我國四大名著問世的時間先後順序和作者是什麼 - 多學網

成書的順序為：水滸傳、三國演義、西遊記、紅樓夢。

水滸傳施耐庵，（約1296-1371）元末明初的文學家，本名彥端，博古通今 ... 我國四大名著問世的時間先後順序和作者是什麼 2021-05-0122:38:25字數5378閱讀6818 1樓：匿名使用者 施耐庵（1296年－1370年）中國**家。

中國四大名著之一《水滸傳》的作者。

出生於江蘇一代，興化白駒場人。

關於他的生平資料正確性有所爭議，也有查無此人之說。

主要是水滸傳一書作者素有爭議，有一考為該書根本非施耐庵所寫，而是羅貫中所寫。

在**電視臺拍攝的電視劇《水滸傳》中，將作者寫做施耐庵和羅貫中。

羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號湖海散人，明代通俗**家。

他的籍貫一說是太原（今山西），一說是錢塘（今浙江杭州），不可確考。

據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗**和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。

另外，有相當一部分人認為《水滸傳》後三十回也是其所作。

吳承恩(約1504年-約1582年)，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安 經由吳承恩的重新構思、組織和編寫，較之此前流傳的傳記、傳說、故事、評話，**《西遊記》不僅內容大大豐富，故事情節更加完整嚴謹，而且人物塑造更加鮮活、豐滿，想象更加多姿多彩，語言也樸實、通達。

更為重要的是，**《西遊記》在思想境界、藝術境界上達到了前所未有的高度。

可謂集大成者。

曹雪芹（?1715年?1716年? 1724年?1725?—? 1763年?1764年?），名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。

祖籍遼陽。

祖先原為漢人，後入旗籍，為正白旗。

中國清代著名作家。

長篇名著《紅樓夢》的作者。

高鶚（約1738年-約1815年），滿族人，清代文學家。

字蘭墅，一字雲士。

祖籍遼寧鐵嶺，著有《紅樓夢》後40回續書。

2樓：匿名使用者 水滸--施耐庵(1296-1370)---元末明初三國演義--羅貫中（1330？～1440？）---元末明初西遊記--吳承恩(約1500－1582)---明紅樓夢--曹雪芹(約1715～1763)---清 3樓：匿名使用者 施耐庵（1296年－1370年）《水滸傳》 羅貫中（1330年一1400年之間）《三國演義》 吳承恩(約1504年-約1582年)《西遊記》 曹雪芹《紅樓夢》後40回是高鶚寫的 4樓：匿名使用者 水滸傳施耐庵 三國演義羅貫中元末明初 西遊記吳承恩明 紅樓夢曹雪芹清 我國古代四大名著和作者是什麼？ 5樓：匿名使用者 四大名著作者分別是誰呢？我國四大古典名著是什麼？ 6樓：秋月依雪 紅樓夢》:(清)曹雪芹著前八十回，高鶚續後四十回《三國演義》：(明)羅貫中 《水滸》：(明)施耐庵 《西遊記》：(明)吳承恩 “四大名著”成書的先後順序是什麼？ 7樓：匿名使用者 成書的順序為：水滸傳、三國演義、西遊記、紅樓夢。

水滸傳施耐庵，（約1296-1371）元末明初的文學家，本名彥端，博古通今，才氣橫溢，舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫卜、星象等，一切技術無不精通，35歲曾中進士，後棄官歸裡，閉門著述，與拜他為師的羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作，蒐集整理關於梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》。

明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》100卷。

錢塘施耐庵的本。

羅貫中編次。

”嘉靖四十五年郎瑛在《七修類稿》中說： “此書為‘錢塘施耐庵的本’。

”萬曆年間，胡應麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳，特為盛行。

”今人一致認為施耐庵是《水滸傳》作者。

三國演義 羅貫中（約1330年－約1400年），漢族，名本，字貫中，號湖海散人。

他是元末明初著名**家、戲曲家，是中國章回**的鼻祖。

羅貫中的一生著作頗豐，代表作《三國演義》等。

到明太祖洪武三年（公元1370年），羅貫中已寫了十二卷，之後卷數的寫作，是洪武四年以後的事了。

在羅貫中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，並在洪武三年逝世。

為了紀念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》之後，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。

成書於洪武四年至十年之間。

在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。

西遊記吳承恩(1501年-1582年)，字汝忠，號射陽山人。

中國明代傑出的**家，漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人。

是四大名著之一《西遊記》的作者。

其故里江蘇淮安東南馬甸鄉二堡村有修葺一新的墓園。

紅樓夢曹雪芹，清代**家，著名文學家。

名沾（音zhān），字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。

素性放達，曾身雜優伶而被鑰空房，常以阮籍自比。

貢生。

愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等。

他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，後因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。

在人生的最後階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經十年創作了《紅樓夢》並專心致志地做著修訂工作，死後遺留《紅樓夢》前八十回稿子。

我國的四大名著是什麼？ 8樓：叫那個不知道 1、我國的四大名著是《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》。

2、《西遊記》明代**家吳承恩同名文學古典名著。

該書講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。

3、《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、型別上屬於英雄傳奇的章回體長篇**。

作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。

4、《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇**，又名《石頭記》。

此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統，程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本，脂本是程本的底本。

5、《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義**，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名**家羅貫中。

《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

擴充套件資料 1、四大名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。

此四部鉅著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細緻的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。

可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。

2、“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。

恰如猛虎臥丘，潛伏爪牙忍受。

不幸刺文雙頰，那堪配在江州。

他年若得報冤仇，血染潯陽江口。

心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。

他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。

”這是宋江在潯陽樓寫的反詩。

3、我們所熟知的打虎英雄是《水滸傳》中的武松，他在該書中有許多膾炙人口的事蹟，如手刃潘金蓮，鬥殺西門慶，為兄報仇。

在快活林裡醉打蔣門神。

4、《水滸傳》中號稱黑旋風的是李逵，他所使的**是兩把板斧，該人力大如牛，但險些被冒充他的李鬼所害。

5、在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、疾惡如仇的是孫悟空;憨態可掬、好耍小聰明的是豬八戒，法名是悟能;忠誠老實、勤勤懇懇的是沙僧。

6、《西遊記》中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精、大鬧天空、真假悟空、三借芭蕉扇。

7、孫悟空的性格特點和作者塑造這一形象的目的——蔑視皇權，神通廣大，敢於造反的英雄形象，表現了作者對反抗傳統，反抗權威，蔑視等級制度等反封建、叛逆思想和鬥爭精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險，勇往直前的積極樂觀的鬥爭精神和美好品質。

8、《三國演義》中智者的化身當屬軍師諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書中記敘了有關他的許多膾炙人口的事蹟，如火燒赤壁、七擒孟獲、六出祁山、空城計智退司馬懿、揮淚斬馬謖等。

9、《三國演義》中桃園三結義的三弟兄分別是使雙股劍的劉備，使丈八蛇矛槍的張飛和使青龍偃月刀的關羽。

10、“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅…”這是我國古典文學名著《三國演義》的開篇詞。

11、《紅樓夢》中“未見其人，先聞其聲”的是指王熙鳳，該人最善弄權術，例如毒設相思局、弄權鐵檻寺、逼死尤二姐、破壞寶黛的婚姻，最後落了個“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲劇下場。

12、《紅樓夢》中頗具叛逆性格的三人是：賈寶玉、林黛玉、晴雯。

13、“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。

若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?”這首詩揭示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。

其中“閬苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉無瑕”指的是賈寶玉。

9樓：清茶半盞 中國古典長篇**四大名 著，簡稱四大名著，是指《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這四部鉅著。

四大名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。

中國四大名著的作者是： 《三國演義》羅貫中——元末明初。

《水滸傳》施耐庵——元末明初。

《西遊記》吳承恩——明朝。

《紅樓夢》曹雪芹——清朝。

四大名著承載著無數文化精華，在浩瀚如煙的古典**領域中如四座屹立不倒的高山，任滄海桑田如何變幻，其偉岸身姿始終不被湮滅。

不論是在藝術手法還是在思維深度上，它們都代表了中國古典**的巔峰，是悠悠中國文學史上燦爛輝煌的一筆。

研讀四大名著，為我們提供了閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的機會，在怡情悅性的同時，也讓我們更深刻地理解自己的民族和文化。

10樓：對方考慮看過 中國四大名著是指《紅樓夢》、 《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》。

“四大名著”是個約定俗成的說法，因為並沒有誰公開提出這個概念，一般把《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這四部**叫做“四大名著”。

明代“後七子”的領袖人物，著名的文學批評家叫王世貞，他最先提出了”四大奇書“這個名詞，但他講的“四大奇書”，指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》；而馮夢龍在王世貞之後，也提出了”四大奇書“的說法，而他指的則是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》；到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書第一種》（《三國演義》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。

馮猶龍亦有四大奇書之目，曰《三國》也，《水滸》也，《西遊》與《金瓶梅》也。

兩人之論各異。

愚謂書之奇當從其類。

《水滸》在**家，與經史不類；《西廂》系詞曲，與**又不類。

今將從其類以配其奇，則馮說為近是。

”可以看出，李漁並不贊成昔弇州先生（即王世貞）的說法，他認為《史記》、《南華》（即《莊子》）、《水滸傳》、《西廂記》並不是同類著作，其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起並稱“奇書”；而馮夢龍所評“奇書”，則屬於同一個型別的書，都是長篇通俗**，同樣反映了共同的社會文化特點和普通民眾的文化消費需求，可以放在一起並稱為“四大奇書”。

經過李漁的肯定，馮夢龍所提“四大奇書”，則開始廣為流傳，並被人們所接受。

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湯姆索亞歷險記。

敗壞了哈德萊堡的人。

苦行記。

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