古文駢文別名亦稱「（　散文　）」，係針對駢文而言以四字、六字為基本句，故唐以後亦稱「（　四六文　）」（始於李商隱）起源《（　尚書　）》為散文之祖秦時已有偶篇儷句，李斯〈諫逐客書〉為「駢文初祖」。

東漢逐漸盛行時代盛於（　唐宋　），迄今仍盛行盛於（　六朝　），今仍有之特色樸實無華，蘊含教化對偶工整、韻律和諧、詞藻華麗、用典繁多（駢文非韻文）價值具實用教化之功能有文學修辭之美代表作家唐、宋：（　古文八大家　）明代：唐宋派（歸有光）、公安派（三袁）清代：桐城派（方苞）、湘鄉派（曾國藩）六朝：徐陵、庾信、鮑照唐代：初唐四傑（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、李商隱清代：汪中等人駢文名篇共教授六篇先秦時代：李斯《諫逐客書》【三十六】魏晉時代：李密《陳情表》【三十七】、王羲之《蘭亭集序》【三十八】、丘遲《與陳伯之書》【三十九】唐代：魏徵《諫太宗十思疏》【四十】、李白《春夜宴從弟桃花園序》【四十一】三、小說部分中國古典小說流變時　代名　目說　明代表作品先秦子部小說1.「小說」即「小語」，也就是無關乎大道的「街談巷語，道聽塗說」2.為小說的萌芽期九流十家中的「小說家」。

屬思想家作品，文學價值不高，如燕丹子魏晉南北朝筆記小說1.零星記事，缺乏完整結構2.以志怪小說較為盛行(一)志怪類：干寶搜神記、張華博物志、佚名列異傳(二)志人類：劉義慶世說新語【四十二】（※課本選文）、葛洪西京雜記唐傳奇1.具完整結構的文言短篇小說2.肇名於裴鉶的小說集傳奇(一)神怪類：陳玄祐離魂記、沈既濟枕中記(二)愛情類：元稹會真記（又名鶯鶯傳）、陳鴻長恨歌傳(三)豪俠類：袁郊紅線傳、杜光庭虬髯客【四十三】（※課本選文）宋元明話本小說1.白話小說興起2.話本是說書人的底本(一)短篇：京本通俗小說(二)長篇（講史）：大宋宣和遺事、三國志平話元明清章回小說1.白話長篇小說2.由宋元長篇話本演變而來3.章回小說未列入四庫全書(一)元明：施耐庵水滸傳【四十四】（※課本選文：花和尚大鬧桃花村）、羅貫中三國演義【四十五】（※課本選文：用奇謀孔明借箭）、吳承恩西遊記(二)清：吳敬梓儒林外史【四十六】（※課本選文：范進中舉）、曹霑紅樓夢【四十七】（※課本選文：劉姥姥進大觀園）、劉鶚老殘遊記【四十八】（※課本選文：明湖居聽書）擬話本白話短篇小說馮夢龍三言：喻世明言、警世通言、醒世恆言凌濛初二拍：初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇筆記小說1.文言短篇小說2.繼承六朝志怪之風及唐傳奇的藝術形式蒲松齡聊齋志異【四十九】（※課本選文：勞山道士）紀昀閱微草堂筆記   消息公佈欄時間類別單位標題發佈點閱第一頁上一頁下一頁最後一頁 消息公佈欄時間類別單位標題發佈點閱第一頁上一頁下一頁最後一頁 消息公佈欄時間類別單位標題發佈點閱第一頁上一頁下一頁最後一頁 X 跳至網頁頂部 網頁設計：數位果子