史記．淮陰侯列傳 3（二） @ 文殊．文學．文化．文雅

史記．淮陰侯列傳──3（二） 【原文】 韓信曰：「漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。

吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人 ... 文殊．文學．文化．文雅古今佛儒諸子，經典名篇，詩詞歌賦、小說散文，分析研讀，心得分享！日誌相簿影音好友名片 關於我加入好友我的相簿我的影音 全部展開|全部收合 關鍵字 全部展開|全部收合 平均分數：0顆星投票人數：0人我要評分： 部落軌道 BlogAD ku0315ku's新文章大藏經法要之一(補)──金剛經如意解指月錄第32則──神秀、慧能偈新解【轉貼】《佛說護身命經》指月錄禪義[補充]第13則以『玨』為字根衍生的字指月錄禪義[補充]第5則題「山崖青松是我師」四首張澎居士以『次』為字根衍生的字《般若波羅蜜多心經》綜合表解修心經法[簡便型]大藏經法要之一(補)──金剛經32品七字偈 ku0315ku's新回應沒有新回應！ 文殊．文學．文化．文雅深入經藏，智慧如海 HiNet部落格背景音樂功能下架 200907162300史記．淮陰侯列傳──3（二）?中國古典文學史記．淮陰侯列傳──3（二） 【原文】 　　韓信曰：「漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。

吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎！」蒯生曰：「足下自以為善漢王，欲建萬世之業，臣竊以為誤矣。

始常山王、成安君為布衣時，相與為刎頸之交，後爭張黶、陳澤之事，二人相怨。

常山王背項王，奉項嬰頭而竄，逃歸於漢王。

漢王借兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑。

此二人相與，天下至驩也。

然而卒相禽者，何也？患生於多欲而人心難測也。

今足下欲行忠信以交於漢王，必不能固於二君之相與也，而事多大於張黶、陳澤。

故臣以為足下必漢王之不危己，亦誤矣。

大夫種、范蠡存亡越，霸句踐，立功成名而身死亡。

野獸已盡而獵狗亨。

夫以交友言之，則不如張耳之與成安君者也；以忠信言之，則不過大夫種、范蠡之於句踐也。

此二人者，足以觀矣。

願足下深慮之。

且臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。

臣請言大王功略：足下涉西河，虜魏王，禽夏說，引兵下井陘，誅成安君，徇趙，脅燕，定齊，南摧楚人之兵二十萬，東殺龍且，西鄉以報，此所謂功無二於天下，而略不世出者也。

今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之。

」韓信謝曰：「先生且休矣，吾將念之。

」 【注釋】 ○載我以其車，衣我以其衣，食我以其食：把他的車子讓我乘坐，把他的衣服讓給我穿，把他的食物讓給我吃。

○乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事：人用車載我，我即應分擔人的憂患；人給我衣服穿，我即應分擔人的憂愁；人分食給我，我即應為人的事業而死。

○吾豈可以鄉利倍義乎：我怎能圖私利而違反正義呢？鄉，向。

利，，指個人私利。

倍，背。

義，指正義。

○足下自以為善漢王欲建萬世之業：善漢王，和劉邦友善。

萬世，萬代、永久。

欲建萬世之業，想要幫助劉邦建立長久的事業。

○常山王、成安君：常山王，即張耳。

成安君，即陳餘。

○刎頸之交：即使割掉腦袋也不反悔的生死交情。

比喻可同生共死的至交好友。

刎頸，用刀割脖子。

比喻同生共死。

＝生死之交、刎頸交、刎頸至交。

○奉項嬰頭而竄：奉，同「捧」。

項嬰，項羽派至張耳處的使者。

竄，逃走。

○此二人相與，天下至驩也：兩個人的交情是天下最深厚的。

相與，結交，相交往。

指朋友，交情好的人。

驩，同「歡」。

至驩，感情最融洽，氣味最相投。

○然而卒相禽者何也：但是終於彼此都想把對方擒獲，是為什麼呢？卒，ㄗㄨˊ，終。

○患生於多欲而人心難測也：毛病就出在彼此貪心不足，而且人心是變幻莫測的。

意謂：人為了私利，是不惜出賣朋友的。

人心難測，人的心思難以探測。

＝人心莫測。

○今足下欲行忠信以交於漢王，必不能固於二君之相與也：忠信，忠誠信實。

必不能固於二君之相與也，你和劉邦的關係，勢必不能比陳、張二人相交更穩固。

○必漢王之不危己：過分相信劉邦對自己不會加害。

○大夫種、范蠡存亡越，霸句踐：文種和范蠡把已亡的越國恢復，使句踐重新稱霸於諸侯。

○立功成名而身死亡：立功，建立功績。

＝建功←→犯過、犯罪。

成名，因事業成就而得名。

○野獸已盡而獵狗亨：野獸，喻強敵。

獵狗，喻功臣。

亨，同「烹」。

○不過：不及，不勝過，不超過。

○此二人者足以觀矣：二人，指陳餘和文種。

足以觀矣，很夠你參考、借鑑的了。

○勇略震主者身危而功蓋天下者不賞：勇略，勇敢和謀略，英勇剛健有智謀。

震主，使君主感到威脅、震動。

功蓋天下者不賞，功績已經超過天下所有的人，達到頂點，實在賞無可賞了。

○脅燕定齊南摧楚人之兵二十萬：脅燕，用威力迫燕投降。

摧，挫敗。

○此所謂功無二於天下而略不世出者也：世之大功，不能超出於韓信之上。

無二於天下，天下沒有第二份兒。

不世出，非世間所常有。

略不世出，謀略（業績）出眾，世上少有。

○戴震主之威挾不賞之功：你現在擁有震主之權勢和挾持蓋世的功勞。

戴，負荷著，擁有。

挾，持有。

○歸楚楚人不信：歸附楚人，楚人對你不敢信賴。

○足下欲持是安歸乎：你將憑著這樣大的功績走到何處去呢？持，拿著、憑著。

是，此，指功略。

安歸，向何處歸宿。

○夫勢在人臣之位而有震主之威：從形勢看，你畢竟居於臣子的地位，但你確有使君主感到威脅的權勢。

○名高天下：形容名聲傳播得很廣。

你的聲譽威望高出天下一切人。

○竊為足下危之：我暗中替你捏一把汗。

○先生且休矣吾將念之：您先等一等吧，我將考慮考慮。

念，考慮。

  【翻譯】 韓信說：「漢王給我的待遇很優厚，他的車子給我坐，他的衣裳給我穿，他的食物給我吃。

我聽說，坐人家車子的人，要分擔人家的禍患，穿人家衣裳的人，心裏要想著人家的憂患，吃人家食物的人，要為人家的事業效死，我怎麼能夠圖謀私利而背信棄義呢！」蒯通說：「你自認為和漢王友好，想建立流傳萬世的功業，我私下認為這種想法錯了。

當初常山王、成安君還是平民百姓時，結成割掉腦袋也不反悔的交情，後來因為張黶、陳澤的事發生爭執，使得二人彼此仇恨。

常山王背叛項王，捧著項嬰的人頭逃跑，歸降漢王。

漢王借給他軍隊向東進擊，在泜水以南殺死了成安君，身首異處，被天下人恥笑。

這兩個人的交情，可以說是天下最要好的。

然而到頭來，都想把對方置於死地，這是為什麼呢？禍患產生于貪得無厭而人心又難以猜測。

如今您打算用忠誠、信義與漢王結交，一定比不上張耳、陳餘結交更鞏固，而你們之間的關連的事情又比張黶、陳澤的事件重要的多，所以我認為您斷定漢王不會危害自己，也錯了。

大夫文種、範蠡使瀕臨滅亡的越國保存下來，輔佐勾踐稱霸諸侯，功成名就之後，文種被迫自殺，範蠡被迫逃亡。

野獸已經打完了，獵犬被烹殺。

以交情友誼而論，您和漢王就比不上張耳與成安君了，以忠誠信義而論也就趕不上大夫文種、範蠡與越王勾踐了。

從這兩個事例看，足夠您斷定是非了。

希望您深思熟慮地考慮。

況且我聽說，勇敢、謀略使君主感到威脅的人，有危險；而功勳卓著冠蓋天下的人得不到賞賜。

請讓我說一說大王的功績和謀略吧：您橫渡西河，俘虜趙王，生擒夏說，帶領軍隊奪取井陘，殺死成安君，攻佔了趙國，以聲威鎮服燕國，平定安撫齊國，向南摧毀楚國軍隊二十萬，向東殺死楚將龍且，西面向漢王捷報，這可以說是功勞天下無二。

而計謀出眾，世上少有。

如今您據有威脅君主的威勢，持有不能封賞的功績，歸附楚國，楚國人不信任；歸附漢國，漢國人震驚恐懼：您帶著這樣大的功績和聲威，那裏是您可去的地方呢？身處臣子地位而有著使國君感到威脅的震動，名望高於天下所有的人，我私下為您感到危險。

”韓信說：「先生暫且說到這兒吧！讓我考慮考慮。

」【原文】 　　後數日，蒯通復說曰：「夫聽者事之候也，計者事之機也，聽過計失而能久安者，鮮矣。

聽不失一二者，不可亂以言；計不失本末者，不可紛以辭。

夫隨廝養之役者，失萬乘之權；守儋石之祿者，闕卿相之位。

故知者決之斷也，疑者事之害也，審毫氂之小計，遺天下之大數，智誠知之，決弗敢行者，百事之禍也。

故曰『猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步；孟賁之狐疑，不如庸夫之必至也；雖有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聾之指麾也』。

此言貴能行之。

夫功者難成而易敗，時者難得而易失也。

時乎時，不再來。

願足下詳察之。

」韓信猶豫不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。

蒯通說不聽，已詳狂為巫。

【注釋】○夫聽者事之候也：一個人能善於聽取意見，就容易預見事物的徵兆。

聽，指聽取意見。

候，徵候，徵兆、跡象。

○計者事之機也：遇事能反覆思考，就容易掌握成敗的關鍵。

計，指反覆計慮。

機，關鍵。

○聽過計失而能久安者鮮矣：聽取錯了意見，或打錯了主意而能安全的，是少見的事。

聽過，聽取意見，不能作正確判斷。

計失，考慮問題失誤。

鮮，少。

○聽不失一二者不可亂以言：一個人如果聽取十樁意見，竟連一兩次失誤都沒有，顯然是個智者，那麼旁人是無法用閒言碎語去迷惑他的。

○計不失本末者不可紛以辭：一個人如果考慮問題，從來不本末倒置而能輕重得宜，顯然是個胸有成竹的人，那麼旁人是無法用花言巧語去迷惑他的。

※韓信是能採納意見的人，蒯通自己並非想用言語去迷惑他。

○夫隨廝養之役者失萬乘之權：韓信如果甘心情願為劉邦服務，就會錯失掌握君權的機會。

隨，順從。

引申為安心（於）。

廝養，供使役的人。

廝養之役，賤役，幹勤雜活計，如：劈木柴養馬。

萬乘之權，萬乘之國的權柄，指君權。

○守儋石之祿者闕卿相之位：戀戀於少許俸祿的，必然不能得到高位。

守，留戀。

儋石，ㄉㄢㄉㄢˋ儋為可容納一石穀物的容器，故稱為「儋石」。

也有人以為一石為石，二石為儋，指一人能擔的粟米。

用來指少量的糧食。

祿，官俸。

儋石之祿，俸祿少。

闕，通「缺」。

引申為失掉，放過。

○知者決之斷也：當作「決者知之斷也」，做事堅決不疑，才是智者有果斷的表現。

有智而不能決，適足以害事。

○疑者事之害也：遲遲不決，最足害事。

○審毫釐之小計：對於一毫一釐的小事，往往精打細算。

審，精打細算。

毫釐，極微小的數量。

○遺天下之大數：忘記了天下的大局面。

○智誠知之決弗敢行者百事之禍也：如果一個人的智慧足以預知事情的轉變，只是由於決斷不足，因而遲遲不做的話，這是一切事情的禍根。

○猛虎之猶豫不若蜂蠆之致螫：猛虎的力足以傷人，但因猶豫不定，終不免為人所捕捉；反不如小小蜂蠆，卻能用尾端的毒刺螫傷了人。

猶豫，遲疑不決。

為雙聲字，以聲取義而無本字。

＝由豫、游預、游豫、游移、夷由、夷猶、猶夷、猶與、徬徨、遲疑、躊躇←→斷然、果斷、果決、堅決﹑決斷。

蠆，ㄔㄞˋ，一種毒蟲。

形狀似蠍而尾部較長。

致，送出。

螫，ㄓㄜ，指毒刺。

致螫，指把毒刺送到人身上。

○騏驥之跼躅不如駑馬之安步：良馬遲疑不決，不如笨馬能夠前進。

騏驥，指駿馬、良馬。

跼躅，ㄐㄩˊㄓㄨˊ，猶「躑躅」、「局促」，徘徊不前，進退不定貌。

駑馬，資質駑鈍的馬。

＝駑駘。

安步，慢慢的走。

＝漫步、緩步。

○孟賁之狐疑不如庸夫之必至也：雖勇如孟賁，若猶疑不定，反不及一個凡庸的人能達到目的。

孟賁，生卒年不詳，戰國時齊的勇士。

力大無窮，相傳能生拔牛角。

狐疑，狐狸生性多疑，故用以形容人因多疑而猶豫不決。

＝猜疑、疑惑。

必至，一定達到目的。

○雖有舜禹之智吟而不言不如瘖聾之指麾也：一個人雖有像舜、禹那樣大的智慧，倘若他只閉著口一語不發，就還比不上又啞又聾的人打手勢的效果啊。

吟，口吃、話說不清楚。

通「噤」。

瘖，ㄧㄣ，嗓啞不能出聲。

指麾，發號施令，指示別人行動。

打手勢、用手勢示意。

＝指揮。

○此言貴能行之：以上這些例子，都說明凡事以能付諸實踐為貴。

此，總承以上4喻。

○夫功者難成而易敗，時者難得而易失也：創業不易成功，但很容易失敗。

○時乎時不再來：機會啊，機會是不會再來的。

時，指時機。

○漢終不奪我齊：劉邦最後總不會把我的齊國奪走的。

○遂謝蒯通：謝，辭去、推卻、拒絕。

○蒯通說不聽已詳狂為巫：蒯通勸說韓信的意見不被採納，恐怕此事被人發覺，就裝瘋冒充巫者以避禍。

已，後來。

詳，通「佯」。

詳狂，假裝瘋癲。

  【翻譯】 此後過了數日，蒯通又對韓信說：「能夠聽取別人的善意，就能預見事情發展變化的徵兆，能反覆思考，就能把握成功的關鍵。

聽取意見不能作出正確的判斷，決策失誤而能夠長治久安的人，實在少有。

聽取意見很少判斷失誤的人，就不能用花言巧語去惑亂他；計謀籌畫周到不本末倒置的人，就不能用花言巧語去擾亂他。

甘願做劈柴餵馬差事的人，就會失掉爭取萬乘之國權柄的機會；安心微薄俸祿的人，就得不到公卿宰相的高位。

所以辦事堅決是聰明人果斷的表現，猶豫不決是辦事情的禍害。

專在細小的事情上用心思，就會丟掉天下的大事，有判斷是非的智慧，決定後又不敢貿然行動，這是所有事情的禍根。

所以俗話說：『猛虎猶豫不能決斷，不如黃蜂、蠍子用毒刺去螫；駿馬徘徊不前，不如劣馬安然慢步；勇士孟賁狐疑不定，不如凡夫俗子，決心實幹，以求達到目的；即使有虞舜、夏禹的智慧，閉上嘴巴不講話，不如聾啞人借助打手勢起作用。

』這些俗語都說明付諸行動是最可寶貴的。

所有的事業都難以成功而容易失敗，時機難以抓住而容易失掉。

時機啊時機，丟掉了就不會再來。

希望您仔細地考慮斟酌。

」。

韓信猶豫不決，不忍心背叛漢王，又自認為功勳卓著，漢王終究不會奪去自己的齊國，於是謝絕了蒯通。

蒯通的規勸沒有被採納，就假裝瘋癲做了巫師。

【重要詞語補充】 ○三寸舌：形容能言善道，擅長辭令的口才。

＝三寸不爛之舌、三寸之舌。

。

○三寸之舌：形容能言善道，長於言辭的口才。

＝三寸不爛之舌、三寸舌。

○掉三寸舌：鼓動舌頭，進行游說。

○三寸不爛之舌：形容能言善道，擅長辭令的口才。

＝三寸之舌、三寸舌。

○高壘深壁：高築的堡壘和深廣的護壁。

比喻防禦堅固。

＝高壁深壘。

○高壁深壘：比喻防禦堅固。

＝高壘深壁。

○追亡逐北：追擊戰敗而逃走的敵軍。

三國志˙卷五十八˙吳書˙陸遜傳：「三道俱進，果衝休伏兵，因驅走之，追亡逐北，徑至夾石，斬獲萬餘。

」＝追奔逐北。

○追奔逐北：追擊戰敗而逃走的敵軍。

＝追亡逐北。

○乘勝逐北：趁著勝利時攻擊潰散敗逃的敵軍。

戰國策˙中山策：「魏軍既敗，韓軍自潰，乘勝逐北，以是之故能立功。

」 ○三戰三北；三次作戰，戰敗三次。

形容屢次戰敗。

國語˙吳語：「三戰三北，乃至於吳。

」←→所向無敵。

○反反覆覆：1.重複，一次又一次。

2.因缺乏主見或計畫而任意更動。

◎他反反覆覆的檢視答案，深怕有所疏漏。

◎他做事老是反反覆覆的，既沒主見，又沒計畫。

○反覆不定：形容變動不定。

＝反覆無常、翻雲覆雨、依違兩可。

  ○反覆不一：變化不一。

○反覆思維：一次又一次的思量。

○反覆無常：形容變動不定，一會兒這樣，一會兒又那樣。

＝反復不常、反復無常、反覆不定、翻雲覆雨、出爾反爾、三反四覆←→始終不渝、始終如一。

○循環反覆：反覆不斷的出現和變化。

○旦暮朝夕：每天日夜。

○躡足：1.踩別人的腳，或以此表示有所示意。

2.以腳尖著地，輕輕的走。

◎他躡足而過，深恐吵醒了熟睡的爺爺。

3.參與其中。

○躡足潛蹤：放輕腳步，隱藏行蹤。

形容行為極為小心隱祕。

○躡足附耳：踩人足以示意，附耳說悄悄話。

語本史記˙卷九十二˙淮陰侯傳。

幼學瓊林˙卷二˙身體類：「漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。

」 ○附耳低言：靠近耳朵輕聲說話。

○殫謀戮力：竭盡智謀與精力。

○同心戮力：齊心合力。

＝戮力同心。

○齊心戮力：團結心志與力量，共同達成目標。

＝齊心同力。

○悉心戮力：竭盡才智和力量。

＝悉心畢力、悉心竭力。

○戮力同心：齊心合力，團結一致。

＝同心僇力、同心戮力、戮力齊心、戮力一心。

○戮力一心：同心合力、團結一致。

國語˙晉語四：「晉、鄭兄弟也，吾先君武公與晉文侯戮力一心，股肱周室，夾輔平王。

」＝戮力同心。

○戮力齊心：同心合力，團結一致。

＝戮力同心。

○戮力以赴：盡全力去做。

◎只要大家團結一致、戮力以赴，必能成功。

○計功行賞：考核功績，給與獎賞。

○計功受賞：考核功績，接受獎賞。

○計功受爵：考核功績，授予爵位。

○計功補過：考定功績以彌補過失。

○析圭分土：古代帝王以土地分封諸侯時，以玉圭做成六瑞，分別交由君王及大臣掌持，以分別爵等高低。

通常由王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執縠璧，男執蒲璧。

○身先士卒：1.作戰時將帥奮勇殺敵於士兵之前。

＝躬先士卒、身先士眾。

2.比喻領導、帶頭走在眾人之前。

◎總經理身先士卒的帶領員工，進行節約運動。

○躬先士卒：作戰時將帥親自出馬，奮勇殺敵於士兵之前。

＝身先士卒、身先士眾。

○言聽計用：形容深被信任。

＝言聽計行。

○言聽計行：說的話、出的計謀都被採納聽從。

形容深被信任。

＝言聽計用、言聽計從、言從計納、言從計行。

○言聽計從：形容深被信任。

＝言聽計行、百依百順、視為心腹←→一意孤行。

○言聽行從：無論說話：行事均受人聽從。

形容極具威望。

○解衣推食：將衣食贈送他人，以示關懷之意。

後比喻慷慨的施惠於人。

語本史記˙卷九十二˙淮陰侯傳。

＝推食解衣。

○推食解衣：比喻施惠於人。

＝解衣推食。

○感動天地：行為懇摯良善，使神明感知而有所回應。

比喻感動至深。

◎他的孝心感動天地，一家人終於團圓了。

○感動天庭：比喻感動至深。

○貴賤高下：身分地位有尊貴卑賤的差別。

○貴賤之別：尊貴和卑賤的區別。

幼學瓊林˙卷二˙身體類：「百體非血肉之軀，五官有貴賤之別。

」 ○貴賤無常：富貴卑賤不會永恆不變。

○貴賤無二：對待高貴和卑賤的人，態度都是一樣的。

太平御覽˙卷一八三˙居處部˙門下：「太公金匱門之書曰：『敬遇賓客，貴賤無二。

』」 ○憂喜參半：憂愁和喜悅的心情各占一半。

◎他得知兒子發生車禍，幸而經急救後已無大礙，不禁憂喜參半。

○憂喜交集：憂愁和喜悅的情緒交織錯雜。

○得失成敗：作為的成敗結果。

○成敗得失：成功與失敗、獲得與喪失。

○成敗利鈍：成功失敗與順利挫折。

○成敗興廢：成功失敗與興盛衰廢。

○坐視成敗：冷眼旁觀他人的成功與失敗而不參與。

＝坐觀成敗。

○坐觀成敗：冷眼旁觀他人的成功與失敗而不參與。

＝坐視成敗、冷眼旁觀、隔岸觀火。

   ○觀望成敗：靜觀事情的成功或失敗，而不妄自行動或做決定。

○成敗論人：以成功或失敗作為評論衡量人物的標準。

○成敗在此一舉：成功或失敗全看在這次行動。

◎這是決勝負的關鍵，成敗在此一舉，大家無不全力以赴。

○不以成敗論英雄：英雄人物之可敬在於他在奮鬥過程中所具備的眼光、氣度與精神，不能單就事情的成功與失敗來下定論。

◎咱們不以成敗論英雄，來！敬你一杯！ ○決斷如流：決策或判斷事情果斷迅速。

○殺伐決斷：行事有主見，大膽果敢。

○萬不失一：不可能有失誤。

形容絕對有把握。

＝萬無失一、萬無一失。

○雲合霧集：如雲霧密集般群聚，寫人才之多。

○駢肩雜遝：形容人多擁擠的樣子。

駢肩，ㄆㄧㄢˊㄐㄧㄢ，並肩。

雜遝，ㄗㄚˊㄊㄚˋ，眾多的樣子。

○熛風：疾速的風。

○熛炭：火炭。

○熛起：驟然興起。

○威震天下：聲望威名為天下人所敬畏。

＝威振天下。

○威震寰宇：指聲勢威望強大，使人震驚。

寰宇，天下。

◎漢武帝雄才大略，威震寰宇。

○威震八方：形容威望聲勢強大，令人震驚。

◎唐朝全盛時期，國力強大，威震八方，四方夷狄皆來歸服。

○尺寸之功：形容微小的功勞。

○避其銳氣擊其惰歸：避開敵軍初征時的旺盛鬥志，待其鬆懈返回時再予攻擊。

孫子˙軍爭：「故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。

此治氣者也。

」 ○從從容容：音ㄘㄨㄥㄘㄨㄥㄖㄨㄥˊㄖㄨㄥˊ，鎮定沉著，不慌不忙。

←→匆匆忙忙。

◎面試時，他從從容容的應對，一副胸有成竹的樣子。

○容容多後福：打馬虎眼可保全自己。

後漢書˙卷六十一˙左雄傳：「臣見方今公卿以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：『白璧不可為，容容多後福。

』」 ○有肝膽：比喻心胸坦蕩，重義氣。

○互託肝膽：形容朋友間相交之深。

◎他們二人生死相交，互託肝膽。

○披露肝膽：表忠誠相待。

後漢書˙卷三十下˙郎顗傳：「臣生長草野，不曉禁忌，披露肝膽，書不擇言。

」＝披瀝肝膽。

○披瀝肝膽：比喻坦誠相待，忠貞不二。

＝剖肝瀝膽、批肝露膽、披露肝膽、披肝瀝膽、披肝掛膽、隳肝瀝膽、隳肝瀝膽。

○肝膽照人：比喻赤誠相待。

＝肝膽相照。

○肝膽相照：比喻赤誠相處。

幼學瓊林˙卷二˙朋友賓主類：「肝膽相照，斯為腹心之友。

」＝肝膽照人、披肝瀝膽、丹成相許、瀝膽披肝、忠心耿耿、赤膽忠心、赤誠相見←→勾心鬥角、詭計多端、假仁假義、城府深密、爾虞我詐。

○肝膽楚越：言肝膽雖近亦猶楚越之相遠。

莊子˙德充符：「自其異者視之，肝膽楚越也。

」＝肝膽胡越。

○肝膽胡越；比喻雖近猶遠。

肝膽，比喻近；胡越，比喻遠。

淮南子˙俶真：「自其異者視之，肝膽胡越。

」＝肝膽楚越。

○肝膽塗地：形容慘死。

史記˙卷九十二˙淮陰侯傳：「今楚漢分爭，使天下無罪之人肝膽塗地，父子暴骸骨於中野，不可勝數。

」＝肝腦塗地。

○肝腦塗地：1.形容慘死。

史記˙卷九十九˙劉敬傳：「使天下之民肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數。

」＝肝膽塗地、粉身碎骨。

2.比喻竭力盡忠，不惜犧牲生命。

＝奮不顧身、赴湯蹈火、出生入死。

○不可勝數：非常多，多到數不完。

所犧牲的人簡直數不過來。

＝不可勝計、不可勝紀、不可勝記、不計其數、數不勝數←→寥寥可數、寥寥無幾、屈指可數。

○鼎足三分：比喻三方勢力均等，而相互牽制的情勢。

＝鼎足而立。

○三分鼎足：比喻三方勢力均等、共存的局面。

＝鼎足而立、鼎足之勢、三足鼎立。

○三分鼎立：比喻三方勢力均等、共存的局面。

＝鼎足而立。

○鼎足之勢：比喻三方面分別對立的局勢。

＝三分鼎足、三足鼎立。

  ○為民請命：為老百姓說話。

←→倚官仗勢。

○天與人歸：ㄊㄧㄢㄩˋㄖㄣˊㄍㄨㄟ，古代帝王乃承天命與人心的歸屬而來。

○功流萬世：功業流傳萬代而不抹滅。

○千秋萬世：形容年代的長久。

藝文類聚˙卷四十四˙樂部四˙琴˙引說苑：「千秋萬世之後，宗廟必不血食。

」 ○萬世師表：對至聖先師孔子的尊稱。

清聖祖以「萬世師表」四字題孔子廟的匾額，後遂以此專稱孔子。

○萬世一時：萬代才有這麼一個時機。

形容機會極為難得。

後漢書˙卷十三˙隗囂傳：「元請以一丸泥為大王東封函谷關，此萬世一時也。

」＝萬代一時。

○貽笑萬世：受世世代代的人所譏笑。

＝貽笑千古、貽笑千秋。

○刎頸之交：即使割掉腦袋也不反悔的生死交情。

比喻可同生共死的至交好友。

刎頸，用刀割脖子。

比喻同生共死。

＝生死之交、刎頸交、刎頸至交。

○刎頸交：以性命相許的朋友。

史記˙卷八十九˙張耳陳餘傳：「餘年少，父事張耳，兩人相與為刎頸交。

」＝生死之交、刎頸之交。

○刎頸至交：比喻可同生死、共患難的知己好友。

＝刎頸之交。

○人心難測：人的心思難以探測。

＝人心莫測。

○人心叵測：人心變化多端，難以預料。

○人心莫測：人的心思難以探測。

＝人心難測。

○名高天下：形容名聲傳播得很廣。

＝名滿天下。

○名高難副：比喻在盛名之下，實際才能難與相符。

語本後漢書˙卷六十一˙黃瓊傳：「常聞語曰：『嶢嶢者易缺，皦皦者易汙。

』陽春之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。

」 ○名高引謗：名聲太大，容易招來別人的妒嫉和毀謗。

＝樹大招風。

  ○功高不賞：功勞之大已至無法加以賞賜的程度。

梁書˙卷三十二˙陳慶之傳：「功高不賞，震主身危，二事既有，將軍豈得無慮？」 ○本末：1.樹的主幹和枝節。

2.事物的根本與細節。

3.事情的原委、經過。

＝始終。

4.先後次第。

○本末倒置：事物的主次顛倒。

比喻不知事情的輕重緩急。

」＝本末顛倒、本末舛逆、輕重倒置、捨本逐末。

○本末顛倒：主次顛倒。

比喻不知事情的輕重緩急。

＝本末倒置、本末舛逆、輕重倒置。

◎他這種處事方法，簡直是本末顛倒，倒因為果。

○本末舛逆：先後次第顛倒。

比喻不知事情的輕重緩急。

＝本末倒置、本末顛倒。

○本末不稱：音ㄅㄣˇㄇㄛˋㄅㄨˋㄔㄥˋ，事物的內容或價值與名分不符。

○本末有序：事物相順相應不紊亂。

○萬乘之國：大國。

○萬乘之尊：天子。

周制，天子地方千里，兵車萬乘，一萬輛兵車。

後世因稱天子為「萬乘」。

○儋石之畜：ㄉㄢㄉㄢˋㄓㄒㄩˋ，僅擁有少量的食物。

形容生活窮困。

○家無儋石：ㄐㄧㄚㄨˊㄉㄢˋㄕˊ，家中一點餘糧也沒有。

形容生活極為貧窮困苦。

○不差毫釐：指絲毫不差。

釐，極小的計算單位。

○毫釐不爽：絲毫不差，非常準確。

＝毫髮不爽。

◎他向來料事如神，毫釐不爽。

○毫釐千里：開始相差極小，結果則差距很大。

＝豪釐千里。

○毫釐之差：極小的差距。

◎昨天的百米賽跑，他以毫釐之差敗給美國選手。

○差以毫釐，失之千里：開始差距雖很微小，結果卻造成極大的錯誤。

＝差若豪釐，繆以千里。

○差之毫釐，繆以千里：開始相差雖很微小，結果卻造成極大的錯誤。

＝差若豪釐，繆以千里。

○差之毫釐，失之千里：開始相差雖很微小，結果卻造成極大的錯誤。

舊唐書˙卷二○○˙朱泚等傳˙史臣曰：「蓋差之毫釐，失之千里，蛇螫不能斷腕，蟻穴所以壞隄。

」＝差若豪釐，繆以千里。

○失之毫釐，差之千里：指差距雖然極細微，但導致的差誤、錯誤卻極大。

毫、釐，皆為極小的長度單位。

大戴禮記˙保傅：「正其本，萬物理，失之毫釐，差之千里；故君子慎始也。

」＝失之毫釐，謬以千里、失之毫釐，差以千里。

○失之毫釐，差以千里：差距雖然極細微，但導致的錯誤卻極大。

＝失之毫釐，謬之千里、失之毫釐，差以千里。

○差若豪釐，繆以千里：開始相差雖很微小，結果卻造成極大的錯誤。

禮記˙經解：「君子慎始，差若豪釐，繆以千里。

」＝差之毫釐，繆以千里、差之毫釐，失之千里、差以豪釐，謬以千里、差以毫釐，失之千里。

○毫不猶豫：當機立斷，一點也不遲疑。

◎一見有人溺水，他毫不猶豫的跳進河裡救人。

○猶豫多疑：比喻人遲疑不決。

幼學瓊林˙卷四˙鳥獸類：「猶豫多疑，喻人之不決。

狼狽相倚，比人之顛連。

」 ○猶豫不決：遲疑不定，無法拿定主意。

＝猶豫未決、舉棋不定、遲疑不決、優柔寡斷←→當機立斷。

  ○猶豫未決：遲疑、拿不定主意。

＝猶豫不決。

○騏驥一毛：良馬的一根毛。

比喻稀有珍貴物品的極小部分。

○人中騏驥：比喻才能出眾的人。

幼學瓊林˙卷四˙鳥獸類：「人中騏驥，比君子之超凡。

」 ○安步當車：1.慢慢的走，當作乘車。

形容不著急、不慌忙。

語本戰國策˙齊策四：「晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。

」2.比喻安貧節儉。

＝緩步徐行、緩步代車、緩步當車。

◎他做事總是不疾不徐，連走路都是安步當車，逍遙的很！◎他生活困苦，但仍能安步當車，令人佩服。

○滿腹狐疑：滿腹狐疑形容充滿疑惑，無法確定。

狐疑，多疑。

←→半信半疑。

○狼顧狐疑：比喻疑慮畏懼，深怕別人的迫害。

狼顧，狼走路時常回頭看。

狐疑，狐狸天性多疑。

◎他整天神經兮兮，狼顧狐疑，惟恐別人對他不利。

○狐疑不決：遇事猶豫而難下決定。

東觀漢紀˙卷十一˙來歙傳：「時山東略定，帝謀西收囂兵，與俱伐蜀。

囂將王元說囂，故狐疑不決。

」＝狐疑未決。

○狐疑未決：遇事猶豫而難下決定。

＝狐疑不決。

◎畢業後要就業或升學，他思慮多時，仍狐疑未決。

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