古詩詞「燕」「雁」意象對比:同是秋去春回 - 今天頭條
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燕、雁二者雖然同去同回,但在詩詞中,燕子多作為春的使者,代表春歸,而大雁卻是秋之信使,代表秋至。
所以燕與雁雖然春秋季節皆有,但古詩詞中更為常見的 ...
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讀書燈下
古詩詞「燕」「雁」意象對比:同是秋去春回,燕總雙飛,雁卻孤鳴
2019-08-20 讀書燈下
所謂「意象」,「意」為內,而「象」在外。
前者為詩人的主觀情志,而後者為客觀存在的物象,二者相結合,才成其為詩詞中的意象。
詩詞之中,同一意象可有不同的寓意,不同意象也可有同樣的寄託。
在眾多的意象之中,有兩種意象尤其值得關注,它們作為自然物象而客觀存在,有著非常顯著的共性,同為候鳥,同樣秋去春歸。
它們便是燕子和大雁。
「燕」與「雁」作為意象出現在詩詞中時,既有相類之處,卻也有不同的寄寓。
燕子一、「燕」「雁」意象起源燕子作為一種常見的候鳥,每到春來,便成雙成對地出現在百姓屋檐下,銜草啄泥築巢。
作為傳統鳥類,燕子在詩歌史上很早就已出現,最早可追溯至《詩經·商頌·玄鳥》:「天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒。
」「玄鳥」被奉為商族圖騰,據考證就是燕子。
除「玄鳥」之外,燕子還有其他別稱,在詩詞中所看到的「烏衣」「玄乙」「社客」等都是它。
從最開始的圖騰、神鳥,到後來的詩詞中,燕子漸漸化身為與人親近的平民之鳥。
《古詩十九首·東城高且長》里有「思為雙飛燕,銜泥巢君屋」,以燕兒築巢傳達對愛情的寄託。
到中晚唐時,詩人大量在詩中使用燕子意象,尤以杜甫、劉禹錫、李商隱、杜牧等詩人最常使用,其中杜甫與劉禹錫兩者均有30餘首詩歌作品中用到燕子意象。
這與燕子意象的文化內涵以及時代特性均有密切聯繫。
大雁作為一種大型候鳥,每到秋季便結伴飛回南方故巢,直到春季始回,秋高氣爽,雁字南飛。
它在詩歌中的意象起源同樣可追溯至《詩經》:「鴻雁于飛,肅肅其羽。
之子於徵,劬勞於野。
」在這裡,鴻雁雖用於起興,但已經與在外服役、四處奔走、居無定所的征夫流民的情思有所關聯了。
大雁飛漢時,在漢武帝劉徹筆下,大雁則與秋風有了聯繫:「秋風起兮白雲飛,草木黃落兮雁南歸。
」雁與秋,共時。
至唐代,大雁意象大量入詩,與不同詩人主觀相結合,生髮了更豐富的情感寄託,以及多重文化內涵。
二、古詩詞中「燕」「雁」意象的相同寄託燕子與大雁都是候鳥,在秋時飛往南方,而春時北歸,「綠暗紅稀春已暮,燕子銜泥,飛入垂楊處」寫燕子春回,《呂氏春秋》中則有「孟春之月鴻雁北,孟秋之月鴻雁來」。
雁在詩詞中,常有鴻雁傳書之意。
這一用意最早源自《漢書》,與蘇武牧羊的故事相聯繫。
此後,鴻雁傳書就常出現在徵人、思婦以及所有思念之人的相思之情中。
杜甫希望鴻雁能夠帶來友人的消息,所以寫到「鴻雁幾時到,江湖秋水多」(《天末懷李白》);王維寫徵人出行前思婦切切叮囑,「徵人去日殷勤囑,歸雁來時數附書」(《伊州歌》);李清照在《一剪梅》中有「雁字回時,月滿西樓」。
而燕子在詩詞中,同樣也有作為信使之意,只是這個寄寓用得較少。
唐時郭紹蘭《寄夫》中有:「我婿去重湖,臨窗泣血書。
殷勤憑燕翼,寄與薄情夫。
」鴻雁傳書在詩詞中,同有「燕」「雁」歸而人去的離情別愁。
許渾《送楊發東歸》中寫「紅花半落燕于飛,同客長安今獨歸」,書送別之意;而雁去喻離人愁的詩詞就更見得多了,最經典的莫過於,「碧雲天,黃葉地,西風緊,北雁南飛。
曉來誰染霜林醉?總是離人淚」(王實甫《西廂記》)。
三、古詩詞中「燕」「雁」意象之不同1、代表的時序、情緒不同
燕、雁二者雖然同去同回,但在詩詞中,燕子多作為春的使者,代表春歸,而大雁卻是秋之信使,代表秋至。
所以燕與雁雖然春秋季節皆有,但古詩詞中更為常見的是「春燕」與「秋雁」。
春回大地,萬物復甦,一派生機,自然令人感到欣喜。
所以燕子常作為喜慶之鳥,就連鳴叫聲都是嘰嘰喳喳悅耳至極。
晏殊寫「燕子來時新社,梨花落後清明」,這正是一年中最值得留戀的春光;白居易寫錢塘湖早春之景,「幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥」;陸遊「雙雙新燕飛春岸,片片輕鷗落晚沙」寫燕子春回景象之美好。
春燕而秋則蕭瑟,大雁高飛,總讓人倍覺淒涼,其叫聲也常被形容為「哀鳴」。
范仲淹「塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意」,秋雁思歸,人卻未還;高適「千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛」,寫秋來塞外風景之淒涼;李頎《古從軍行》「胡雁哀鳴夜夜飛,胡兒眼淚雙雙落」,情緒更為哀切……見燕知春光之美好、惜春時,見雁卻識秋之蕭瑟悲涼,也難怪為何呈現在詩詞之中,燕總雙飛,而雁卻只孤鳴了。
這固然與物象之客觀特性大致相符,但更為重要的是,詩人們在物象身上投射的不同情感傾向,一則喜,一則哀。
2、出現的形象不同在古詩詞中,「燕」「雁」出現,有一個特別的現象,詩人詞人們多用「雙雙」「雙飛」來形容燕子,而雁則多為離群孤雁、孤鴻。
雁孤飛燕雙飛的詩詞句子比比皆是,在此列舉幾例:雙燕復雙燕,雙飛令人羨。
(李白《雙燕離》)雙飛燕子幾時回,夾岸桃花蘸水開。
(徐俯《春遊湖》)落花人獨立,微雨燕雙飛。
(晏幾道《臨江仙》)不禁慵瘦倚東風,燕子雙雙花片片。
(馮時行《玉樓春》)以燕子雙飛寄寓對美好愛情的嚮往,或是睹雙燕而反思離情的悲楚。
而結伴南飛之雁,由於路途遙遠,一旦失群,便會顯得分外孤單悽惶,因此詩人們往往以「孤雁」「孤鴻」來寄寓自身壯志未酬、懷才不遇等孤寂落寞或迷惘的情感。
孤鴻號野外,翔鳥鳴北林。
(阮籍《詠懷》)孤雁不飲啄,飛鳴聲念群。
(杜甫《孤雁》)誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。
(蘇軾《卜運算元》)楚江空晚。
悵離群萬里,恍然驚散。
(張炎《解連環》)燕雙雙
元好問在目睹一雁被殺,另一雁悲鳴不去投地而死寫下的《摸魚兒·雁丘詞》則感人至今:問世間,情為何物,直教人生死相許。
3、「燕」「雁」所特有的文化內涵在古詩詞中,燕子作為意象出現,還常常被寄託時事變遷、國破家亡之感。
最為著名的要數劉禹錫的「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家」,燕子還是當時的燕子,可舊時的王謝之家,如今已變為尋常百姓之家,詩人以此抒發對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆。
與此相類的,還有韋莊的《燕來》:去歲辭巢別近鄰,今來空訝草堂新。
花開對語應相問,不是村中舊主人。
寫燕兒去年辭別巢穴與鄰居們道別,今年再來,卻是煥然一新的草堂了,這裡的主人已經不是舊時的主人了。
以燕兒的口吻,寫出時過境遷、物是人非之感。
燕兒而雁之意象,在詩詞中也有其特有的寄寓:李白「長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓」,與淒涼的悲秋之詞截然不同,描繪了一幅壯闊明朗的萬里秋空圖,書寫闊達的人生際遇;而嵇康「目送歸鴻,手揮五弦」,又是一種無拘無束、天地之闊任逍遙的人生境界;馬戴「灞原秋風定,晚見雁行頻」則寫無盡的羈旅之思。
「燕燕于飛,差池其羽」「鴻雁于飛,肅肅其羽」,燕、雁意象,同始於《詩經》,到後來在詩詞中則有了各自不同的情感寄託和文化內涵。
燕春回、雁秋飛,燕喜語、雁哀鳴,燕雙飛、雁離群,詩人詞人們在二者身上的情感投射有了截然不同的變化。
參考資料:《唐詩中的燕子意象》吳福秀《南宋詞作中燕子意象的多重解讀》黃曄《古詩詞中的大雁意象簡析》孫同娣《唐詩中的大雁意象》王桂林文章來源:https://twgreatdaily.com/LLnEvGwBJleJMoPM_q1R.html
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