第一個神蹟

7.叫拉撒路復活(11:1-44)，表明耶穌掌管「生命」的主。

立約在聖經中是一個重要的主題，通過「立約」這個主題來提醒我們與上帝之間所立 ... 太 可 路 約 徒 羅 林前 林後 加 弗 腓 西 帖前 帖後 提前 提後 多 門 來 雅 彼前 彼後 約壹 約貳 約參 猶 啟 天路客/黃牧師 牧師信箱 索引 創 出 利 民 申 書 士 得 撒上 撒下 王上 王下 代上 代下 拉 尼 斯 伯 詩 箴 傳 歌 賽 耶 哀 結 但 何 珥 摩 俄 拿 彌 鴻 哈 番 該 亞 瑪 2016年2月17日星期三 第一個神蹟 第一個神蹟(2016.2.21濟南教會講道大綱) 約翰福音2:1-12  前言：約翰福音七件神蹟 1.水變酒(2:1-11)，表明耶穌是掌管「物質」的主。

2.醫治大臣之子(4:46-54)，表明耶穌掌管「空間」的主。

3.醫治患病三十八年者(5:1-9)，表明耶穌掌管「時間」的主。

4.餵飽五千人(6:6-14)，表明耶穌掌管「數量」的主。

5.履海(6:16-21)，表明耶穌掌管「自然」的主。

6.醫治生來瞎眼的人(9:1-7)，表明耶穌掌管「命運」的主。

7.叫拉撒路復活(11:1-44)，表明耶穌掌管「生命」的主。

立約在聖經中是一個重要的主題，通過「立約」這個主題來提醒我們與上帝之間所立的生命之約。

一、關於時間 「第三日」指主耶穌往加利利遇見腓力和拿但業(參1:43,49)之後的第三天。

如此看來，約翰福音1:19至2:12的事蹟，是在一週之內發生，而以變水為酒的神蹟為這一週的總結。

按猶太律法，一個處女的婚禮要在禮拜三晚上在女方家舉行嫁女兒的喜宴，將近午夜時，爸爸牽著女兒的手，走到男方的家，眾人舉著火把，或者提著燈籠，來照亮街道，村裏的人出來向新娘祝福。

2:4耶穌說：「母親，請別勉強我做甚麼，我的時刻還沒有到呢。

」 二、雖有耶穌同在，酒還是沒有了！ 猶太人孩子生下來之後，就會釀酒，好讓孩子結婚時可以提供賓客飲用。

但貧窮人家，往往無法釀製足夠的酒，因此需要不斷的摻水。

但顯然的，這一戶人家很貧窮，摻水稀釋後，也不夠大家喝。

「匱乏」時，馬利亞會尋求耶穌，而你會怎麼做？ 三、馬利亞的信心、僕人的順從 馬利亞對耶穌有絕對的信心，因此她向吩咐僕人：「他要你們做甚麼，就照他的話去做。

」(2:5) 僕人也沒有埋怨說：「客人都已經洗手、洗腳，為何還要倒滿水？」 每個水缸，都可裝100公升的水(現代中文譯本)。

從耶穌所行第一個神蹟的故事中，至少我們可以學習到四項要緊的信息： 一、耶穌來不是做「客」，乃是做「主」 耶穌「同在」，酒還是用盡了。

耶穌來不是做「客」，乃是做「主」。

福音的事工，就是邀請耶穌做主的事工。

二、謙卑請耶穌做主，就是聽從耶穌的話語 這一段最重要的金句「他要你們做甚麼，就照他的話去做。

」(2:5) 一間教會是否有生命力，首先要看這間教會的會友是否意愛查考聖經、是否喜歡讀聖經、是否意愛聽上帝的話。

三、有耶穌同在的人生，將是充滿芬芳與甜美 酒，是葡萄汁液的精粹，是生命的象徵；而水是象徵死亡，因為上帝曾以大水來淹除地上不法邪惡之事物。

變水為酒，表徵將死亡轉變為生命。

希伯來書4:12「因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。

」 耶穌讓原本平淡無味的水，變成芬芳甜美的酒，同樣地，若是無趣平淡的生活中有耶穌的同在，你們的生活也會充滿芬芳甜美。

四、帶著我們的空水缸，才能經歷上帝的恩典 耶穌要怎樣改變我們的情況？耶穌要我們把我們的空水缸帶到祂的面前來，讓祂在我們的生命中行神蹟。

問題討論： 1.耶穌所行第一個神蹟是在婚宴「立約」的場合。

你是否與上帝立了「生命之約」呢？你對「立約」的了解如何？ 2.耶穌在你生命中是做「主人」還是「客人」？我們在哪些時候容易「反客為主」？ 3.我們的生命是不是一個大水缸，或者只是一個小小的茶杯，而且這個茶杯已經裝滿你自已所要喝的苦杯？今天這段故事對你有何啟發？ 第一個神蹟 (2016.2.21濟南教會講道稿) 約翰福音2:1-12 黃春生牧師 1第三天，在加利利的迦拿城有人舉行婚禮。

耶穌的母親在那裏；2耶穌和他的門徒也受邀請參加婚宴。

3酒喝光了，耶穌的母親告訴他：「他們沒有酒了。

」4耶穌說：「母親，請別勉強我做甚麼，我的時刻還沒有到呢。

」 5耶穌的母親卻吩咐僕人：「他要你們做甚麼，就照他的話做。

」6在那裏有六口石缸，是猶太人行潔淨禮的時候用的，每一口石缸可以盛水約一百公升。

7耶穌對僕人說：「把水缸都裝滿水。

」他們就倒水入缸，直到缸口。

8耶穌又說：「現在可以舀些出來，送給管筵席的。

」他們就送了去。

9管筵席的嘗了那已經變成酒的水，不知道這酒是從哪裏來的（舀水的僕人卻知道），於是叫新郎來，10對他說：「別人都是先上好酒，等客人喝夠了才上普通的，你倒把最好的酒留到現在！」 11這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿城行的。

這事顯示了他的榮耀；他的門徒都信了他。

12這事以後，耶穌跟他的母親、弟弟，和門徒到迦百農去，在那裏住了幾天。

前言：約翰福音七件神蹟 約翰福音的作者也透過七件神蹟作為彌賽亞身份的「記號」，來證實耶穌是基督，是上帝的兒子，尤其指有關耶穌的神性、工作、能力等方面。

1.水變酒(2:1-11)，表明耶穌是掌管「物質」的主。

2.醫治大臣之子(4:46-54)，表明耶穌掌管「空間」的主。

3.醫治患病三十八年者(5:1-9)，表明耶穌掌管「時間」的主。

4.餵飽五千人(6:6-14)，表明耶穌掌管「數量」的主。

5.履海(6:16-21)，表明耶穌掌管「自然」的主。

6.醫治生來瞎眼的人(9:1-7)，表明耶穌掌管「命運」的主。

7.叫拉撒路復活(11:1-44)，表明耶穌掌管「生命」的主。

列為新約第一個神蹟，當然有其「特殊性」。

這項特殊性，就必須對應到舊約中，上帝對人的第一次神蹟，就是創造亞當和夏娃，他們在上帝的賜福下成為第一對夫婦。

而在新約中，耶穌所行的第一次也有相似的地方，就是在婚禮中來顯示上帝的恩典。

換言之，在舊約、新約的頭一次神蹟都是婚姻中展現出來的。

在婚約中，最重要的是「立約」。

立約在聖經中是一個重要的主題，通過「立約」這個主題來提醒我們與上帝之間所立的生命之約。

之所以作為「第一個神蹟」，乃是世上最能夠表明上帝與人之間立生命之約的關係，就是「婚約」。

加利利西邊的迦拿位於拿撒勒以北14公里的一個村莊。

在拿但業的眼中拿撒勒是個名不經傳的落後鄉村，換言之，迦拿更是偏鄉中的偏鄉。

但是，第一個神蹟卻是在那麼不起眼的窮鄉僻壤之地發生。

在迦拿婚筵上，耶穌的母親馬利亞需要去赴宴，說明馬利亞和這個家庭有關係。

也有可能因此需要協助安排這次婚筵某些事，至少當酒用完了馬利亞就擔憂起來；且她又有權命令僕人做耶穌要他們做的事。

換言之，馬利亞的角色就像婚宴的總幹事，她必須安排、打點喜宴中最重要的酒席問題。

比較晚寫出的福音書，埃及科普特(Coptic)福音書提供我們一項文獻記載，馬利亞是新郎的阿姨，即馬利亞是新郎母親的姊妹。

無論這項文獻所補充的是否真實，但約翰福音的記載已經將福音的信息表達出來了。

一、關於時間 「第三日」指主耶穌往加利利遇見腓力和拿但業(參1:43,49)之後的第三天。

如此看來，約翰福音1:19至2:12的事蹟，是在一週之內發生，而以變水為酒的神蹟為這一週的總結。

耶穌時代的猶太人，舉行婚禮至少要三天，甚至更長的時間。

他們通常在星期三晚上先在女方的家舉行出嫁女兒的宴席，將近半夜之時，女兒牽者爸爸的手臂，走到男方的家，眾人舉著火把，或者提著燈籠，來照亮街道，村裏的人出來向新娘祝福。

到了男方的家，就在家門外的庭院舉行結婚儀式。

儀式完畢，新郎、新娘，男女儐相，雙方家人又舉著火把或者提燈籠，繞著村裏的街道遊行，接受村裏的人的恭喜和祝福。

第二天開始，邀請村裏的人來參加好幾天的席了。

按猶太律法，一個處女的婚禮要在禮拜三晚上在女方家舉行嫁女兒的喜宴，將近午夜時，爸爸牽著女兒的手，走到男方的家，眾人舉著火把，或者提著燈籠，來照亮街道，村裏的人出來向新娘祝福。

到了男方的家，就在家門外的庭院舉行結婚儀式。

儀式完畢，新郎、新娘，男女儐相，雙方家人又舉著火把或者提燈籠，繞著村裏的街道遊行，接受村裏的人的恭喜和祝福。

第二天開始，邀請村裏的人來參加至少三天的宴席，甚至更長至七天的時間。

婚宴會在晚上進行，可能是因為猶太人以「日落天黑」為一天的開始，也可能是當地白天實在是太炎熱了。

但新婚夫婦並不去渡蜜月，他們留在家中，開放達一星期之久，讓親友前來祝賀。

耶穌說：「母親，請別勉強我做甚麼，我的時刻還沒有到呢。

」(2:4)很清楚的，耶穌表明沒有人能夠勉強他，上帝做事有祂自己的時間、規律、節奏。

如同傳道書3:1所說：「天下萬事都有定期，都有上帝特定的時間。

」 二、雖有耶穌同在，酒還是沒有了！ 在中國浙江紹興一帶，以糯米釀酒，酒色琥珀黃，因此又稱「黃酒或紹興酒」。

年份比較久的稱為「女兒紅」，大概要放上十二年以上。

當地人生育後，會開始釀酒，以備嫁娶時拿來宴客。

生女兒時釀酒至出價拿出來飲用的酒稱為「女兒紅」，生兒子所釀的酒稱為「狀元紅」。

如果孩子未到出嫁之時就不幸夭折，這罈酒就叫「花凋」。

猶太人也有類似的習俗，孩子生下來之後，就會釀酒，好讓孩子結婚時可以提供賓客飲用。

但貧窮人家，往往無法釀製足夠的酒，因此需要不斷的摻水。

顯然的，迦拿這一戶人家很貧窮，摻水稀釋後，也不夠大家喝。

因此，婚宴的工作人員急忙地告訴婚宴總幹事馬利亞。

人生當中，雖然我們信靠耶穌，雖然耶穌與我們同在，但是有時我們仍會遇到「沒有酒的窘境」，雖然有耶穌同在，我們還是會遇到「匱乏」。

在猶太宴會裏，酒是很重要的。

拉比們說：「沒有酒就沒有歡樂。

」在東方酒很重要，但人們不是要飲醉，醉酒是很不禮貌的。

他們所飲的實在是兩份酒三份水的混合飲品(類似雞尾酒)，在任何時候供應短缺都是一個問題，因為厚待嘉賓在東方是項神聖的義務，在婚筵中供應短缺是新郎新娘的莫大恥辱。

但是，馬利亞深信只有耶穌能夠解決此困境。

這也讓我們深思自己，當我們「匱乏」時，馬利亞會尋求耶穌，而你會怎麼做？ 三、馬利亞的信心、僕人的順從 在此，我們發現馬利亞相信耶穌有能力解決這一件事，才找耶穌。

且他對耶穌有絕對的信心，因此她向吩咐僕人：「他要你們做甚麼，就照他的話去做。

」(2:5)而僕人也沒有質疑，他們就順從的將水缸倒滿水，沒有一位僕人埋怨說：「客人都已經洗手、洗腳，為何還要倒滿水？」 當時村莊的水井都在村外，約翰福音第四章所記載耶穌和撒馬利亞婦人井邊談道時，就可以知道當時村莊的水井都在村外。

一個大水缸約能夠裝一百公升，你想想看，僕人必須要走到村外取水幾趟，才可以裝滿六口大水缸？但是，僕人順服馬利亞的吩咐，沒有怨言。

同樣的，家庭、教會或是你所帶領的團隊，在面對困境時，必須有人像馬利亞一樣有信心，教會的兄姐或團隊的成員必須像僕人一樣沒有怨言，只有順服上帝的話語，如此才能夠經驗上帝賜給人超越我們所求所想的恩典。

在門口有六個大水缸，為何是六個，不是五個或是七個？這數字是有象徵意義的，「六」代表第六天人被造的日子，也有「不完全」的意思。

放置六個大水缸也在提醒不潔淨、不完全人需要潔淨，因此，這水缸的水成為猶太人潔淨禮儀之用。

用來給人入屋時洗腳，用來在飯前洗手。

耶穌叫人將這些水缸盛滿水。

對於猶太人，七是完滿的數字，六是不完全的數字。

六個水缸象徵人的數目，也象徵猶太律法的不完全，耶穌到世上來，解決了律法的不完全，取而代之的是以他恩典的福音為新酒。

耶穌將律法的不完全改變為恩典滿滿的祝福。

而且每個水缸，每個都可裝一百公升的水(現代中文譯本)，單從這件事我們就可以感受到當耶穌的恩典臨到，就超越大家所需享用的。

事實上，這婚筵不再需要喝六百公升的酒。

換言之，耶穌所賜下的恩典是超越人所需的。

從耶穌所行第一個神蹟的故事中，至少我們可以學習到四項要緊的信息： 一、耶穌來不是做「客」，乃是做「主」 在加利利的迦拿有娶親的筵席，酒用盡了，耶穌對佣人說，把缸倒滿了水，舀出來，送給管筵席的，管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是那裡來的，只有舀水的用人知道。

這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來。

他的門徒就信他了。

耶穌「同在」，酒還是用盡了；等待耶穌做主，才是行神蹟的時機。

耶穌來不是做「客」，乃是做「主」。

神蹟的時機不只是在人的盡頭及人禱告的時候，更是人信而順服的時候。

人的盡頭是神的起頭。

可惜有很多人即使走到盡頭了，還未經驗神的起頭，因為他們還想尋找人的辦法，沒有把困難交在主手中。

信而順服有多少，神蹟就有多少。

福音的事工，就是邀請耶穌做主的事工。

二、謙卑請耶穌做主，就是聽從耶穌的話語 這一個故事有一節要緊的話，就是第5節耶穌的母親馬利亞向僕人所說的話：「他要你們做甚麼，就照他的話去做。

」從這一段話裡，我們看到馬利亞的信心，也看到遵照耶穌的話去做的重要性。

我想，當時馬利亞若沒有信心，而僕人又沒有遵照耶穌的吩咐去做，這樣的神蹟與恩典就不會有。

這一點，對做僕人的人很重要的提醒。

若是在你們的一生中，要經歷耶穌滿滿的恩典，學習馬利亞對耶穌的信心，並遵照耶穌的話去做，記住第五節的提醒「他要你們做甚麼，就照他的話去做。

」 在我看起來一間教會是否有生命力，首先要看這間教會的會友是否意愛查考聖經、是否喜歡讀聖經、是否意愛聽上帝的話。

其次就像，是否照祂的話去做。

聽道，又行道。

三、有耶穌同在的人生，將是充滿芬芳與甜美 酒，是葡萄汁液的精粹，是生命的象徵；而水是象徵死亡，因為上帝曾以大水來淹除地上不法邪惡之事物。

而變水為酒，表徵將死亡轉變為生命。

耶穌說「把缸倒滿水」、「現在舀出來」、「送給管筵席的」，水立刻變成酒，而且是上好酒！這就是當下聽到了神的話立刻行動，馬上逆轉死亡為生命，一刻也不耽延。

有不少基督徒朋友和我交通問說：為何相信了主耶穌那麼久，生命變化進展緩慢，一點也沒感到「現在活著不再是我，乃是基督在我裡面活著」的把握？雖然教會裡說生命變化需要時間，但是變化實在不明顯，到了令人信心疲軟的地步。

這就是我們活在理性思考裡，仍讓「魂」來掌控我們行動的結果，循著人的思考模式來變水為酒：水要經過一連串的葡萄種植、收成、壓汁、發酵、過濾、淨化等冗長過程才能變成酒，若真如此來取得酒，這場在迦拿的婚宴也不用進行了。

當我們企圖以做好事、守戒律、積功德等好行為來變化生命，嘗試使生命變好時，卻忘了起初上帝在創世時說聲：「要有光」，就有了光，上帝的話是立竿見影的！因為「太初有話，話與神同在，話就是神。

」(InthebeginningwastheWord,andtheWordwaswithGod,andtheWordwasGod.John1:1,KJV) 上帝的話有變水為酒的生命大能。

既相信耶穌是上帝的兒子了，只要將祂的話聽進去，讓話進來轉變你的心思，成為不遲疑的行動，你的人生立刻變水為酒。

正如希伯來書4:12所揭櫫：「因為上帝的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。

」這魂與靈的剖開，可是在一剎那間！ 耶穌讓原本平淡無味的水，變成芬芳甜美的酒，同樣地，若是無趣平淡的生活中有耶穌的同在，你們的生活也會充滿芬芳甜美。

這神蹟是發生在加利利村莊一個卑微的家庭裏。

我們已見到在東方厚待客人是項神聖的任務，如果沒有了酒是會令那家人受窘而感到羞恥的。

為了使一個謙卑的加利利家庭不致蒙羞，耶穌就行使他的權能。

耶穌這樣行是為了同情、愛顧、和了解簡樸的人。

幾乎每個人都可以在大埸面做些大事情，但耶穌選擇在簡單、卑微家庭的「小場面」做大事情。

人性的惡意很自然地喜歡見到他人有麻煩，作為茶餘閒談的好資料；但耶穌，一切生命之主，榮耀的君王，用他的權能拯救一對加利利的簡樸的少男、少女以免他們感到羞愧。

我們也可藉著了解人和簡單仁愛的行為，顯明我們是耶穌基督的跟從者。

願耶穌在迦拿所賜下滿滿的恩典，也行在我們的教會當中。

四、帶著我們的空水缸，才能經歷上帝的恩典 耶穌使水變為酒，而且是變為更好的酒，使我們喜樂的筵席繼續下去，眾人歡樂的時光繼續下去，使我們的聊天、說話、講故事不會停止。

這就是耶穌行這個神蹟所要告訴我們的好信息。

但是耶穌要怎樣改變我們的情況？耶穌要我們把我們的空水缸帶到祂的面前來，讓祂在我們的生命中行神蹟。

問題在於我們帶到耶穌面前的水缸是怎樣的水缸？我們的生命是不是一個大水缸，或者只是一個小小的茶杯，而且這個茶杯已經裝滿你自已所要喝的苦杯？ 有一位將軍來到會堂裏，向拉比說：「我已經學會各樣的武藝，樣樣都非常精通。

我也比別人爬上最高的軍階，沒有人比得上我的成就。

現在我想要學習有關上帝的事情，你是不是可以教導我？」 這一位拉比笑著說：我們先到桌子邊，喝喝茶才來談有關上帝的事情。

」他們坐定之後，拉比就開始慢慢給將軍倒茶，茶杯滿了，但是拉比還是繼續倒茶，茶水流到桌子上，流到地上，拉比還是繼續倒茶。

這一位將軍看到這個情形，看得發呆了。

後來忍不住了，就向拉比大聲說：「不要再倒了，茶杯已經滿了！」 拉比慢慢把茶壺放在桌子上，而後向將軍說：「你的生命早已充滿了你自已，已經沒有地方可以容得下上帝了。

你怎麼可能學習有關上帝的事情呢？」 這是不是我們的問題？我們是不是像這一位將軍一樣？我們所擁有的只是一個小小的生命茶杯，而且裏面已經裝滿了我們自已，根本沒有一點空間能夠讓上帝存在？我們是不是想把比海洋更浩瀚無比的上帝，裝在我們小小的心靈茶杯裏面？我們是不是想把上帝高深莫測的真理與智慧，用我們非常有限的量器或尺度來衡量上帝？我們是不是想用我們對聖經非常有限的了解來形容上帝、認識上帝？ 我們是不是像這一位將軍一樣，來到上帝面前，來到教會裏，只是要誇耀自已的成就，而不是要謙卑的倒空自已，讓上帝的靈充滿我們整個生命和存在？ 問題討論： 1.耶穌所行第一個神蹟是在婚宴「立約」的場合。

你是否與上帝立了「生命之約」呢？你對「立約」的了解如何？ 2.耶穌在你生命中是做「主人」還是「客人」？我們在哪些時候容易「反客為主」？ 3.我們的生命是不是一個大水缸，或者只是一個小小的茶杯，而且這個茶杯已經裝滿你自已所要喝的苦杯？今天這段故事對你有何啟發？ Postedby N̂gChhunseng at 中午12:54 以電子郵件傳送這篇文章BlogThis！分享至Twitter分享至Facebook分享到Pinterest Labels: 約翰福音, 講道大綱 沒有留言: 張貼留言 較新的文章 較舊的文章 首頁 訂閱： 張貼留言(Atom) 搜尋本網誌/聖經小解釋 透過牧師支持與協助需要的事工 捐款：指定項目 Pleaseenteradescription TWD Pleaseenteraprice PleaseenteranInvoiceID 常用聖經 處境查經班 KairosCenter 台語聖經 經課表 RevisedCommonLectionary 全民聖經 研讀本 BibleStudyTools BHS 使徒教父著作 Septuagint-LXX NA28 希臘文聖經 fhl聖經 fhl聖經工具 聖經圖片 世界歷史百科 聖光聖經地理 新眼光讀經blog CCEL 最新文章 ►  2022 (18) ►  五月 (3) ►  四月 (4) ►  三月 (2) ►  二月 (4) ►  一月 (5) ►  2021 (44) ►  十二月 (4) ►  十一月 (3) ►  十月 (5) ►  九月 (3) ►  八月 (5) ►  七月 (5) ►  六月 (4) ►  五月 (3) ►  四月 (2) ►  三月 (3) ►  二月 (2) ►  一月 (5) ►  2020 (43) ►  十二月 (3) ►  十一月 (4) ►  十月 (6) ►  九月 (4) ►  八月 (4) ►  七月 (3) ►  六月 (3) ►  五月 (2) ►  四月 (4) ►  三月 (3) ►  二月 (2) ►  一月 (5) ►  2019 (44) ►  十二月 (3) ►  十一月 (4) ►  十月 (3) ►  九月 (4) ►  八月 (4) ►  七月 (3) ►  六月 (5) ►  五月 (3) ►  四月 (4) ►  三月 (3) ►  二月 (3) ►  一月 (5) ►  2018 (43) ►  十二月 (4) ►  十一月 (4) ►  十月 (4) ►  九月 (5) ►  八月 (3) ►  七月 (3) ►  六月 (5) ►  五月 (1) ►  四月 (4) ►  三月 (4) ►  二月 (3) ►  一月 (3) ►  2017 (46) ►  十二月 (5) ►  十一月 (3) ►  十月 (3) ►  九月 (4) ►  八月 (5) ►  七月 (3) ►  六月 (4) ►  五月 (2) ►  四月 (3) ►  三月 (4) ►  二月 (3) ►  一月 (7) ▼  2016 (64) ►  十二月 (4) ►  十一月 (2) ►  十月 (3) ►  九月 (4) ►  八月 (3) ►  七月 (2) ►  六月 (6) ►  五月 (3) ►  四月 (5) ►  三月 (5) ▼  二月 (5) 聖殿是什麼？ 第一個神蹟 列王紀下18:1-37 你來看吧！ 約翰福音1:1-34上帝的兒子 ►  一月 (22) ►  2015 (194) ►  十二月 (4) ►  十一月 (4) ►  十月 (8) ►  九月 (28) ►  七月 (13) ►  六月 (36) ►  五月 (33) ►  四月 (11) ►  三月 (13) ►  二月 (11) ►  一月 (33) ►  2014 (407) ►  十二月 (38) ►  十一月 (18) ►  十月 (50) ►  九月 (24) ►  八月 (42) ►  七月 (35) ►  六月 (36) ►  五月 (37) ►  四月 (37) ►  三月 (27) ►  二月 (27) ►  一月 (36) ►  2013 (443) ►  十二月 (32) ►  十一月 (33) ►  十月 (35) ►  九月 (37) ►  八月 (38) ►  七月 (39) ►  六月 (44) ►  五月 (40) ►  四月 (36) ►  三月 (39) ►  二月 (32) ►  一月 (38) ►  2012 (525) ►  十二月 (45) ►  十一月 (44) ►  十月 (40) ►  九月 (34) ►  八月 (36) ►  七月 (40) ►  六月 (44) ►  五月 (41) ►  四月 (51) ►  三月 (61) ►  二月 (36) ►  一月 (53) ►  2011 (497) ►  十二月 (49) ►  十一月 (40) ►  十月 (52) ►  九月 (39) ►  八月 (44) ►  七月 (35) ►  六月 (37) ►  五月 (36) ►  四月 (51) ►  三月 (43) ►  二月 (33) ►  一月 (38) ►  2010 (482) ►  十二月 (40) ►  十一月 (35) ►  十月 (39) ►  九月 (37) ►  八月 (44) ►  七月 (49) ►  六月 (47) ►  五月 (37) ►  四月 (36) ►  三月 (40) ►  二月 (36) ►  一月 (42) ►  2009 (76) ►  十二月 (8) ►  十一月 (6) ►  十月 (1) ►  九月 (3) ►  八月 (5) ►  七月 (5) ►  六月 (8) ►  五月 (11) ►  四月 (8) ►  三月 (9) ►  二月 (7) ►  一月 (5) ►  2008 (146) ►  十二月 (32) ►  十一月 (44) ►  十月 (37) ►  九月 (3) ►  八月 (7) ►  七月 (2) ►  六月 (5) ►  五月 (4) ►  四月 (8) ►  三月 (3) ►  二月 (1) ►  2007 (47) ►  十二月 (5) ►  十一月 (2) ►  十月 (4) ►  九月 (4) ►  八月 (7) ►  七月 (9) ►  六月 (6) ►  五月 (2) ►  四月 (1) ►  三月 (2) ►  一月 (5) ►  2006 (2) ►  九月 (1) ►  五月 (1) ►  2005 (4) ►  八月 (1) ►  六月 (3) ►  2004 (1) ►  七月 (1) ►  2003 (1) ►  二月 (1) ►  2002 (1) ►  六月 (1) ►  2001 (3) ►  六月 (1) ►  四月 (1) ►  三月 (1) ►  2000 (8) ►  十一月 (1) ►  七月 (2) ►  六月 (2) ►  三月 (2) ►  一月 (1) ►  1999 (1) ►  五月 (1) 熱門文章 箴言-索引 聖經索引(查經及加爾文式逐卷逐章講道) 利未記25:1-55 方舟與約櫃 以弗所書4:17-32基督裡穿新我 使徒行傳2:1-47聖靈的團契 認識《雅歌》這本書 創世記-索引 以弗所書5:1-20基督裡新生活 詩篇簡介 文章分類 士師記 (43) 主題-十誡 (1) 主題-心靈醫治 (5) 主題-主禱文 (19) 主題-抓住 (4) 主題-改變 (8) 主題-使命系列 (9) 主題-受難與復活 (23) 主題-幸福婚姻 (4) 主題-金錢管家 (5) 主題-信經 (5) 主題-活出美好 (2) 主題-起造 (7) 主題-婚禮 (9) 主題-教會 (1) 主題-連結 (7) 主題-喪禮 (12) 主題-結果 (4) 主題-敬虔操練 (7) 主題-節慶 (19) 主題-聖經中的女性 (8) 主題-聖經中的男性 (9) 主題-聖誕系列 (11) 主題-僕人 (12) 主題-團隊 (14) 主題-認識耶穌 (2) 主題-標竿人生 (6) 主題-熱情 (7) 主題-關係系列 (6) 以弗所書 (34) 以西結書 (74) 以斯帖記 (24) 以斯拉記 (21) 以賽亞書 (143) 出埃及記 (140) 加拉太書 (14) 尼希米記 (29) 民數記 (76) 申命記 (61) 列王紀上 (64) 列王紀下 (55) 西番雅書 (5) 但以理書 (16) 何西阿書 (16) 利未記 (58) 希伯來書 (35) 那鴻書 (6) 使徒行傳 (99) 使徒信經 (5) 帖撒羅尼迦前書 (13) 帖撒羅尼迦後書 (8) 彼得前書 (13) 彼得後書 (9) 牧師，請問一下 (29) 阿摩司書 (18) 俄巴底亞書 (4) 哈巴谷書 (6) 哈該書 (4) 約伯記 (67) 約拿書 (10) 約書亞記 (56) 約珥書 (9) 約翰一書 (20) 約翰二書 (4) 約翰三書 (4) 約翰福音 (109) 耶利米哀歌 (8) 耶利米書 (62) 耶穌的比喻 (1) 哥林多前書 (42) 哥林多後書 (29) 特別聚會 (1) 索引 (69) 馬太福音 (133) 馬可福音 (40) 馬偕紀念醫院 (4) 培靈 (4) 啟示錄 (77) 教學大綱 (7) 處境查經 (2) 創世記 (158) 提多書 (9) 提摩太前書 (19) 提摩太後書 (13) 猶大書 (4) 腓立比書 (17) 腓利門書 (4) 雅各書 (18) 雅歌 (15) 傳道書 (33) 聖經小解釋 (33) 聖經研究 (46) 聖經書卷簡介 (65) 詩篇 (275) 路加福音 (114) 路得記 (11) 歌羅西書 (22) 瑪垃基書 (7) 撒母耳記上 (66) 撒母耳記下 (50) 撒迦利亞書 (16) 箴言 (56) 歷代志上 (60) 歷代志下 (61) 彌迦書 (16) 講道大綱 (556) 羅馬書 (43) 讀經進度表 (32) 靈性操練 (4) Podcast (1) 訪客人數 讀者授權條款 本著作係採用創用CC姓名標示-非商業性-禁止改作3.0台灣授權條款授權.