〈神蹟廟算1〉萬事聖筊說了算台灣最有個性的白沙屯媽祖【壹 ...
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「三聖杯定一切」不僅是在問事上,每年的北港進香從進香日期(月日時),及儀式中的相關程序:登轎、出發、刈火(進火)及回宮等時段,同樣都是由當年值年 ...
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2019年11月09日
台灣「三月瘋媽祖」,各地媽祖廟紛紛熱鬧動員,其中已成為國家級無形文化資產的「拱天宮北港進香」是最受矚目的活動之一,不僅是其進香傳統久遠且盛大,更是因為白沙屯媽祖聲神威遠播,讓跟隨進香的信眾每年不減反增。
白沙屯媽祖是清朝乾隆年間被先民請至台灣供奉在當地,原本媽祖是輪流在爐主家中奉祀,白沙屯一帶是純樸的鄉村,當年附近居民多靠海或務農維生、生活清貧,後來當地居民有感媽祖庇佑、福澤住民,於1863年由陳姓先民捐地,信眾再一同集資為媽祖建廟,也就是拱天宮的前身。
為了忠實呈現媽祖的指示,拱天宮沒有乩身桌頭等辦事人員,信眾無論是要問事、許願或求籤,全都由信眾自己擲筊,媽祖若願意應允就會給出三個聖筊,至於籤詩同樣是自己意會,若真的不懂籤詩意思再找廟內總幹事協助解籤。
「三聖杯定一切」不僅是在問事上,每年的北港進香從進香日期(月日時),及儀式中的相關程序:登轎、出發、刈火(進火)及回宮等時段,同樣都是由當年值年爐主及主委等人,於農曆12月15日中午一點在案前擲筊由媽祖親自擇日及時段。
至於進香實際要走的路線、何時停駕及每晚駐駕地點,都是出發後隨媽祖心意、該去哪就去哪。
「參加過進香的人都知道,每當黃昏,如果媽祖神轎駐進廟或住家的大門內,那就表示媽祖指示今晚要在這裡駐駕(停留一晚)。
」拱天宮總幹事陳春發說明:「如果神轎只有停在門外,那就只是停駕,稍作休息後要繼續走。
」陳春發早年也曾擔任過白沙屯媽祖的轎班,被問到扛神轎到底是什麼感覺,他說:「抬神轎時,媽祖給什麼指示?怎麼給?是可意會不可言傳。
」他表示,通常媽祖在選擇路線時,抬神轎的人腦袋會一片空白,腦筋跟肢體是沒辦法搭配的,例如:有時候抬轎的人會想著說現在應該是要直行,但若是媽祖想要往左或往右,這時原本想直行的抬轎者會發現自己的腳好像不聽使喚,朝著媽祖要的方向前去。
雖然明明是由轎班扛著被眾人暱稱為「粉紅超跑(因為神轎頂的遮雨布為粉色)」的竹製藤編神轎,但因為白沙屯媽祖這樣神奇又隨性的進香方式,讓這台粉紅超跑實際上要跑去哪,還真是半點不由「人」!但換個方向想,過去每次進香我們總是能看到白沙屯媽祖展現其神蹟,或到處關心虔誠祝禱的信眾;也許就是媽祖希望能深入人群去傾聽每一個信眾的祈願,才會總是這樣不按牌理出牌吧?(撰文:陳奐宇)
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當信徒有求於媽祖的時候,擲筊和求籤自然成為與媽祖溝通最直接快速的方式。所有的迷茫在問與答的互動中讓自己的疑惑找到答案,讓情緒找到出口。