"舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。"全詩賞析 - 中華古詩文古 ...

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

——唐代·劉禹錫《烏衣巷》舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

出自唐代劉禹錫的《烏衣巷》朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

——唐代·劉禹錫《烏衣巷》舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

出自唐代劉禹錫的《烏衣巷》朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

唐詩三百首，地名，懷古，早教古詩100首譯文及注釋譯文朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。

當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。

注釋朱雀橋：在金陵城外，烏衣巷在橋邊。

在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國東吳時的禁軍駐地。

由於當時禁軍身著黑色軍服，所以此地俗語稱烏衣巷。

在東晉時以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。

入唐後，烏衣巷淪為廢墟。

現為民間工藝品的匯集之地。

烏衣燕子，舊時王謝之家庭多燕子。

今江蘇省南京市江寧區，橫跨秦淮河。

尋常：平常。

王謝：王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝(吳、東晉、宋齊梁陳先後建都於建康即今之南京)巨室。

至唐時，則皆衰落不知其處。

舊時：晉代。

賞析《烏衣巷》這是唐朝詩人劉禹錫感慨藏而不露，寄物詠懷的名篇，是組詩《金陵五題》中的一篇。

詩人當時還沒到過金陵，始終對這個六朝古都懷著憧憬，正好有友人將自己寫的五首詠金陵古蹟詩給他看，他便乘興和了五首。

烏衣巷原是六朝貴族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長滿野草，烏衣巷口也不見車馬出入，只有夕陽斜照在昔日的深牆上。

這是一首懷古詩。

憑弔東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。

感慨滄海桑田，人生多變。

以燕棲舊巢喚起人們想像，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”塗抹背景，美而不俗。

語雖極淺，味卻無限。

施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。

蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。

如此則感慨無窮，用筆極曲。

本詩感慨藏而不露，寄物詠懷的名篇，是組詩《金陵五題》中的一篇。

首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。

橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。

東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區，開國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這裡。

舊日橋上裝飾著兩隻銅雀的重樓，就是謝安所建。

在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。

用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關的歷史聯想，是“一石三鳥”的選擇。

句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。

草長花開，表明時當春季。

“草花”前面按上一個“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。

再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。

記得作者在“萬戶千門成野草”（《台城》）的詩句中，就曾用“野草”象徵衰敗。

現在，在這首詩中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經荒涼冷落了嗎！第二句“烏衣巷口夕陽斜”，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落淒涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽的殘照之中。

句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對應，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態。

“夕陽”，這西下的落日，再點上一個“斜”字，便突出了日薄西山的慘澹情景。

本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應該是衣冠來往、車馬喧闐的。

而現在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘澹的氛圍之中。

經過環境的烘托、氣氛的渲染之後，按說，似乎該轉入正面描寫烏衣巷的變化，抒發作者的感慨了。

但作者沒有採用過於淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之類；而是繼續藉助對景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句佳句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。

他出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷裡已經居住著普通的百姓人家了。

為了使讀者明白無誤地領會詩人的意圖，作者特地指出，而今這些飛入普通老百姓家築巢的燕子，以往卻是棲息在王導、謝安兩家權門高大廳堂的檐檁之上的舊燕。

“舊時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。

“尋常”兩個字，又特彆強調了今日的老百姓是多么不同於往昔。

從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發出的滄海桑田的無限感慨。

飛燕形象的設計，好像信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術匠心和豐富的想像力。

晉傅鹹《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復來者。

其將逝，剪爪識之。

其後果至焉。

”當然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。

但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想像，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。

《烏衣巷》在藝術表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。

詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。

因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來餘味無窮。

這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。

朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。

荒涼的景象，已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。

後二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。

此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首。

創作背景唐敬宗寶曆二年（826年），劉禹錫由和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵（今江蘇省南京市），寫了這一組詠懷古蹟的詩篇，總名《金陵五題》，其中第二首即《烏衣巷》。

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。

唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。

他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。

政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。

後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。

據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

劉禹錫劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。

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