成佛之道（增注本精裝） - 法鼓文化心靈網路書店

書名：成佛之道（增注本精裝），作者：印順導師，出版社：正聞出版，ISBN：9789579826198，類別：經典法門. 您目前所在的位置： 首頁 書籍 外版 正聞出版 成佛之道（增注本精裝） 商品圖片 熱賣 成佛之道（增注本精裝） 作者：印順導師 出版社：正聞出版 語言：繁體中文 商品編號：1150250441 ISBN：9789579826198 定價：NT$240 會員價：NT$204(85折) 有庫存 放入購物車 加入下次購買清單 買了此商品的人，也買了... prev next 學佛三要（精裝） 會員價85折$153 佛法概論（精裝） 會員價85折$153 印度佛教思想史（精裝） 會員價85折$213 平凡的一生（重訂本） 會員價85折$170 成佛之道偈頌科判表 會員價85折$255 般若經講記（精裝） 會員價85折$153 性空學探源（精裝） 會員價85折$153 絕妙說法：法華經講要（三版） 會員價78折$328 唯識法相及其思想演變 會員價90折$225 觀音妙智：觀音菩薩耳根圓通法門講要(二版) 會員價78折$234 書籍介紹 內容簡介 購物說明 內容簡介 ↑TOP 佛法是理智的宗教，不僅是信仰的。

所以義理的開導，或是修持的指示，都是通過理性，而有豐富的，正確的內容。

由於通過理性的隨機適應，自由抉擇，所以弘傳中的佛法，可說是多彩多姿的。

但這在一般人的心目中，容易引起二項觀念，不能完整的把握佛法。

那二項是：一、佛的教說，菩薩與祖師們的弘傳，都是適應不同的時間地區，不同的根性好樂，而給以適宜的教導。

所以方便多門，或淺或深，或事或理……有些是不相同的，有些還似乎是矛盾的。

適應不同根性的不同教法，真是萬花筒一樣，初學者不能統攝條貫，每有不知如何是好的感覺。

二、由於眾多的教說，有內在的關聯性，常從一端而說到其他。

如衣服一樣，提起衣領（當然這是最適當的），拉住袖口，或扯到衣襟，都可以得到衣服的全體。

但在一般人，對一一法門的應機特性，一一法門的淺深次第，一一法門的相互關聯，每被忽略而籠統的覺得都是差不多的。

這種雜多而又差不多的觀感，會引起相反的同一傾向。

有以為：彼此相同，所以一法就等於一切。

這樣，不需要廣修遍學，一經一佛一咒的佛法，大大的發展起來。

其實是不能完滿的把握佛法，取一滴水而棄大海，卻自以為大海都在這裡。

有的，不能完滿的總持佛法，對自己多少理會的法門，讚揚到極點，覺得這是最殊勝的，最究竟的。

有了這，就有了一切；或以為有了這，就不需要別的。

總之，佛法的多彩多姿，適化無方，凡不能統攝總貫，不能始終條理，都會犯上偏取部分而棄全體的過失。

這種家風，使佛教走上空疏貧乏的末運！佛法的統貫條理，對於一般信眾的持行來說，原是不能苛求的。

但弘傳佛法的大德們，是不能不有的必要勝解。

這才能應機說法，而始終保持佛法的完整性，不致於落入雜亂與偏向的窠臼。

對於這，天臺與賢首宗，是有功績的！因為臺賢大師們，統攝了全部佛法，而組成淺深的進修歷程，顯出彼此間的差別，又顯出彼此間的關聯。

這難怪過去學教的法師，不是天臺四教，就是賢首五教了！但臺賢的重心在圓教，直入圓教，才是臺賢大師們的真正意趣，所以仍不免偏取。

這如太虛大師說：「賢臺雖可以小始終頓，藏通別圓，位攝所餘佛言，然既為劣機而設，非勝根所必須。

縱曰圓人無不可用為圓法，亦唯俟不獲已時始一援之，而學者又誰肯劣根自居，於是亦皆被棄」。

虛大師深感於中國佛教末流的空疏貧乏，所以以「五乘共法」，「三乘共法」，「大乘不共法」，統攝一切佛法，開顯由人而成佛的正道。

這與西藏宗喀巴大師，宗承印度的中觀與瑜伽，以「共下士道」，「共中士道」，「上士道」，而綜貫成佛的菩提道次第，恰好相合。

所以對：「福德資糧，則人天具攝；智慧資糧，則聲緣相協；律及經論，皆所依止；僅取一分，不成菩提」的全體佛教，虛大師給以非常的讚仰。

這樣的圓滿佛教，應該是值得積極弘揚的佛教。

如來說法，總是先說『端正法』──布施，持戒，離欲生天（定）。

然後對有出世可能的，授以出世法門。

由於佛法的重心在出世（出世是勝過世間一般的意思），所以集經者，對於佛的「端正法」，總是略而不詳。

古典阿毘曇，還以五戒為首，而後起的阿毘曇，也就不見了。

這種以二乘法為本的傾向，宗喀巴大師也不能免，所以他說的共下士法，把「念死」作為入道的要門。

其實，不念死，未嘗不能熏修人天善業。

這樣的下士道，雖順於厭離的二乘，但不一定順於悲濟的大乘道。

對於這，虛大師深入佛乘，獨具隻眼，揭示了如來出世的真實意趣──教導人類，由人生而直趣佛道。

所以著重熏修十善正行，不廢世間資生事業，依人乘正行而趣向佛乘，而不以厭離（如念死）為初學的法門。

人乘正行而趣向佛道，也就是攝得五乘共法，三乘共法功德而趣入佛道。

但由於某些眾生的根性偏狹怯弱，佛（及古德們）這才對於大乘，旁立二乘究竟的方便道。

在大乘法中，也旁開由天乘行而入佛乘，由二乘行而入佛乘的方便道。

所以從虛大師抉擇開示的全體佛教來說，一切無非成佛的法門。

這不但綜貫了五乘共法，三乘共法，大乘不共法的三階，而且還綜貫了正常道與方便道的一切。

圓滿顯示了佛道次第的全貌，導歸於究竟無上的佛地。

從前在香港時，就想依據虛大師的開示，參考宗喀巴的菩提道次，綜合在法藏中的管窺一斑，寫一部簡要的『成佛之道』，綜貫一切佛法，而歸於一乘。

這一直到民國四十三年，在臺灣善導寺的共修會中，才由淺而深，編幾句偈頌，一面編，一面講。

但為了事緣，特別是大乘部分，非常的簡略。

四十六年秋，把過去編的偈頌，修正補寫，為女眾佛學院講說。

四十七年冬，再加修正刪補，開始為自己所編的偈頌，寫下簡單的解說。

去年底，在善光寺度舊曆年，這才全部脫稿。

算起來，已經過六個年頭了！這部二十萬字的成佛之道，正在排印流通，所以略說本書的意趣──綜貫一切佛法而向於佛道，以為序。

中華民國四十九年十月序 購物說明 ↑TOP *商品示意圖謹供參考，請以實際供貨為準！ *易碎、液體、單邊超過30公分及貴重商品，無法開放海外配送及超商取貨付款。

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